我國的蒙古族同胞是如何看待外蒙古國的？
沒想到居然有這麼多人點贊，嚇死寶寶我了。全文計劃寫四點：1.畜牧業差異，2.邊境特色，3.蒙語與蒙授，4.北京知青。插圖會慢慢加上去。
修正案1：今天去紀念碑拍照，發現1998年全旗人口加牲畜總數達到了200萬，不是原來記錯成的100萬0_o我也是驚呆了。
我所居住的鎮距中蒙邊境只有五十多公里！我們旗和和我們接壤的兩個外蒙古省份是中蒙相互開放的口岸，我們旗的戶籍人口去蒙古國的那兩個省和烏蘭巴托不需要簽證，同樣那兩個省來我們旗也不需要簽證。下面我放一堆碎片描述一下我們對蒙古國的態度。
1.畜牧業發展差異
我們旗是大草原，東接大興安嶺森林，西接蘇尼特的沙漠，面積大於台灣島，人口卻只有三萬，但至今我們鎮上還樹立一個紀念碑，紀念1998年我旗的人口與牲畜加起來總數達到200萬，也就是說還有至少197萬牛羊馬駱駝，我旗的有些牧民有上千畝的草場上有上萬頭牛羊。雖然地盤很大，但是每一寸草地都已經承包到戶，由於地廣人稀每家牧民都有三千多畝的草場。每家每戶都在自己的土地上找塊好地蓋房子自己住，草場會被分成冬營盤、夏營盤和打草區，上半年在夏營盤放牧，下半年在冬營盤放牧，打草區是留著長草，待到秋天有專門的割草行業過來割草做成飼料賣往南方，一車草牧民大概能掙三千多塊錢，一到秋天我們這每天都有上百台運草的大卡車。政府會組織修牧輪牧，政府會給修牧區的牧民補貼讓他們去去其他地方或者是少吃草。在每個蘇木政府也建了草料儲存場和品種改良基地，存草場是為了在大旱大災時能動用飼料儲備防止九十多萬頭牲畜們餓死，品種改良基地則負責優化繁殖培育出好的種羊，然後借給每家每戶去「優化」基因，為了保證「純潔性」羊群中的公羊都被閹割了。所以當你在草原上看到一群羊的時候，不要覺得那是一群爸爸媽媽和孩子，而是一群領著隔壁老王家孩子們的太監和宮女。中國這一側的畜牧業非常精細，能榨取每一寸土地的資源，畜牧產業非常有體系。
這是兩百萬紀念碑
但蒙古國那邊就不是了，他們還是皮卡拖著蒙古包散養，沒有分包，沒有組織。草場都很原始，有很多野生動物，不像中國這側每一寸土地都是開發過的。
體現兩者對草原資源開發態度差異的最明顯的例子就是火燒草原，中國這側不會放火燒草原。而蒙古國每年都會有組織地放火，他們放的火大概有幾十公里長的火線，這樣故意放的火和野火差異特別大。他們覺得今年火燒了明年草長得更高，這在中國是不可想像的，因為在中國每一寸土地都是有主的，草場被毀是會被告到法院民事訴訟。而且蒙古國只會放火不會滅火，經常不小心風向變了燒了自己的房子和牛羊，但火一旦燒向了國界，他們就不管了，那就是中國人的事了。到了秋天經常會有幾十公里的草原大火越過邊界直衝中國的草原和大興安嶺，每次大火都會驚動整個旗縣和自治區。會有大量消防飛機、消防車和部隊趕去滅火，牧民、草料場和牲畜也不得不緊急疏散。
紀念這裡曾有一個坑！
2.邊境特色
我旗地形非常非常的平坦，處處皆可閉眼飆車，而且距離北京比較近只需要八小時的車程，中間唯一的大山區只有太行山脈。歷史上曾有蘇軍突襲路過攻打東北的日軍。但鎮里人普遍認為如果真的打仗，我們這裡應該就屬於棄守區，邊防軍都會撤退到張家口附近集中兵力。因為旗里沒有任何險要之處，無險可守，中間的城鎮除了盟所在地規模都特別小，沒有防守價值。雖然本地人都這麼看，但邊防部隊還是很多很多的，在我們鎮上就駐紮著一個團的兵力，每天早晨都能聽到軍號，一到節假日或過境頻繁的時候都會有裝甲車運著兵在鎮上的主要街道排查車輛，偶爾見到一車一車的大卡車裝著兵在路上跑，除此外大草原上只要是那些比較高的山頭都有邊防的哨站。
現在說說中蒙邊境地帶是什麼樣的，整個邊境線上有兩層圍著整個中蒙邊境的鐵絲網（土豪）和一條砂石路，中間只有一個口子就是我們旗的口岸，中國口岸距離蒙古口岸大約有十公里，五公里處有一個界碑是著名的旅遊景點，遊客在邊防部隊的帶領下去看界碑，禁止跨越界碑。
常年出入口岸的，或者說是兩國之間的活動主要有以下幾種：
（1）運油大卡車，每時每刻都有中國的運油車從口岸回國，我們只見過回國的，不知道他們從哪個旗縣出國，總之總是會有大量的運油車在邊境公路上飛馳。
（2）蒙古國的商人和採購者，他們來中國主要是來購買蔬菜水果和日常生活用品，常見他們地精科技般的車如拖拉機般拉轟作響裝著一車白菜鍋碗瓢盆車尾拉著長長的黑煙揚長而去
（3）中國工人和商人，每年春夏都會走大量的工人、工程隊過境去蒙古國蓋房子修路。中國也有販賣蒙古特產的商人，他們在中國賣蒙古奶糖、馬奶酒、馬靴了首飾之類的，其中也包括走私販，走私品一經發現會被全部銷毀。
（4）偷渡者，沒聽說過有中國人偷渡去蒙古的...不過有外蒙古人往中國鑽鐵絲網的，早些年還有朝鮮人往外蒙古偷渡的。我們這有專門的蒙古監獄，專門用來關押外蒙古的偷渡販和犯罪者。
（5）跨國活動，跨國活動主要是在兩個國家的蒙古族間進行的。這些活動主要有兩類，一類是蒙古族的共同節日，比如祭敖包和喇嘛教的法會都會走大量外蒙古的閑人來這邊參加。另一類是教育合作，我國的蒙授教育是落後於蒙古國的，內蒙古經常組織邊境旗縣去學習外蒙古的教學模式，外蒙古的學校一直都是內蒙古蒙授教育的範本，尤其是在新蒙語和英語教學方面。
邊境特色還不得不說分裂勢力和邪教，分裂勢力主要是凍突組織，他們一直在尋找機會挑撥蒙漢矛盾，然後襲擊政府部門、煽動學生和搞地下活動，不過他們的活動基本上都被發現，共產黨表示論鑿船他們是凍突的祖宗。
本土正經宗教是藏傳佛教喇嘛教，但也有邪教出沒。邪教主要有兩類，一類是輪子，幾乎每個小區的單元樓入口門內側都有有貼輪子大法好之類的。另一類是土生土長的以基督教為模板的「十字教」十字教的標誌是在家門口上掛一個十字架消病免災...鎮上比較貧困的區域幾乎家家都掛有十字。
內蒙古和外蒙古的主要正經宗教都是喇嘛教，不同的是內蒙古的喇嘛教比較注意藏族地區藏傳佛教的動態，他們也更樂意在乎內地的活佛。而外蒙古的喇嘛教是獨立的，他們有自己活佛，兩者間很少有交往。
坑這裡曾經有過紀念！
3.蒙語與蒙授
蒙語跟絕大多數民族的語言一樣都有口語和文字，內蒙古和外蒙古只有文字書寫上的差別，口語是基本互通的，只不過外蒙古的蒙古口語會混入很多俄國辭彙，而內蒙古的蒙古口語也混進去了許多漢語辭彙。
先說舊蒙文，舊蒙文是內蒙古官方的蒙語書寫文字，蒙語跟日語一樣是黏著語音節構詞詞構句，但蒙語的書寫順序是從上往下從左往右，近些年開始從左往右。下圖是一本蒙授小學一年級的教材，第一頁標紅的就是蒙語的七個母音，從左到右分別是a、e、i、ao、u（一聲）、o、u（四聲），下面那一行是母音的詞首型。
蒙語的每個音節都有四種寫法，分別是行字母型、詞首型、詞中型和詞尾型，如果音節單獨出現就得寫成行字母型，如果音節是寫在詞首也就是寫在一個詞的最上面就得用詞首型，如果音節是位於詞的尾端作為結尾就得用詞尾型，詞首和詞尾之間的所有音節都用詞中型。上圖中兩個蒙語詞是阿爸和額莫意思分別是爸爸和媽媽，爸爸由a和ba兩個音節構成，a在詞首用了a音節的詞首型，ba在詞尾用了ba音節的詞尾型，媽媽的e和mo也是同理。
蒙語一共有十六個輔音和與母音一起一共拼出了112個音節，還有一個輔音是n，不理解可以參考日語的五十音。每個音節有4種寫法，也就是說舊蒙語一共有448個書寫符號都要一一識別。下圖是這本書里用母音和用母音和前九個輔音拼出的音節編出的兒歌，注意這裡只給了詞首型。
我們可以注意到音節之間的差別很小，可能只是這個撇翹了一點，那個捺長了一點，這個大圈在小圈上頭，那個小圈在大圈上頭，但這點小差距讀音都有天壤之別。詞首型可能看不出來很多書寫符號重複的情況，下圖是ga行（ga、ge、gi、gao、gu、go、gu）和ha行（ha、he、hi、hao、hu、ho、hu）一共14和音節和48個對應的符號，可以看到絕大多數詞中型和詞尾型都一樣，ao列和u列與o列和u列寫法一樣但讀音不同，區分方法是根據口語...
事實上舊蒙文是刻意造出來的藝術性文字，只算音表內就有448個書寫符號，但在實際的口語中用的不到一半，而且口語已經和舊蒙文有很大的脫離了，尤其是比較長的舊蒙語詞，很多詞中音節都被口語省略了，大家都直接讀那些比較突出的音。這其實就是外蒙古新蒙語改革的大因，因為舊蒙語確實有著很多不必要的繁瑣，尤其是四型這樣的沒必要的腦力浪費。
新蒙語是用俄文字母取代了舊蒙語音節的產物，由於直接用西文字母表音就不用書寫跟口語多餘的音節，也不用再糾結於音節書寫的變化。舊蒙文由於是豎向書寫不太適應互聯網媒介，在我們這手機電腦上舊蒙語要麼一坨一坨像牛糞一樣堆在橫行上，要麼直接躺在橫線上。新蒙文完全表口語音也加快了相互交流的效率，總之我個人認為新蒙文的這種改革方式是很有現代視野的直面全球的行為，但也失去了太多。
口語方面，內蒙古的蒙語中其實混了很多很多漢語辭彙，這些辭彙一般都是原先蒙古族傳統生活中沒有的事物，蒙語又沒有日語似的片假名和漢字，所以只能音譯，比如電視機和洗衣機這樣的。但也有少數擴展性比較強的辭彙能夠支撐起新事物的闖入，比如tege這個詞既指馬拉的車、手推的車、玩具車和汽車，因為車和tege都特指那類下面有輪子上面有盒子輪子能動但盒子不動的那種東西中的屬於盒子的那一部分，無論是現代汽車還是古代的馬拉的車都符合這一點，只有這樣的辭彙和原有的生活用語都被保留了下來。同理在外蒙古新蒙文和蒙語也同樣混了大量俄語辭彙。有些與漢族大融合的地方很多名詞和動詞都換成了漢語，只保留了語調、介詞和語法，比如他們說我正在爬山就會說成「bi（我） 山 爬 jie na 」
內蒙古有民族特色的從小學到高中的蒙授教育，他們的所有科目都用蒙授教學，他們的教室都會在黑板的上面掛一個成吉思汗像。蒙授會教漢語文，漢語文學出來後能達到日常生活水平，但是我沒見過多少蒙授學生出來把漢語說得溜溜的，尤其是在語調方面。在蒙授教育方面，內蒙是落後於外蒙古的。這很容易理解。外蒙古是以一個國家的地位組織以蒙古語為媒介的教育和學術研究，蒙古國也以一個國家的身份參與國際政治和經濟全球化的過程中，而內蒙古的蒙授更像是在保護文物。總之蒙古族和蒙古文化的未來是在外蒙古，而我們內蒙古只是單純地保留和研究歷史而已，給傳統文化看墳的台灣和大陸也是同理。
內蒙古的蒙古族也有去外蒙古「留學」的，一般都是去學馬頭琴、呼麥和...摔跤，呵呵...答主又在這裡默默地留下了一個坑-_-||
我居住在內蒙古包頭，算是漢化比較高的地區，我就只談談包頭的情況，其他地方我也不清楚，我就不瞎說了。
從小接觸的絕大部分蒙古族，基本上他不給你看身份證，你根本不會發覺他們是蒙古族，他們本身對蒙古族的語言文化的了解有時候還沒我多。我讀小學的時候，我家鄉白雲鄂博的一所實行蒙語教育的小學因為生源問題不得不和我所在的小學合併，實行完全的漢化教育。現在會說蒙語的人極少見了，尤其是年輕的一代，除了偶爾裝X說自己是成吉思汗的後代，高考前苦逼的學習，報志願時多加10分，高考後 在大學新生群里裝X是少數民族（真去了大學，你就會知道他們真的只是在裝X),其他大部分時候蒙古族與他們而言就是身份證上的標識罷了。他們過年過中秋元宵端午等一切你過的節日，和他們相處，大多時候我都不會想起他們的蒙古族身份。
至於對蒙古國什麼看法，我想他們大多數人都沒有認真想過，至多想你我一樣會覺得那是一個曾經屬於中國一部分，後來因為蔣介石的「賣國」行徑（調侃，別當真）獨立的國家，僅此而已。
由上可以看出，包頭地區的蒙古族漢化已經達到了一個相當高的程度。我分析了一下，大概想出這麼幾個原因，僅供參考
1 支撐蒙古族文化的經濟形式——游牧經濟已經接近消亡。放眼全內蒙，游牧民也是寥寥無幾，何況是在灌溉農業十分發達、工業化程度較高的土默川平原（呼包鄂地區）。這個道理就好像隨著工業化發展，不斷消亡的漢族傳統文化。所以本質上，不論是漢族還是蒙族，都處在現代化進程中，並在這一過程里，逐漸糅合在一起。
2 漢化教育。從高考上，蒙授教育吃不上任何好處（看看給蒙授學生的招生名額就知道了），而選擇漢授教育的蒙族不僅可以享受多加10分的待遇，還可以選擇預科的方式來規避人數眾多的報志願大軍。舉個例子，我大學是上海一所還不錯的非211，但與我同屆的一位蒙族同學，高考分數低了我11分（不含加分），去了南開大學，代價是多上一年預科。
3 通婚 而造成的蒙古族群體複雜化（這裡我想表達的是蒙古族文化和民族認同上而非血統的純潔性，我一直認為蒙族和北方地區漢族的基因差別會比北方漢族與南方漢族的差別來得大）因為對少數民族的特殊待遇，如上文提到的高考或者生育方面的優待，使得蒙漢通婚的家庭傾向與把自己的孩子登記為蒙族。所以在現有語境下的蒙古族，更多的是一種政治概念，而非文化上的。
准大學生，首次回答，文筆生澀，多有紕漏，見笑
——————————分割線時隔三年，看到原來這個答案，確實發現很多問題，也看了很多知友的評論，今天再針對一些評論補充說一下。
1、首先，再次要聲明的是，這篇答案不是社會學調查成果，僅僅基於個人經驗，反映的也僅僅是呼包鄂的情況。內蒙古很大，而蒙古族在內蒙以外的北疆、東北等地區都有聚居地，地區差異大，觀感不同很正常。
2、我在前面講少數民族表面自己身份是裝x，措辭不當，我道歉。我之所以這麼說，是為了表明對於很多少數民族而言，民族身份最多只是身份證上的一個標誌，已經失去文化層面的意義。即使他們自稱少數民族，實則與漢族也沒太大區別。
3、蔣中正那個真的是在說反話，是調侃。歷史屬於過去，它只能給予我們借鑒，我們終歸還是要向前看的。外蒙現在是一個獨立國家，這點我站官方立場。
4、蒙授教育有沒有優勢？有。在內蒙公務員系統，確實會有一些崗位需求。比如在法院里，一般都要求有精通當地少數民族語言的法官。但這不能改變蒙授教育整體上的衰落。如今的蒙古族年輕人，不單單生活在蒙族聚居區了，而是像很多漢族一樣，離開家鄉向經濟更發達的地區遷徙。對於他們，蒙授教育真的沒什麼優勢。
5、蒙文化的式微是因為漢化還是現代化？
我覺得在當下它們是一個意思。漢族更早接受現代化，而少數民族地區的現代化基本上是從漢族地區輻射出去的。但是，漢族其實也和少數民族一樣，丟失了太多傳統，以至於在現代化過程中，漢族與少數民族的面目都變得不再鮮明。所以，說現代化要比漢化好一點。
6、回到最初的問題，國內的蒙族與外蒙的關係。在我看來，如今國內的蒙族，與外蒙蒙族的分別，遠遠大於與漢族的分別。我寫這篇答案，也是想向不了解內蒙和蒙族的人傳達一個觀點：不要把內蒙古想像成一個完全不同於內地的異域，也不必抱著看待異族的心態去看待蒙古族，他們和我們是一樣的人。
先自我介紹，坐標內蒙科爾沁左翼中旗，全國蒙古族最集中的地方。
我是一個蒙古族，血統純正（我覺得這個東西無關緊要，心裡封建才在乎血統）
⊙▽⊙因為我家祖輩上都沒有和漢人結婚的，族譜上最上一代就是哈布圖哈薩爾三兒子。
要問我對蒙古國的看法嘛……
小時候除了中國根本對其他國家沒概念，
長大了知道他是獨立出去的，就想著他怎麼不回歸祖國的懷抱，
上了高中以後有個蒙古國過來的同學，然後就各種歧視我們班裡的蒙古族說什麼血統不純啥的然後就被我們打了一頓→_→。（班級里60個人55個蒙古族，2個漢族，2個滿族，1個達斡爾族。）
我長輩的看法就是:都是蒙古人，回來歡迎啊。
讓我們過去→_→算了吧，誰有好日子不過去過苦日子。
本人是內蒙的一條蒙古族萌漢子，之前所在小學就吸納了不少蒙古國留學生，相比同齡的內蒙人，明顯外蒙學生髮育的更好。
同樣這些人來自蒙古的有錢人家，學校只要收夠了錢，用不用心教就兩說了，因此學校里老是看到他們瞎玩的樣子，而我們在苦逼的學……
通常情況下是不允許我們來往過多的，但住校生好多都和他們混的挺熟。對我們生人之間對方總愛問：哎，尼為蛇么（你為什麼）？很在意老是盯著他們看。據走的近的說對方很大方，也很仗義。而我們懵懂的小學階段就在學習他們髒話與下流手勢中度過……
但唯一讓人受不了的還是打架問題，內外蒙學生之間摩擦很小，人家基本沒把你放在眼裡，就算真打起來人家也是一叫一大片，我們這邊的多數都當了看客。留學生之間的打架較多，而且下手特狠，就本人目睹，倆男生爭執，一人直接跑到花池邊把瓷磚生抓下來，直接拍在對方頭上，被拍的也抓住領子就打……最後怕教壞我們，全都被強行清場抓回班上自習（是的，是我們） 。
初中的時候有過對蒙古國的友好訪問，但內蒙外蒙文字完全不同，外蒙的文字字母化明顯，很像英文單詞那樣，內蒙的就是常見的一條連下來的。一圈下來就覺得那裡落後貧窮，烏蘭巴托最大的超市居然和小百花差不多，不過那裡歐洲進口食品很便宜，瑞士的那個三角巧克力比呼市便宜10多！
之前一直對外蒙印象不好，野蠻，奸詐，遊手好閒，但高中在常去的咖啡館中認識了一個蒙古國的大學生，會四門語言（忘了是日語還是韓語）。相當有音樂天賦，可以在不同風格（流行？Rap？爵士？）之間隨意轉換，後來還參加內蒙之聲的錄製，之後了解其很小就去了美國，也算是當地土豪吧，從中也對當地人的發展趨勢可見一斑了。
說起綜合評價，其實就感覺是一個特窮特寡的地方，沙子多。不過最近看過採訪當地滑板手的文章，覺得好像又和國際有點接軌。但至少烏蘭巴托的夢沒有必要YY成什麼樣，絕大多還是掙扎在底層邊緣的小老百姓。
最後分享一個例子，最早家裡有人當兵，老是進出二連外蒙（零幾年）給我們講了這樣的事，當時一瓶10塊8塊的呼白（呼市的一種廉價酒，很烈的糧食酒），只要有關係或沒查出來偷偷帶一兩瓶過去，當地遊手好閒的男人就偷偷拿老婆的金戒指金耳環換，據說當時那裡酒的質量差，都是酒精兌的，好多還是工業酒精，而在相對寒冷的地方，來一兩口總是比什麼都強。
——————————7.7分割———————————
(本來挺漂亮的卷面，又要加上昏割……)
先說一個段子活躍一下氣氛：
A：據說蒙古族是很有素質的民族
B：哦?何以見得
A：我剛剛去廁所聽到幾個蒙古醉漢對裡面說：「排隊吐，排隊吐」
B：……是「Holedu」吧……這是 快點 的意思…
我知道你們不太懂蒙語，也不咋知道內蒙的酒局，那就再補一個
你知道怎樣表達內蒙人對一個人的極度瞧不起和不滿嗎？告訴你，這樣說：
好啦，我知道了，你就喝半個吧……
正式更新
本來談的是國際和民俗的問題，不知道為什麼評論又回到了婚姻和民族上面，那就簡單說一下，個人家族情況不代表全部內蒙情況，外蒙更不知道。
首先，這要和家裡面的環境有關。就拿在旗縣中的表姐來說，她在東北上大學，回到旗里公安局工作，這裡基本都是蒙族，所以她就嫁了蒙族。
再說另一個表姐，她在大連上大學，留在當地，認識了我的姐夫，很好，姐夫也是蒙族，在老鄉群里認識的，所以也是一樣。
還有一個表姐在呼市上大學，後來回去當老師，也是嫁了同校的體育老師，蒙族。
值得比較的是，她們的父母都是蒙古族，而且在旗縣長大。
另一方面，一個呼市的表姐，她父母沒有要求，所以她的幾個男友都不是蒙古族。
是的，她的父母非都是蒙族，而且她在呼市相對環境好一點。
可是還有，我的兩個表哥，一個在旗縣長大，一個在廣州，父母也都是蒙族，可是一個娶了蒙族，一個也沒有要求。
在呼市的另一個表姐（我怎麼這麼多姐），她的父母都是蒙古族，可是她也沒有要求，男友也是漢族。
綜上所述，你找另一半是沖著愛她去的，哪有那麼多蒙漢族的破事。
不過忠告是，要是真的想找蒙古的改善下一代（異族通婚孩子聰明），建議來呼和浩特或者黑進各地的內蒙蒙族老鄉群，這樣概率大一點，要是去旗縣裡，估計姑娘早和隔壁旗縣的巴特定了娃娃親，畢竟旗縣小，大家都相互認識，所以，要是你想強搶的話，估計就不止姑娘和巴特一家打你了……另一方面，要是真的能得到蒙古姑娘的芳心，就算要她和你私奔也肯定沒問題（別問我怎麼知道的）。
其次要說一個事，蒙古族很少崇拜誰。最多有成吉思汗和毛爺爺。
但是有的家族祖先和成吉思汗是兄弟，有的是敵人，其他的平民在蒙古是沒有姓的。只有貴族的後裔才有姓，比如（包，海，白……），除了包姓是成吉思汗後裔，還有平民會崇拜成吉思汗，別的就沒有了。所以就像我們家就沒有他的掛相。
至於毛爺爺，平心而論，都崇拜的是那張紅的吧……當然在新中國開始，那段時間也是滿世界的宣傳崇拜……也就這兩個時候。
外國人，比如毛子，還真沒有崇拜的，怎麼說，當年也是被打的嗷嗷叫的。這點歷史，我爺爺收音機里的蒙語評書每天都唱一段。
最後說三個故事。
一個是當年看《鹿鼎記》的批註看到，在元朝俄國的貴族，要是有封號，就必須要去蒙古可汗金帳里請示，被羞辱玩夠了以後才能算，被蹂躪的過程美名其曰「接受封號」。
另一個也是出自批註，蒙古族當年在打敗俄國以後，把官兵綁了，用木板壓著，在上面大開慶功宴。
最後一個，在晚清的時候，要是有人家裡窮的沒辦法，娶不起老婆，就帶著農活家當，去蒙俄邊境隨便墾一塊地，蓋個房子，然後去俄國找一個姑娘，保證跟一輩子。
所以可能因為歷史原因和家族影響，我其實不太理解崇洋媚外，也不想討論這類話題，並且要說一句，列寧有蒙古血統，勃列日涅夫（不，已修改）是蒙古族。
此外，明年（2017）就要內蒙古70周年大慶，值得強調，我們是蒙古族，是內蒙人，最重要的，我們是中國人。
——————破百贊了 20170228———————
剛從大召回來，長這麼大第一次除夕的時候去，進去看看只有除夕夜才開放的大殿，以及有上師給摸頂。
話說還是這個題目，現在從大連回家看看，感覺不管蒙族還是漢族都一樣親。
至於外蒙的，近年多處建設用煤炭是國家和他們買的，既保護了我國的環境，又發展了他們的經濟；對於呼市原著，也有好處，至少鄂爾多斯包頭的人沒那麼飛揚跋扈了，畢竟他們發展綠色經濟，當地煤炭開採量驟減……不過，呼市的空氣質量下降好多，可能和京津冀遷重工業至內蒙有關。（已修改）
——————————20170118—————————
今天完《蒙古王》（中德蒙合作拍攝），想了好久，扎木合由孫紅雷演就算了，為什麼鐵木真要淺野忠信來演？鑒於之前看的《羅曼蒂克消亡史》，淺野忠信給我的印象一直都是扮豬吃虎嘴臉，從這點來看，也確實符合篇中鐵木真的歷程。
有幾點要說，雖然蒙古馬很好，但是也要按照基本事實來吧，哪裡有那樣的大長腿，應該基本都是矮種馬啊。另外，孫紅雷的表情也太豐富了，印象中扎木合是一個比鐵木真還冷酷的人，應該不會這樣。
真不知道是內蒙還是外蒙拍的，胡楊林像我們內蒙的。
——————————炒冷飯——————————
（圖片源自貼吧）
就個人來說，沒有什麼太多直觀看法，忽然想起之前看過的一個故事： 話說袁世凱在簽過《二十一條》以後悶悶不樂，英國公使朱爾典以多年老朋友的身份來勸他，先埋頭苦幹十年再來說話。
又不是全國都吃飽了飯，小夥子們血氣方剛，差不多得了，不行玩滑板去←_←
雖說蒙古這幾年賣煤賺了點，但是……先解決溫飽和基礎醫療再說吧，總感覺種花爸爸沒有吊打多少看在之前養育這個傻兒子多年（戲謔的說而已）。
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「烏魯木齊」是蒙語啊……魂淡……OTZ
優美的牧場?總之南疆最早也是蒙古族統治
我三個月前才知道-_-
把真理頂上去吧！我是蒙古族，家裡人加祖先基本也都是，住在全國蒙古族最多的城市，這輩子見過的認識的蒙古族應該比大多數其他地方的人都多了吧。我們對蒙古國的看法就是：
並沒有什麼看法！
蒙古族也是普通中國老百姓啊！
老百姓生活里該操心的事那麼多天天都有的忙哪有時間思考自己和蒙古國的關係啊！
大多數蒙古族只知道蒙古是個國家也不太發達跟看待哈薩克沒太大區別啊！
蒙古留學生是見過不少其實就是覺得他們蒙語比我們厲害點但也就劃分在外國人種類里也沒太大親近感啊！
農村的牧場的蒙古族就更別說了啊消息閉塞生活貧困管他蒙古國是怎麼回事啊！
上面各種講分析的答案也真是夠了啊… 哪有那麼多可分析的…
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分割一下
沒想到這個答案被頂很高，那還是負責任地講一下，內蒙這麼大，中國蒙古族這麼多，我只描述了自己身邊的情況，想必不同人不同地區還都是存在不同看法的。
一在包頭長大的朋友，有次我說話說擰巴了，把內蒙說成了蒙古，她指出我的錯誤，我沒太當回事「內蒙外蒙不都是蒙古人都一樣都一樣」，她說，你這話跟我說說就算了啊，別去包頭說，容易挨揍（開玩笑的語氣，內蒙人沒這麼暴力啦），內蒙蒙古人特看不起外蒙人，覺得他們背叛了祖國母親。
當時我特別震驚，然後內心湧起了對內蒙小夥伴濃濃的同胞之情……
當然這只是她一家之言，代表不了所有包頭人。
再次聲明一家之言，您當段子就可以了。雖然這對話真實發生過。
對了有個內蒙朋友說了一句很逗的話，「我們這裡罵人會說我一腳把你踢到黑龍江去。」
「為什麼」
「因為往北踢只有黑龍江了」
「所以為什麼不往南踢到海南去？」
請問漢族同胞是如何看待新加坡的？
雖然是蒙古族，會說蒙古語，也到過蒙古國，但我依然認為自己是中國人，我熱愛中國這個偉大的國家，感謝他給了我今天的一切。蒙古國在我心中就是一個普通的別的國家，我看待蒙古，與我看待坦尚尼亞、赤道幾內亞、厄瓜多等一些普通國家並無不同，也談不上什麼特別的親近，更不會有什麼好感。不管他們做了什麼，說了什麼煽情的，召喚同族的話，我也不相信，更不會理睬。簡而言之，他們過他們的苦日子，我也不去貼冷屁股，願他們好自為之！最後，慶幸自己生在詩書禮儀的大天朝！
還有，沒有出國不會知道天朝之好。
不是蒙古族。
但是提供個思路給樓主，樓主可以自行體會下。
中國人（漢族）怎麼看新加坡的呢？
或者是怎麼看新加坡，泰國等東南亞華人。
也可以反過來，你認為新加坡華人，泰國華人怎麼看中國？
感謝大家給的贊，我終於在知乎也能有一百贊的回答了。其實我是個漢化很嚴重蒙古族，對蒙語一竅不通。我一開始對蒙古族的認識都來源我的親人們。他們雖然從小就告訴我，我是一個蒙古人。但是他們並不能告訴我蒙古人和漢人的區別。我對蒙古族歷史的了解更多的來自於書籍，這些書籍有蒙古人寫的，有漢族人寫的，甚至還有波斯人和日本人寫的。正是由於這些經歷，所以我覺得很多的時候，看待自己的民族問題，我都能站到一個比較客觀公正的角度。
華麗的手動分割線以下為原答案:
作為歷史愛好者，看到這個涉及自己民族的問題我得回答一下。
蒙古國跟內蒙古不屬於一個部落。雖然我們血脈相近語言相通，但是不是一個部落。從元朝滅亡之後，我們跟他們就沒一起共過事了。所以你問內蒙人怎麼看外蒙人，就好像有大學的同班同學跟你說你大學的另一個校區的其他專業里，有一個你的幼兒園同學，問你跟他慣不慣。
你怎麼回答？
大學同學有個蒙古族，女，她爸是烏蘭巴托的，她媽是呼和浩特的。
她本人長在包頭和呼和浩特，用她的說法，北邊認為南邊是漢人，南邊認為北邊是俄羅斯人；北邊覺得南邊數典忘祖傳統盡失，南邊覺得北邊連俄文都用了還自稱個毛蒙古人。不過她本人普通話不是很順暢，蒙古語更習慣，罵老公什麼的依然是蒙古語「死磕成」「死磕成」的罵，實在不解氣就直接摔電話，總之五千五千的摔。
她本人是很鄙視北邊，用她的話說，一個烏蘭巴托連個包頭都不如，逛街都沒得去。（十年前）
至於去蒙古國旅遊，她的建議是，除非我接待你，否則別去找刺激……
-——
好多回答都糾結是不是蒙古族或者內蒙人在回答，我覺得，其實意義不大。就跟外國人問大陸和台灣如何互看一樣。實際兩岸普遍互不了解，更不要說內外蒙了。看法這東西，就是很主觀的東西。
評論區里大家的批評和鼓勵我都看到啦～
削他只是氣話，已經讓他認識到自己的錯誤啦
我是這樣想的，在我們中國，討論民族要先意識到我們都是中國人
倘若我們中國人之間以民族為由對某些民族的人進行冷嘲熱諷
那我們國家豈不是沒等人打先出內亂了
另外評論區里還有好多和我一樣被刻板印象困擾的少數民族，還有從少數民族自治區出來的漢人
只希望以後大家在有刻板印象的時候先去查一查、看一看，不要總是急著問我們我們的生活是不是和刻板印象當中的相同
對你們來說，這就是個簡單的問題
但是對我們來說，這種問題我們已經解答了無數遍了
無論漢族、蒙古族還是其他少數民族
我們都在中華大地上生產勞作，共同奮鬥
去掉民族標籤，我們都是再普通不過的中華兒女
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我是個蒙古族
是這樣的，我有個貴州同學好死不死
這兩天跟我說你家大選呢你怎麼不回去大選
當時我的表情是這樣的
exo me？
然後我特么才知道蒙古國在大選
我現在想削死他
知道民族矛盾怎麼整出來的嗎
就是人家不跟你扯民族你自己嘴賤說人家不是中國人
啥都不說了我回去磨刀了瀉藥
我不熟悉他們因為沒有接觸過
我只知道好像好多外蒙美女們妝很濃有些很年輕看起來又很成熟
我知道好多外蒙美女身材巨好穿著也不是很封建
挺欣賞她們的自信也羨慕大部分她們的美貌與姣好身材
對外蒙男印象不是很好
當然不是全部的外蒙男 只是部分的
粗魯野蠻低智商希望這一部分只佔小數
感覺外蒙的鮮肉偶像臉好少哦
對了
看其他評論里戾氣都好重
甚至有些狂言說什麼見一次打一次之類的
求求你們了不要給群眾留下一個蒙古族是一個暴力兇殘動不動動手的民族好嗎
我贊同許多人的觀點
我愛我的國家愛我的民族
但是咱能給自己民族臉上抹點光不
就是有些動不動爆粗口動手打人喝酒鬧事的蒙古族給民族抹黑丟臉
我們治不了那些人渣我們管不住他們以後自然有法律來管
但是我們可以管住我們自己啊做一個文明中國人不好嗎
首先，的確在政治概念上有區分內蒙、外蒙。但，純正的蒙古人不會特彆強調」內蒙「」外蒙「概念，而是」喀爾喀蒙古「、」和碩特蒙古「、」土默特蒙古「等等部落上的差異。
不同部落之間，文化、語言、思維上都有些區別，可類比廣東人、湖南人、東北人之間存在的差異。
內、外蒙的民族認同感強烈（前提是你要會講流利的蒙古語），隨著中蒙關係的日漸友好，交流增多，內、外蒙交往頻繁，尤其是在文學藝術方面相互取長補短，相得益彰。
蒙古國姑娘打扮時髦，會化妝，傳統文化保留得好，內蒙姑娘如果在內地長大的相對比較土。
（由於本人比較羞澀，沒好意思在蒙古國沖著人家姑娘猛拍圖片，只好從網上找圖片。這類姑娘在烏蘭巴托街頭隨處可見，情況參見哈爾濱街頭。）
一句話回答問題：內蒙古純正蒙古族認為蒙古國傳統文化保持得比較好，也有很多先進經驗，非常值得學習，渴望交流。
謝@檀信介邀請，
我的看法是:
他大舅他二舅都是他舅，內蒙人外蒙人都是蒙人
嗯 我一同學在夜店遇見了一個蒙古國辣妹
上去就與她用蒙語搭訕
結果人妹子說「excuse me，can you speak English？」
嗯…
瞬間就感覺這好像不是我的家人…
雖說還有血緣上的親近感 但是 我幹嘛拿熱臉去貼人家的冷屁股
再說了 作為東歸的土爾扈特 感覺離他們就更遠了
所以 現在的感覺是
你作為我的遠方親戚 我希望你能過得更好
但是 你過你的 我過我的
但是的但是 還是蠻想去看看的
看到這個問題就來答了~我的看法是——首先我對蒙古國了解不如美歐日韓；其次那是個外國，跟我基本沒啥關係；最後，我對它既沒歸屬感，也沒嚮往感，當然，也沒有厭惡感。
我就是個遼寧的與內蒙毗鄰地區的蒙古族漢族混血（這麼高貴的詞竟然用來形容我自己了…）身份證上是蒙古族，是典型的漢化蒙古族代表。
基本情況：爸是世代的漢族（山東原籍，闖關東來的），媽是漢化蒙古族。自我感覺這種情況應該是非內蒙古地區省份很有代表性的，大多數漢化蒙古族實際上根本看不出是蒙古族嘛~
再細說就得提及家族史了，姥爺和姥姥是純正蒙古族，居住在我縣下轄自治鄉的某村，村落人員主要來自清朝末期某蒙古王侯的守陵人的後代（突然覺得真是高端霸氣，以前怎麼沒感覺到），那個陵目前還在，我去逛過，外牆仍然有古迹質感。姥爺和姥姥主要說蒙語，後來學的漢語（好吧，是東北話），掃盲班出身後會寫漢字了，然後就主要以漢語作為跟我們溝通的語言了，一直到過世，他們對蒙語還是可以聽懂的。
媽媽就是漢化蒙古族啦，基本上跟漢族無異，從小漢語環境，蒙語水平堪憂，基本生活用語都不會幾個。這直接導致了我根本不會說蒙語，好吧，如果數數算的話，我媽可以數到十，我現在只會數到三，外加一句「吃飯了么？」，估計也是極不標準。
好吧，我承認我戶口寫蒙古族是為了萬一有那麼些優惠政策的話，可以佔個邊兒。現在活了這麼久了，還沒有出現能佔到邊兒的。我省的加分政策要求是少數民族聚集地的少數民族，高考可以有加分和優先錄取，不過要考漢語文和民族語文，我還是不去丟人了比較好。計生政策方面，我們家還是被要求一胎的，跟父母都是漢族的無異。先報一下坐標，內蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗天山鎮。
我是蒙古族，嗯，家裡人都是蒙古人的那種。雖然不是游牧家庭，但我到了寒暑假就會去舅舅家，會和表哥去放羊。
我們這裡的蒙族人不少，走在街上我光看長相就能認出誰誰是蒙族誰誰是漢族。尤其是在老區，可以說是扎堆住的，一看一個準。
我附近的蒙古族人對於蒙古國的的看法大概就是：哦，從中國分裂出去的國家啊或者哦，是哈拉哈（蒙古族也是分不少部落的的）蒙古啊之類的。反正都不是很推崇或者厭惡。
我個人的話有點看不起，但也有點羨慕。
看不起他們是因為：連祖祖輩輩傳下來的字都拋棄了還敢說自己是蒙古族？怎麼不幹脆連發音語法都改成俄語的？
羨慕是因為：他們的草場好，都不愁牛羊沒草吃，而且差不多住在牧場的幾乎都有養馬。環境污染少，野生動物多。蒙古文化大部分都被傳承下來了。
反觀我們內蒙，我們這裡的哪個牧民家沒有個幾萬十幾萬的債？全都是為了買草料借的錢。今年又是旱年，差不多到了五六月才冒個草尖尖。好了，終於養肥了可以賣了，價格低得沒法看，可也沒辦法啊，少也總比沒有好吧，再加上還得還債，就這麼賤賣出去了。聽說最近價格漲了，可現在漲有個鬼用啊，都賣完了才漲價。
草原也是，很難看見沒有鐵絲圍著的的草場。牧場都快變成農場了，還有挖礦的，挖完一個換一個，生態平衡都毀了個乾淨，連只野兔都看不見，更別說狼了。
穿個蒙古袍上街都被圍觀，絕大部分傳統都已經忘沒了。
對於中國和蒙古國的概念，有人說過中國是祖國，蒙古國是故鄉。我呵呵他一臉哦，我祖國是中國沒錯，可我故鄉就是在中國的科爾沁草原，干外蒙古什麼事。
總之，我認為自己先是中國人，然後再是蒙古族人。
ps：個別從出生開始就長在中國沒去過蒙古國還認為蒙古國才是自己祖國的傻逼真該裝個腦子
pps：請讓我吐槽一下十個全覆蓋，純純的面子工程，最多讓房子好看點，沒什麼實際好處。
蒙古國人和內蒙古人都是一脈相承，我們都是成吉思汗的子孫，一樣熱愛自由和酒，天空和草原，一樣熱情豪邁，奔放洒脫。
但是，蒙古國人，國籍:蒙古。
內蒙古人，國籍:中華人民共和國。
我們先是中國人，才是蒙古族。
蘇聯時期改造外蒙的程度可比內蒙蒙人漢化的程度搞多了，蒙文蒙語都不是原有的樣子。領導人都以娶個毛子為傲，也只有娶個毛子才能當上高級領導人。蒙古人的大貴族封地大部分都在內蒙地盤上，他們覺得自己是蒙古正統且看不起內蒙蒙人，他也配？我沒什麼看法，就覺得他們沒什麼腦子而已
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