特別白的《大明武夫》和其他書怎麼樣？能說說你們的看法嗎？
書評，交流，可以暢所欲言，我就希望更多人看到回答那怕是惡搞，都好
這書和作者之前的作品都很好，好就好在寫出了【封建社會】的封建二字。對明清時代政權在文武各方面的組織方式，運行細節寫的很好。比如科舉在貌似公平的模式下如何進行暗箱交易，比如大官僚如何通過層層代理人成為大地主，比如說家族如何通過殘酷而有效的內部秩序來維護代代富貴。其中對農業社會基層秩序中暴力和金錢的作用描繪的尤其具體，向讀者描繪了一幅「皇權不下縣」年代的基層圖景。讀完之後，讀者可以深刻理解那句著名的曲辭「興，百姓苦；亡，百姓苦！」
以往我們的歷史教育，無論是官方僵化的「唯物主義史學」還是所謂新思維大師們的「經典」史學，雖然總體上都不乏價值。但往往只注重歷史的頂層和底層，從皇族、軍閥、上層士大夫一步就跨到最基層的自耕農、佃農、士兵，彷彿世上只有這兩個階層，彷彿朝堂之上的政策一下就能影響到底層，而底層的怨氣和稅收也會自然地影響到最高統治階層的決策。
比如說黃仁宇這個近年得享大名的人物就公開宣稱：
中國傳統社會晚期的結構，有如今日美國的「潛水艇夾肉麵包」（submarine sandwich），上面是一塊長麵包，大而無當，此乃文官集團；下面也是一塊長麵包，也沒有有效的組織，此乃成千上萬的農民。
這樣的分析的確能解釋很多歷史趨勢，但一旦到了具體歷史事件的解釋上，往往束手無策，最多只能說一句「統治階級壓榨太狠，就要造反」的正確廢話。至於為什麼明敗於清，為什麼清朝以寥寥數萬人的核心武力能稱霸東亞，為什麼帝國晚期無法做出有效動員，都無法給出一個令人信服的解釋。黃仁宇這個自稱在一線打過仗的國民黨軍官總結起林彪的勝利居然只說得出「人海戰術」，足以證明類似史學家對社會事件和歷史脈絡的把握能力，也說明了為何他這樣的軍官不能挽救蔣介石政權。
幾天後，我終於借到了黃仁宇先生的這本遺著。還好，讀到有關林彪的「人海戰術」那一段時，我發覺事情原來並沒有太超出我的想像。黃當時作為鄭洞國將軍的副官前往東北參加接收工作，恰好趕上1946年5月四平街戰役結束。他寫道：「我們抵達前線時，剛好是戰役結束後沒幾天，看到鐵軌旁和田野里散布著無數的屍體。一位新一軍總部的參謀對我形容何謂『人海戰術』。他說：『他們會在前線擺出一千人，但空間只有幾百碼寬，通常只能容下一個連。你會想：這些人不傻，他們只是瘋了！但讓我問你：你可以砍殺多少人呢？四百、五百或甚至六百？你把這些人打成碎片，可是這些人的後面還有數百人在那裡。相信我，他們絕對可以收拾你和你的機關槍！』」至於為什麼這些士兵能夠如此效命，黃相信林彪使用了「殘忍」的手段，他為此引述了戰役結束後投誠到國民黨一邊來的林彪部隊的一個作戰參謀的說法，即：「林彪對自行撤退的將領處以唯一死刑，有一天他就下令槍決兩名連長。」
這樣的說法，和歷史課本里「農民支持土改所以解放戰爭贏了」的簡陋邏輯相比，還要離譜的多。我前幾天專門寫了一個長篇回復來談類似的問題：
第二次國共內戰時期，國民黨戰敗主要是因為軍事策略失誤嗎？ - 馬前卒的回答
以土改為中心的簡化社會模型咋一聽很有道理，但只要想一下就能發現許多邏輯問題。其一，多數人支持並不構成勝利的充分條件，歷史上均田免糧的造反者多了，成功的沒有幾個。其二，許多地方的土地矛盾並沒有那麼嚴重，常常找不出佔有多數土地的像樣地主，或是是荒地廣闊，土地本身不構成主要矛盾。第三，城裡沒有地主，共產黨雖然反對官僚資本，但也沒有許諾要把資產分給工人，但共產黨在大多數城市也獲得了支持。
再細細推敲，還有一個政治上不很正確，算術上卻無可辯駁的說辭可以用來反對這第二重解釋：
首先，解放軍有上百萬人，（一個）農民參軍不過是給解放軍增加了百萬分之一的力量，「保衛勝利果實」這個目標因此增加了百萬分之一的勝率。但對自家來說，減少一個壯勞力，土地會減產，房子沒人修補，和鄰居爭利益會挨欺負，這是100%會發生的事實。算利益，為何農民家庭願意以派壯勞力從軍、交公糧為代價，換取那百萬分之一的勝率？為何農民在國民黨軍到來之時，會冒死加入民兵打游擊？
…………
在真實的解放戰爭中，運動速度慢、小部隊缺乏戰鬥力的一方正是國軍。為什麼？因為國軍的高級軍官、中下層軍官、和底層士兵的利益不同，思考方式也不同，軍閥依靠封建制的管理方式來控制軍隊。在行軍中，士兵缺乏快速行軍的動員和激勵，軍官擔心快速行軍有逃兵（夜行軍尤甚），食物供應也歧視一線單位，再加上各單位的行進難以協調，自然比共軍慢了不少。縱使國軍有再多的戰術奇謀，也無從實施。
對於國軍各級軍官來說，軍隊是自己的本錢，精銳打光了未必有人給補充，好武器用壞了沒準會換成落後的。所以分兵的時候，無論是一個師還是一個連，都不願意單獨承擔作戰任務，都不願意離開主力太遠。結果，國軍每次分兵都意味著漫長的扯皮，被分出去執行戰術指令的部隊無法做出任何威力偵查，會被任何有積極性的解放軍小部隊甚至游擊隊壓縮向主力方向。
所以，國軍一方面無法實施複雜戰術，另一方面部隊控制的範圍極小，只在主力行軍縱隊前後幾公里才能做到有效控制，把剩下的戰場都扔給了來去自如的解放軍。1948年6月，晉軍「親訓師」居然會讓徐向前的幾個旅埋伏到幾百米內無法發覺（徐向前元帥距敵不過2公里），排著整齊的密集隊形走向解放軍的數百挺機槍。徐向前用20世紀的武器打了一場冷兵器時代的伏擊戰，消滅7000「精銳」的代價幾乎可以忽略不計。這說明晉系軍隊最精銳的師都派不出一個有主動作戰積極性的偵察連，只能靠主力的目視偵查來控制戰場。閻錫山輸的不冤枉。
…………
國民黨雖然也繼承了列寧主義的架構，卻始終企圖在原有社會架構上搭建國家主義和民族主義的基礎，然後逐步提出改良方案。國民黨強調自己是上千年來中國舊結構的繼承者，把農村士紳和城市買辦當做盟友，通過舊的稅收結構和投機市場來收集軍政資源，也繼承了舊體制的反動。國民黨的方案或許也可以收買一定的知識分子和近代人口，但考慮到舊體制的低效，大多數知識分子和近代人口無法被全部收買，也無法在這個體制下實現「做好人」的願望，自然寧可站到共產黨的一邊。國共的組織基礎因此出現了數量級的差異。
從20年代到40年代，共產黨的控制區雖然一直比國民黨小，但如果不計算那些「全省人民加入國民黨」、「到操場坐2小時，大家就都是三青團成員」的荒謬事件，只比較縣區黨部（黨委）踏踏實實發展出來的、能掌握的黨員，共產黨的黨員數量一直要比國民黨多。所以共產黨有足夠的力量改造農村，接管城市現代化企業，最後打翻國民黨統治。國民黨則遇到了死結：組織薄弱—→無法改良基層—→資源獲取效率停滯—→組織發展停滯—→組織劣勢進一步加強。即便中間出現了日本入侵、美國援助這些極有利於國民黨蔣介石派系的事件，陷入死循環的國民黨反動派還是在40年代末被徹底趕出大陸，依靠從整個大陸撤退的組織力量到台灣去搞土改了。
總而言之，解放戰爭的勝負，根源不在49年渡江，不在於48年發起的三大戰役，甚至也不在於46年搶佔東北應該快一步還是慢一步。從20年代北洋政權解體開始，共產黨的勝利已經是必然趨勢：正確的革命思想帶來先進的組織—→先進的組織令更多高級策略和先進戰術成為可能—→戰場勝利保證了解放區土改成果—→最後共產黨打敗了買辦和地主，在4億人口面前樹立了無可置疑的「解放者」和「好人」形象，自然事無不成。
全文請看：第二次國共內戰時期，國民黨戰敗主要是因為軍事策略失誤嗎？ - 馬前卒的回答 我這裡言歸正傳。
和我上面那個評論的思路一樣。《大明武夫》的好處是給農業社會中間階層繪了一幅群像，軍官、庄頭、小商人、村落長老、胥吏，每個角色都做到了「有來有去」，依據自己的身份、地位、見識做出應有的反應。讓我們知道在大軍閥和大官僚之下，整個社會是如何運作的。進而解釋每一個政策、社會事件的來龍去脈，讓你清清楚楚地看到「太平盛世」下的潛流，看到每一份力量和資材的轉手。在各層組織的分解下，宏大的歷史世界不再大而無當；被各級組織聚合起來，微小的個人選擇對歷史也不是毫無影響。你能充分理解封建社會的運作模式——封建。
封建，「封」就是邦國邊境上的土堆（田埂式界碑），「建」就是建立政權。封建社會，從字面意思就是由天子或者大領主劃分出一塊領土，交給代理人建國。為什麼領土不自己統治，一定要分給其他公侯呢？因為古代社會通訊不便，交通困難，如果什麼事情都上報給中央處理，任何危機都要動員中央的軍政力量，古代社會就會四處起火、八方冒煙，用不了多久就瓦解了。所以為了保證天子和整個統治集團的穩定，必須把許多權利交給代理人，而不是嚴格按照「程序」運行的官僚制度。
這種趨勢在交通不便、文明區域不連續的文明早期比較明顯，不僅天子要封公侯為國家屏障，公侯在封國內也要層層封邑，保證每一處文明社區都有一定的能力對付蠻族和被統治階層，而且也有積極性發動這種鎮壓。隨著時代演進，道路越來越通暢，文明區域中間不再夾雜著蠻族區域。尤其是到了鐵器時代，內地完全文明化、同質化，不像羅馬帝國那樣由不同文明區域構成，這種政權上的封建就不再是政權的必需品了。
【但這並不意味著封建社會的結束】。因為教育水平和交通便利程度的提高沒有一直持續下去。等到鐵器時代完全取代青銅時代，農業社會的技術進步就趨於停滯了，下一次有明顯斜率的技術-社會進步要到工業革命前夕才出現。在這漫長的鐵器時代里，農業社會總體上依然處於地理上的分隔狀態，教育依然是少數人壟斷的特權。所以，這樣的社會既無法構造有效的官僚機構（現代意義上的），也無法實行真正的集權和標準化管理，只能在大多數基層社區繼續推行事實上的封建制。
什麼是「事實上的封建制」？。這意味著大多數管理權是家族世襲的，有固定等級和許可權範圍，相對皇權有一定的獨立性，而名義上獨立生活的民眾在很大程度上和封建主有人身依附關係。比如說軍官身份和軍人身份，在大明朝就是世襲的，在其他朝代也多數是世襲的。（高層指揮機關需要選拔，但中層軍官世襲，士兵也世襲，進入高層軍官的預選行列也靠家世，成為將門的基幹軍官更要世襲）。各縣的胥吏也基本分行業世襲，比如說管戶房的吏典，基本就是家傳一套全縣的土地稅收數據，別人無從插手。至於稅關的助手、各鄉的管事、民兵頭目，各村的長老，要麼是家族世襲，要麼是當地大戶的附庸。這才是統治集團和國家機器的主力。而貌似反「封建」的科舉制到了王朝中後期，也必然是利益交換和權錢交易的工具，被官僚世家壟斷了相當的位置。
這樣的社會儘管沒有獨立王侯，也同樣算是封建社會。底層平民看似「自由」，實際上和貴族封建邦國時代類似，也要依附於這些基層封建主才能生存。這就是我認為秦漢之後的中國是官僚化封建社會的原因（之前為邦國封建社會）。在這裡，封建二字指的是社會靠家族分權和分肥慣例來搭建基本統治秩序，靠人身依附性來發起經濟或軍事動員。具體要不要把這個秩序挑明為實際上的裂土封疆，那就看具體的統治需要了。王朝鼎盛時期一般不會亂封異姓，王朝早期和末期就需要給軍閥、大吏封王封侯來屏護中央；內地一般保證軍政首長是國家任命，在北方邊境和蠻荒之地，往往就要給軍人事實上的封建世襲權，或是乾脆任命蠻族土司來「羈縻」。但務必記住，即便在王朝最鼎盛時期，在皇權最強大時期，在最富饒的內地農業地區，大多數中層職務和相當一部分中上層職務也是世襲的。那些非正式但是非常重要的基層管理職務，幾乎完全是世襲的。家族傳承的不僅僅是職務，還有代代相傳的統治藝術和關係網，以及和其他封建頭領之間妥協的權責邊界。
歷史教科書就缺乏這樣的細節。只在整體上說了一句「封建社會」，卻從來沒有細說地主階層和士大夫集團是如何融合，沒有講清封建秩序和官僚秩序的交錯。不被人信服也很正常。《大明武夫》的描寫恰好補上了這個缺口，讓你在看故事，看英雄傳說之餘了解封建社會的真實結構。
當然，作者這一系列書的問題也很多。比如說對少數民族人物的臉譜化描寫，比如對民族對立情緒的誇張，比如說過度強調主角起家團隊的內部團結，比如說在後半部會例行地誇大敵人的實力，比如說把主角率領的封建化軍隊套上了現代軍隊的光環。比如說對早期西洋式火器的威力有所誇大……但這些問題的根源並不在作者，而在於讀者——他只有這樣寫，才能拿到票房。他迎合的是現代讀者的現代民族主義的粗俗版，以及他們在中學學到的各學科入門知識，必須在這些知識的邊緣給讀者製造「爽點」。商業化寫作是沒有絕對自由的，你去讀奧斯卡等人的商業化小說，狗血噴濺的程度還要多出十倍百倍。
不過，在評價新興網路文學的時候，不能只盯著他們商業化寫作的一面，更要看到在商業化寫作基礎上，作品內涵和深度的提升。《大明武夫》這本歷史作品在商業化寫作的同時能彌補上一代嚴肅歷史研究的缺口，把歷史科研成果向大眾做了一定的普及，這在前網路時代，絕對稱得上精品小說，是數年出一本的大作。現在類似水平的歷史作品，每年都能在網上出現六七篇，頻率比過去高了一個數量級。這就是網路文化壓倒傳統文化圈的有力證據。網路文學讀者固然被灌了足夠的狗血，但也並不比前網路時代的大眾讀者更多。同時他們還接受到了十倍於以往的嚴肅歷史知識，看到了更貼近事實的社會描寫。互聯網時代因此成為一個空前偉大的文化繁榮時代。讀者和作者的知識層次互相促進，互相激勵，歷史上任何一個文化時期都不可能和今天相比。我前幾天有一篇文章也提到了互聯網時代的文化爆炸：
3015年 會有中學生記得上海么？
就算是大眾產品，互聯網產品也早已超越了原來的主流文化產業。大多數新一代中國人熟悉的「字幕組」，翻譯的信達雅程度絕不輸於當年的上海譯製片廠，創意和幽默感還有所過之。它的活力也在於開放性和義務勞動。各個網路書站的排行榜上，擁有數十萬忠實讀者的作家比比皆是，以至於作協里那些垂死的老漢拒絕相信這種書籍的存在。至於互聯網上每天都產生的無數笑話段子、視頻彈幕里每天都出現的創意吐槽，不僅僅養活了幾萬個營銷賬號和段子手，甚至還延伸到現實娛樂界。上至春節晚會，下至郭德綱、周立波，如果不去抄襲網路語言和網路笑話，幾乎都已經喪失了取悅觀眾的能力。如果這樣的文化創作能力還算不得文化繁榮，那現在的互聯網之外只能算是文化沙漠了。
當然，不可否認互聯網文化還沒有打動所有的人。還有相當一部分人認定互聯網的標誌就是混亂和低俗。這種人一般年紀較大，是互聯網的新用戶，微信可能是他們接觸的第一個交互性媒體。他們和年齡相似的朋友們笨手笨腳地使用互聯網，像得到一個喇叭的孩童那樣玩弄它，轉載自己看到任何有一點點價值的東西。結果就是他們會在朋友圈裡看到無數的垃圾內容，只能放下手機，回到互聯網之外去欣賞「主流」文化產品。這就是典型的只看到互聯網的傳播作用，無法有效利用互聯網交互作用的案例。
但人類終究是要轉向互聯網的。我和我的父輩們只能算是互聯網世界的「移民」。95後一代才是互聯網世界的「土著」——他們從會說話起就生活在一個被互聯網改變的世界。等到移民慢慢適應互聯網世界，土著漸漸增多，互聯網世界的嘈雜聲必然會逐漸放低，基於網路社區的文化生產效率則會有十倍百倍的提升。
在這個過程中，中國年輕人擁有獨特的優勢。因為中國的工業化速度太快，以至於100年來從未出現過穩定的階層分隔，也從未給年輕人提供過穩定的精神家園，這種不安定感既驅趕著中國人為了生計四處奔波，也迫使中國年輕人儘快轉向互聯網世界創建精神世界。
我曾經請編輯部里各個語種的翻譯去尋找各國的網路社區，希望能找到英語、法語、西班牙語世界的「天涯社區」的精華內容。結果發現，海外網路社區的內容創作能力明顯低於中國。在類似的時政事件討論中，許多外國社區的討論讓我恍如回到了2003年之前的早期中文bbs。即便考慮到中國網民數量多於任何單一國家，我依然能感受到中國網民領先世界的討論熱情和資料搜集能力。這就是中國快速工業化階段社會結構的文化副產品，也是我對下一代中國文化的信心所在。陳行公路的廉價網吧里或許有95%的人都在玩遊戲，但在幾十年內，我們一定會見到一大批從網吧得到文化啟蒙的藝術大師走進全人類的史書。
總之，這本書值得一看，而且值得花幾個小錢支持一下作者的正版。也不枉作者在文中把我寫成一個反覆無常的龍套了……
《大明武夫》這書好，好就好在向我等窮逼如實展現了晚明的土豪是怎麼糟蹋錢的……
《大明武夫》裡面有很重要的一個勢力，揚州鹽商。這個集團對於中國人的生活影響極其巨大，尤其是作為吃貨來說。因為這班人吃東西吃出了名堂，吃出了嚇死人的境界。
從吃貨的角度來說一下明末的兩淮形形色色人群，也可能更有趣一點。
吃，對於我等窮逼加粗痞來說，無非有為了吃飽和為了吃好兩種，但對於有錢人，吃飯更可以拿來炫富，而當代中國飲食炫富之風的起源，其實就是一個鹽字。
在明代中期以前，雖然有著名的王愷石崇炫富的經典，但是他倆在吃上炫富居然是個豆粥，無非是石崇的豆粥煮得很快而已。而唐宋的美食，哪怕是名字看上去很吊的，其實吃起來也是現在常人經常能吃到的，更不要提旋炙豬皮肉之類的路邊攤地溝油食品了。整個宋朝可以真正考究起來的大吃大喝無非就是蔡京的蟹黃饅頭。
蔡京為相日,置講議司,官吏人數俸給優異。一日,集僚屬會議,因留飯, 命作蟹黃饅頭,略計其費,饅頭一味為錢一千三百餘緡。
看上去吃的錢很多，但是他這個講議司上千號人，吃個千把貫也很正常。蟹黃饅頭無非也就是現在大家喜歡的蟹黃湯包，追求的還是好吃，而不是吃得嚇死人。
PS，蔡京吃黃雀的那個段子，漏洞太多，基本可以認為是編的。
而到了明朝，明朝人那才是炫富炫出了水準，冒辟疆，就是著名的秦淮八艷董小宛的老公，在民間傳說里被順治皇帝綠了的男人。他老兄崇禎朝到北京考試，請人吃飯，請來一個廚娘說上等席面光一道羊肉，就要羊五百隻，中等三百隻，下等一百隻。最後按照上等置辦，結果廚娘只切了每頭羊嘴巴上的一小塊肉，剩下的全扔掉，說是「羊之美全萃於此，其他皆腥臊不足用也」。
窮逼才吃的烤全羊
我是窮逼，我是窮逼，我是窮逼，重要的事情說三遍。
五百頭羊，只做一道羊肉菜，按照當前市價，這一道菜就價值三十萬以上，輕輕鬆鬆就能壓倒明朝以前各種炫富食譜。
為什麼到明朝才出現了這樣的吃法？真相只有一個！！兇手就是……額，真相就是，明朝出現了之前各朝從來沒有的一種生物——————————壟斷官商。
在明朝以前，雖然也有各色官商，但是居於壟斷地位的官商從來沒出現過，哪怕是官府壟斷的酒、茶、鹽，實際上都是處於開放競爭的狀態，宋朝的酒庫就是每年買撲（拍賣），商人們每年投標競購各個地區的酒業壟斷權，賺出來的錢還得留著自己下次再競標，所以商人根本不敢太窮奢極欲。
而在明朝，孝宗年間的葉琪改革，誕生了這個前所未有的怪胎——揚州鹽商。本來明朝的鹽政是商人運糧到邊關，換取鹽引領鹽銷售。因此鹽商的生意風險很大，需要很巨大的流動資金來買糧運糧。而葉琪，作為一個鹽商子弟，弘治中興時期的戶部尚書，為了親人，為了家，為了故鄉，果斷的出手了。
鹽引之後再也不是用一次領一次了，而是被葉琪直接分給了他的父老鄉親們，成為世襲的窩數，只要拿著這世襲的鹽引交了銀子就能領鹽。這樣的話，對於國家的影響就是「邊儲日壞」，也就是邊軍沒飯吃了，後世被蒙古人和女真人毆打也正是因此而來。
對於鹽商來說，則是一個開天闢地的大變化，因為窩數是世襲的，其他人哪怕有錢也進不來，所以鹽業就從國家壟斷變成了鹽商壟斷，鹽怎麼賣全部鹽商說了算，交的稅等於沒有。
自此之後，鹽商就變成了一個躺著也能賺錢的生意了，世襲的鹽商只要拿著窩數，哪怕把生意交給別人做，自己一分錢都不出也能賺個腦滿腸肥。
而傳統商人賺錢後買地做子孫本的做法，對鹽商也是無用的。因為鹽引是比土地更可靠的家產，根本不需要靠土地來避險。江北的土地又有水患，所以鹽商購買土地的熱情相對來說也沒那麼大。
有錢那自然得用，那怎麼用？可勁的造唄，吃喝玩樂，只有你想不出的，沒有他們玩不到的，揚州園林之盛，至此興焉，淮揚菜橫掃天下，自此行焉。
而冒辟疆的五百頭羊，只是揚州鹽商為大明朝吃喝玩樂定下的標準之一，什麼揚州小腳，瘦西湖畫舫，都從此成為了全中國的標杆。什麼紐約時裝周，巴黎時裝周，比起大明鹽商？弱爆了。
至今四百年，乃有山西煤老闆來追思前閑，表演行為藝術，但是逼格之低，不忍目睹……傾國傾城的美女，在冬雪之時，煮起了一杯茶。風流倜儻的英俊公子在背後讚歎一聲：「蜜漿生茶，倒真是下雪天喝的好東西。」
片刻後，巨人站起來就如一尊魔神「從濟寧到清江浦，這一切的謀劃，你做得很好，我來斬你。」
看著雙手持刀走來的鐵甲巨人，匡明嘆息一聲，自言自語道：「大明有難了。」
丹心照汗青這一章匡明總計出現在書中，也只有大半章時間，但是看罷這一章，卻讓我眼前似乎浮現著一幕幕畫面，似乎書中的一切都活了過來，展現著絕望憤怒的悲涼。
古人曾言，好書就如美酒，可讓人沉醉。《大明武夫》的這一章就讓我醉了。
這一章，每一個描寫，都是一副可直接做劇本的畫面。這一章里，每一句對話，都是逼格，可在這一切的背後，是作者難以掩飾的憤怒。
風流倜儻有什麼用……
步步為營有什麼用……
忠心為國有什麼用……
為什麼，為什麼，為什麼……堂堂大明百萬之師，為何在這世界轉折的時候，就幾乎毫無抗拒的被野蠻摧毀。
為什麼我堂堂中華，有著文明，有著人口，有著土地，但是在過去的這幾百年歲月里，我們卻只有屈辱？
因為我們腐朽了，因為我們自己將自己毀掉，因為我們拒絕相信自己已經落後了。
大明武夫是一本反英雄的小說，這在如海的網文中，也是獨有的。而能讓作者如此寫出這本書，想來是作者一直以來對哪個時代史料研究而越來越積累的對於那個時代的憤怒。
個人英雄主義毫無意義，四書五經毫無意義，武功技藝毫無意義。陳舊的舊時代，在新時代的體系面前，無論是如何掙扎，得到的只能是碾壓。
在本書前面的章節，為了體現本書的這種認知，很多設定上無比出彩的人物，作者都選擇了輕描淡寫的寫法。文武雙全為國獻身的辛舉人，忠心為國的魏公公，慧眼鏡心的孫承宗，心機深沉的馬督公，《大明武夫》的齊格飛陳昇，宛如趙雲的董冰峰，等等等等，作者甚至都不願意多給一點筆墨給他們闡述他們的信念。最多用一點筆墨去表現他們的弱點，讓他們表現的弱小甚至帶有一種特有的土氣。
但是在這一章，作者宛如被流星砸中，突然間筆鋒一轉，貢獻了今年歷史小說中最出色的一段。
匡明這個人物，雖然是個太監，但是通過謝玉瓏的這個絕世美女的簡短側面描寫，一個傳統軍師形象躍然紙上。聰明，冷靜，文雅，他一出場，就是在背後稱讚謝玉瓏泡的茶。這句話突出了他的富貴氣。而後對謝玉瓏的話，則凸顯了他的責任感。在通過一個細微細節發現自己已經陷入絕境，他的表現依然可圈可點。
不管是持劍出門前還抿了口蜜茶，還是安慰謝玉瓏的話：「你不要擔心害怕，他們不會為難你的。」這句話非但體現了他對於謝玉瓏的關懷，也點出了他對於敵人的深度了解，還順便為敵人也就是主角方抬了個轎子。
走出去他念著的是「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這個時候，沒有比這兩句，更能展現出一個忠臣義士的風骨。這裡再次將匡明的逼格提升。
而後是熟悉朝中人物的馬督公對匡明的介紹，魏公公的第一心腹，能文能武，是真正的務實之人。這裡再次通過馬督公的嘴，將匡公公的富貴身份點名，對角色逼格做了完善的補充。
隨後是匡公公拔劍笑道：「活著咱家不可能，上吧。」這一個行為，呼應了上面的能文能武的描述。而只有死沒有降，則再次點明了匡公公的剛烈忠義。
這時對於陳昇的描寫，則體現了作者多年寫作的功力，說明他只是為了本書的核心思想故意壓制人物描寫，而非不能寫出優秀的角色描述。僅僅是一個站起來的動作，一句「你做得好，我來斬你。」的話，大高手大人物的氣度躍然紙上。就算是閱讀者也能感覺得到匡明面對的如山壓力撲面而來。我在此時，眼前似乎浮現出了冰與火之歌中，魔山大步走來的感覺。當然，陳二爺沒有魔山那些暴虐兇殘。
最後一句匡公公收斂笑容嘆息道「大明朝有難了。」則是點睛之筆，將智者能看到一切卻無力改變的無力絕望感，直接甩到了讀者面前。
匡公公心機深沉，忠心為國，神機妙算步步為營。他做了一個王朝末期舊時代培養的優秀人才能做的一切，但是除了自身在最後釋放了屬於自己的這朵煙花外，一切都沒卵用。而他的太監身份，則是網文以來網文歷史作者對於明末文人厭惡的一個習慣性描述。
正所謂悲劇就是毀滅美好的事物給讀者看，匡明這個角色作者在這一章里一反常態只描寫他的優點，將他的所有優秀點儘可能的放大，用簡短的描寫，簡練的語句寫出了一個幾乎沒有任何缺點的完美人物，然後……一刀斬之。
如此的殘酷，如此的冷漠，但是也許這就是《大明武夫》這本書最為值得閱讀的地方。
答主是我最喜歡的作者之一，所著六本書中四本歷史類的都看過，文風非常符合我看書的口味，樸實無華卻又張力十足，不狗血不煽情仍富有吸引力，角色形象飽滿，故事推進自然。
包括《大明武夫》在內的四本明穿書中，我最喜歡《錦衣當國》，武夫則有些看不進去。主要原因有三：一是武夫過於注重細節，情節推進太慢顯得有些疲沓，錦衣則簡單明快了許多，衝突更直接更劇烈，閱讀的感覺更好；二是題材上兩本書相近，有些審美疲勞，直接導致對武夫興趣不足；三是感覺答主在寫武夫時過於注重實現自己的想法，忽視了網路小說的流行性和易讀性。看過作者三本書，順明，錦衣當國，和現在的大明武夫。總體來看，作者對時代的整體把握很到位，對戰爭的描寫很出色。文筆不華麗不誇張，但是很多時候白描一樣的語言，反而讓人感覺真實。具體來說，感覺錦衣當國對故事衝突小片段的描寫最好。主角幾次遇到挑戰的時候成功翻身壓制，看的很爽。大明武夫的話，作者對感情的描寫好像又進了一步。要說不足之處，就是所有主角穿越過去的時候都有西班牙大方陣這個作弊器，看多了就有雷同之感了。
以為是大明武夫這書特別白學
卧槽，難道我智商有問題？
這本書這麼牛逼，我看了一二百章或者三百章，不記得了。
給我留下唯一印象的就是：要練武
主角說，不行我要練武
我要帶我的小夥伴練武
特別牛逼之處，是很多人什麼朝中大臣，當地的豪強都有遠見，嗯，世道要亂了，要練武，你得跟他混，然後一群人就牛逼哄哄的開始召集青壯舞刀弄槍的。
這個難道各級官員都眼瞎了不成，看不出來要造反的苗頭？
我記得是按了個什麼名字說是做掩護，古人雖古又不是傻子。
有些書我不喜歡是因為不和我胃口，這本書是真的我覺得又水又白毫無營養
難道不是《大明水夫》？
要不要考慮一下攔截湯若望大批傳教士和18磅英國長炮，歷史上這批傳教士將在天啟2年12月到達北京，肯定要經過徐州。湯若望對西方科學了解夠多，翻譯水準好，最關鍵的是擅長數學計算和天文曆法編造，現在的陰曆就是他編的。明末的中國天文曆法已經出現重大偏差，無法指導農業生產。如果將來要在徐州造天文台的話，顯然最適合的人選是湯若望。而且徐州新曆和24節氣的劃分將為趙進的輿論和政治爭奪不少分數。
另外，輿論權在民間很大一部分掌握在戲班子，說書人，妓女這一類人的手上。這些人在當時很沒地位的。現在則稱為文工團和藝術家。這些人或可以拉攏也可以自己培養。
最後，中國停留在資本主義萌芽，顯然是因為國內阻力太大。其中思想阻力特別大，不廢掉舊儒家統治思想的話，中國很可能無法前進，後面的皇帝難免被忽悠的重新閉關鎖國。個人建議，可以用永嘉學派的葉適取代朱熹成為中心。永嘉學派比較接近唯物思想。一、強調實踐的重要性。二、提出義理不能脫離功利。三、主張「農商一體」。四、主張「富國強兵」。然後引入西方數學的思想做補充。當然最理想的是能提出趙進思想，以趙進思想為中心。這樣的話，新王朝就真正成為了趙進的王朝，而非舊士大夫的王朝。
我只想說和作者名字一樣：特別白
大明武夫完爆作者之前的什麼少林和尚在異界之類的書。這一本會成為特別白這個作者的代表作。
昨天看完了，寫點感想吧。
虎頭蛇尾的典範。從總體到細處，到處都寫滿了「虎頭蛇尾」四個字。
總體上，從中期開始就不斷地強調，天下很大，遠不止大明這片地方，我趙家鐵軍要席捲天下，然後打了個日本然後就沒有然後了……
細節上也是如此，坑挖了一大堆，費了許多筆墨把人物豎了起來，讓我開始期待這個人物進一步的發展……然後也沒有然後了……
這樣的人物一抓一大把，徐珍珍木淑蘭徐厚生齊望湯若望盧象升孫傳庭小天皇等等等等。
尤其是王兆靖的妻子這個角色。劇情發展到遼東遠征時，小八義里除了早逝的孫大雷，只有王兆靖一直單身。分量這麼重的角色一直沒有身邊人，我就猜想，作者會安排一個特別的女性角色來占這個位置，順便水一段情節。
然後劇情直接大漢七年，王兆靖兒子都打醬油了，這個我期待的角色始終沒有露面……
還有吉香的小心思，反覆描寫了這麼多次，最後還是沒有炸……
情節的安排也是虎頭蛇尾得厲害。很多情節布局費盡功夫，各種描寫，一寫就是幾十章，然後到了收線的時候……一兩章就沒了……
比如在徐州各種敵人各種安排，主角團伙各種猶豫各種擔心，真到時候了，刀槍一碰，敵人立撲。不管什麼硬仗惡仗，主角長槍一挺統統戳趴。
比如衝出徐州，攤子大了後，還是各種敵人各種安排，主角團伙各種猶豫各種擔心，真到時候了，大軍一上，敵人還是立撲。不管什麼硬仗惡仗，方陣長槍一平統統碾壓。
我個人感覺就是胃口被作者吊得高高的，然後端上來就是這麼一盤東西，真是……
這種虎頭蛇尾，我個人覺得一個原因在於，作者在角色安排和情節設置上有所欠缺，詳略失當，主次不清。
角色安排上，主要角色里有很多形象模糊、重複的角色，多樣性不足。
舉例來說，陳昇、石滿強、董冰峰三個人的形象重疊度就很高，石滿強、董冰峰都可以算是小號陳昇，完全可以三合一，早期形象接近董冰峰，然後經歷一些事情，補上石滿強穩重的特質，最終成長為陳昇的樣子，故事性會好一些，也避免了陳昇一成年就是一幅穩重無敵的二爺像，看著不像真人。
類似的還有劉勇、雷財、趙十一三個人，如惠、孔璋兩人，不再列舉。
情節設置上，大部分筆墨都花在了類似的地方。很多支線里都反覆出現配角進主角地盤被震驚的情節，「進爺講規矩」這麼句話反反覆復說了好多遍，看多了很倒味口。然後這些支線本身能吸引人的地方卻一直沒有寫到。
比如湯若望這段情節，他帶來了天文和數學的知識，和原本幾個洋人所掌握的技術有很大區別，作用和意義也很大，但和他有關的情節，大半筆墨在寫湯若望逛徐州被嚇cry，小半筆墨在寫湯若望見進爺被嚇cry，其他就沒有其他了……
另外，時間跨度這麼大（還有加速齒輪掛）的作品，描寫角色的成長和變化也是很吸引人的。
可整本書里，這方面描寫得比較多的只有王兆靖，效果也不算好。其他角色基本出場什麼樣，結尾什麼樣（只有幾個從小寫起的角色成年時稍有變化，成年後也定型了）。世界天翻地覆，角色的性格和想法卻沒什麼變化，看著很不舒服。
虎頭蛇尾的另一個原因，我個人猜想，是作者寫作時一直關注著讀者的反饋，所以很多支線發展了一部分，作者看讀者反饋不佳就砍掉了。
寫不下去了，到此為止。大明武夫比特別白之前寫的都要成熟
作者對魯菜和淮揚菜有研究，吃貨爬過
老白的新書《大明武夫》就架構和情節設置而言對比之前的《順明》《錦衣當國》等有了巨大的提升。但是文字表達能力還欠火候，遣詞造句太平庸重複，如果能在這方面有所改進就真是完美了。
作者是吃貨，這個毋庸置疑。
然後我們說說正題：作者講故事的能力一直不錯，以前的寫的幾部小說我都有中途棄書的經歷，主要是對主角的描寫和發展有所不滿，但這部書主角的描寫在進步，節奏的把握和配角描寫越來越好了，更加入戲，愛看歷史穿越類小說的朋友絕對值得一看，水平至少在該類作者前五之列了。另外，作者是對明史和軍史下過苦功的，對真實性有要求的更加不容錯過。
就是很普通的網路小說。一群官二代富二代組建明朝黑社會的故事。個個都手眼通天、武藝高強、橫行霸道，而且運氣還奇好，看多了真的覺得挺無聊的。
我也算是看了很多特別白的小說的人了。雖然說不上特別喜歡，但是確實蠻喜歡這類的風格。
這個和那些純粹的爽文看起來，相對比較寫實。最初看的時候是看了順明，雖然從文筆上順明什麼的完全不如後期的錦衣當國或者大明武夫，但是算是他的一種寫法的討論成熟化。
畢竟在這個之前，還有個惡明，只是相對而言，覺得順明是他第一個套路成熟的開端。
惡明中主角以飯店經營做開端，說了一個嘉靖年間味精的誕生（我也是這個才知道味精的歷史）
順明則是食鹽的開端。
錦衣當國也有吃的（這個時候做的是菜了吧，具體忘記了，反正讓張居正萬曆和馮保等人也可以認可，真是不錯！）。
而大明武夫則是教會你怎麼做二鍋頭。
呵呵額，和吃的真的有莫大的關係。我覺得作者除了對軍事上的認知，明代歷史的細節外，最重要的就是對這些油鹽醬醋了。
其實從其他故事上，覺得主角的套路則差不多，
基本上就是先是打敗周邊，而後擊敗建州女真，最後統一，東征扶桑。
我比較喜歡看前兩段，後面的則不是太喜歡，原因到不是因為寫的不好，而是太過雷同。
尤其是前面的時候感覺格局很大，後面則格局又小了很多。
順明的時候，覺得最終登基是一種必然。至少覺得這樣的結局未必不讓人可以接受。
但是在看錦衣當國的時候，覺得這個最終的萬曆殺功臣的橋段，有點生硬（相比之下當年的回明中楊凌和正德，則好玩多了）
而大明武夫在最終稱帝，則相對簡略了，不過有一點我覺得特別白寫的不錯，那就是對那些歷史人物，不算特別偏駁的，描述了他們功績和錯誤，而不是很臉譜化的描述。
順明的李闖崇禎，錦衣當國對馮保，張居正以及張誠，還有戚繼光 俞大猷。相反萬曆的描寫，則我也不知道怎麼說。
而大明武夫，則對魏忠賢和天啟的描寫，我似乎覺得更有意思點。因為在那個時代，我總覺得後世的史書寫的太過於簡單或者臉譜化，難道他們就沒真正的出力嗎？可惜他們的好壞，則是在他們的對立面上寫的。
總的而言，我覺得特別白寫的書，有如其名，特別的白！但是至少從開始到中間，其實寫的雖然漫長，卻格局還是蠻大的。畢竟和其他的那些穿越人事相比，他好像更務實，而且後宮相對也不多。
其實主要是我覺得他沒寫很多後宮我才看的下去。不然就和月關一樣了~
我就想問問，大明武夫寫到大漢朝建立之後是不是換作者了？文風和水準一下子變化太大了。
你是作者！！！！
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