如何評價啟功先生？

12-07

書法大師。

其書法精於楷行而疏於草書，楷書結體轉益多師最後獨出機杼，成為中國離我們最近的一位一個能夠在字體上作出貢獻的宗師級書法家；其書法筆法看似平平無奇實則穩重老到，變化不多但是起收轉折無有弊病；其繪畫雖然保守老舊，但是態度認真而技巧完整、效果簡潔而清新。啟老的藝術創作，整體而言，處在一個極其保守的象限之內，但是老人家一步一步在這個象限之內做出了自己獨有的成果。這足以成為一個榜樣。

其文史學問我才疏學淺，無法評價。但是其藝術理論和書畫鑒賞觀則與其藝術創作一般，離我們的時代頗遠。啟老的論書絕句，持論甚正，但是頗有問題：推重晉唐推及了的殘紙寫經類墨跡，須知這種推重只能由如啟老這般功力深厚眼光精準的書法家來做出選擇，而不能夠成為一種普遍的途徑；而其維護晉唐書法正脈之切，使老人家走到了看低碑刻、大貶碑學，甚至到了貶低劉墉、何紹基而推崇憨山德清、破山海明、姚鼐、陳灃的地步，這就不能說是公允之論了；另外老人家對於顏體的影響及發展軌跡闡發不多，只能說老人家的知識體系似乎是有局限性的。而其在碑帖書畫鑒定上也是類似狀態：眼光毒辣，但是知識體系似乎有些陳舊。在《自敘貼》引發爭論之前很久就斷言其為摹本，給《出師頌》的不同版本做出了正確的判斷，足以證明其眼光老辣之處；但是對《化度寺碑》藏經洞本的誤認、對范寬署名和《古詩四帖》中「北闕臨丹水」一句的考證錯誤，也表明啟老在圖像上的部分粗疏以及其在鑒賞過程中對於考據的過分偏好造成的認識問題。

最後，啟老的人品，使人聞之高山仰止。不敢有一字言說。

李家載先生是京劇言派名演員，以票友出身的原因，身段上有所欠缺。

有一次演出，唱完了，台步下場。前排觀眾說這個演員唱的挺好，就是身上不行，大概這個意思吧，台上聽見了。

我們李家載同志一轉身，把鬍子一摘，說道，噶簡單啊？儂來試試窺。（這麼簡單啊？你來試試看。）

這是一則佚事，前輩風流。

看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛。

啟功先生的好，好在存有一份清雅，現在見不到了，沒這樣的人了。

提到啟功先生，男人喜歡津津樂道他「大師」般的成就為後人仰慕，做人當做人傑！

女人想起他則會羨慕那「曾經滄海難為水，除去巫山不是雲」的忠貞愛情。

如何評價啟功先生，世間眾說紛紜。推祟者講「啟功先生是書法大師」，甚至能「比肩王羲之」，貶損者雲，啟功的書法是「館閣遺風」，甚至「不是書法」等論調。

啟功先生是國學大家，這點無可爭論，用大師形容也不為過。啟功先生的成就是多方面的，在教育、國學、文物鑒定、書法等方面都有不俗的成績，所以，單就書法一項來評價啟功先生，實為不妥。

他的身世和清代皇帝掛鉤，本姓愛新覺羅。

他的頭銜可以列出一串，長到讓人嘆為觀止。但無論他做過什麼官職，被美譽為怎樣的大家，他還是覺得自己只是一個普通的老頭。

他說：「哎，人生其實沒那麼複雜，就是找樂子啊。」

於是他就在文物上找樂子當上了國家文物鑒定委員會主任，在書法中找樂子獨創了一套書法字體，在《紅樓夢》里找樂子成了紅學家，還在詩書禮儀間找樂子，對中國古典文化是真真的飽含熱愛，所以才投身其中不斷學習研究，終成一代「大師」。

LAB君認為，這是一個稀缺「大師」的年代，很多現代自稱「大師」的人大抵是比他人多讀了一些書，多悟出了一些人生道理，可是真正的大師不僅需要博學多才的素養，更是需要一種虛懷若谷的胸襟。

集詩、書、畫和文物鑒賞於一身的啟功先生，是享譽國內外的專家學者。

他對歷代作品特徵、作者風格瞭然於心，劣品和贗品總逃不過他的目光。但是他對個人的作品從不看重。

有個鋪子是「造假作品」的專賣店，標價不高，後來啟老聽說了這件事，就來到這個鋪子，一件一件看得挺仔細。

啟先生誰不認識呀！有人就過來問：「啟老，這是您寫的嗎？」

啟老聽了，微微一笑說：「比我寫得好。」

在場的人全都大笑了起來。過了一會兒，啟老又改口了：「這是我寫的。」

事後他說：「人家用我的名字寫字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我來借錢，我不是也得借給他？」他撰文稱讚明代文徵明、唐寅等人，說當時有人偽造他們的書畫，他們不但不加辯駁，甚至在贗品上題字，使窮朋友多賣幾個錢。

讓那些清貧書畫家得幾吊錢維持一段生活，而有錢人買了真題假畫，損失也不會多麼大。

這觀念雖不合知識產權保護法，卻體現出啟功先生一向的仁者情懷。

有時候啟功先生也有他的幽默。一位畫商到啟功先生家叩門拜訪，想得一件墨寶。

但此商人聲譽不佳，啟老久有耳聞，便走近廊前，打開燈後，隔著門問商人：「你來做什麼？」商人說：「來看您。」

啟老貼近門窗，將身體不同方向一一展示給對方看，然後說：「看完了，請回吧！」畫商有些尷尬，囁嚅著說：「我給您帶來一些禮物。」

老人幽默地說：「你到公園看熊貓還用帶禮品嗎？」

或者有時候還會看著心情傲嬌一下兒。

一位空軍高級將領派秘書前來求字，秘書開門見山擺明來頭，說明背景，提出要求，大有旋風直升機空降而來之勢。

啟功先生正兒八經問那秘書：「我要不寫，你們會不會派飛機來炸我？」秘書一愣，摸不著頭腦，連忙說：「哪裡，哪裡。」

先生接著說：「那好，那就不寫了。」

但無論怎樣的啟功先生，他都用自己一生雖滿腹才華卻怡然自得的心態告訴了我們：為什麼人家活成了「啟老」，而成千上百的人卻只活成了「老啟」。

人人都歌頌《浮生六記》中芸娘與沈復的「賭書哪得潑茶香」的愛情，但是芸娘易做，沈復難求啊。

魚玄機說：「易求無價寶，難得有情郎。」

女孩子一看見這句話就「酥了」，然後再想想自己跟一個小兩歲的小鮮肉結婚後，發現小鮮肉才華橫溢又英俊瀟洒，即使後來成為世人仰慕的大師，還是只鍾情於自己。

哪怕自己死了三十年，這個大師也「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」

真正實現了蘇軾都沒有做到的不再婚配，此生是你，就沒想過再娶其他人這樣的誓言。

而這瑪麗蘇的劇情其實正是啟功先生和他夫人章寶琛的故事。

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，這一生他的心已經容不下別人。在章寶琛去世後的20多年裡，啟功先生一直沉浸在無盡的哀思中無法自拔。

但他無兒無女，無人可訴。他彌留之際對親友說：「生同衾，死同穴，我死後，一定要把我和寶琛合葬在一起。」

2005年，啟功先生帶著對章寶琛的思戀溘然長逝。

在這73年看似不協調的愛情里，啟功先生卻得到了最堅定的支持和最滿足的幸福。

即使，現在看來兩人依舊不是很般配。

論年齡，她長啟功2歲；
論相貌，她不算美人，個子不高；
論愛情，啟功是聽命寡母，非自由戀愛；
論家世，她生母早卒，繼母刻薄，不算大富大貴之家；
論學問，一俗一雅，一勞動婦女，一知識精英；

她沒有為他生下一男半女，斷了啟功先生三代單傳的皇族血脈……

可是，兩人結婚43年，相濡以沫，同甘共苦，生死相依。

婚姻與愛情的真諦也許就是這樣，即使是包辦，或者首次遇見你那一低頭的嬌羞的「一見鍾臉」，認定此生是你，便不再想做其他。

LAB君認為，啟功先生從舊社會走來，一生也算坎坷，卻不以物喜，不以己悲，能達到上善若水，超然自得的心態。

浮躁的社會需要這種心態即人生的警覺，而也許這才是打開幸福的正確方式。

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謝邀。

已有珠玉在前，我覺得可以從另一個角度來看啟功先生。

書法，說白了是一種吃飽飯沒事幹的技藝。歷史上，書法水平的高低和飯吃的飽不飽有很大關係。一流書法家，鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡哪一個不是官居高位，條件最差不過當和尚的智永，和尚也不擔心吃飯。再下一個水平檔次中，儘管沒有高官厚祿，但總歸在吃穿不愁的範疇。可是啟功先生所處的時代不同，生存是一種渴望，文化都成一種奢侈，何況書法。在那個環境下的一代大師，不應該由我們這些人來評價。

最近剛看完啟老回憶歷史的書，讀到他回憶夫人，尤為感動

啟功先生回憶，當代一位大師收徒，看見喜歡的女學生就不讓行磕頭禮，女學生心領神會，後來就成了大師夫人

——「我可沒這麼大譜」

啟功與夫人是老式的包辦婚姻

他從未計較她是普通的家庭婦女

一直尊稱她「姐姐」

敬重她的賢良淑德和任勞任怨

後來啟功在輔仁美術系教課時，身邊自然很多女學生，啟老說：「我心裡非常清醒，能夠把握住分寸，從來沒有任何越雷池的舉動」由此可見啟老的坦蕩磊落

後來夫人因病先逝，啟老寫下椎心泣血的文字：

「她今生今世跟我受盡了苦，沒有享過一天福，哪怕是極普通的要求都沒有實現。……她撒手人寰後，我經常在夢中追隨她的身影，也經常徹夜難眠。我深信靈魂，而我所說的靈魂更多的是一種情感，一種心靈的感應，我相信它可以永存在冥冥之中。」

也許啟老和夫人的愛情少了花前月下的浪漫

但在平凡的相守中，漸見彼此的體諒和珍視

啟老未再娶，在懷念中走完剩下的一生。

啟老一定是心懷無限的善念之人，心底澄澈，坦蕩磊落才會寫下如此的追思。也正是有一方潔凈的心境，才會不沾染世間紛擾污雜，從容而過。

啟功毫無疑問是大師，中國街頭隨處可見啟功題字，有厚重的「同仁堂」，有端方的「北京腫瘤醫院『』，還有明顯糊弄的「大董烤鴨店」，（此公凡是給飯店旅店題字多是糊弄）。啟功先生終生未婚，詼諧自嘲，六十六歲即自撰墓志銘，一生酷愛瘦金體，發揚光大之後，字體別有一番雍容從容之氣，附百度來的啟功題字目錄（其實遠遠不止這些）：

1、北京第一實驗小學
2、北京同仁堂
3、勵耕學苑
4、京師大廈
5、春雨教育書店
6、京倫飯店
7、富豪賓館
8、郡王府
9、無名居
10、閱徽草堂舊址
11、中**利集團
12、達華莊園
13、北京大董烤鴨店
14、金福聖（酒樓）
15、賽特購物中心
16、東方飯店
17、北京發展大廈
18、涵芬樓書店
19、今日東方（雜誌社）、
20、北京信息工程學院
21、宗喀藏醫診所
22、翠宮飯店
23、重慶火鍋城
24、京泰大廈
25、北京中醫藥大學
26、華園飯店
27、北大醫院
28、北京北海醫院
29、大森林酒店
30、中國藏學出版社
北師大校園裡的字也都是啟老題的！！（校訓）
北京市房山區房山中學
故宮圖書館
中央民族大學附屬中學
中國太平洋保險公司
七彩雲南
幽穀神潭
天涯度假村
平湖秋月
誠信寶業、
中國印刷物資總公司
通化市靖宇中學
神農大藥房
中國政法大學的圖書館
燦然書屋
潞河中學潞友體育館
大觀樓
江蘇南箐中級學校
雲南高新科技廣場
湘里人家西北農林科技大學
鄭州師範高等專科學學校
五一油漆
北京植物園內曹雪芹故居
北京紫竹院公園中筠石苑
永清縣第一中學
八達嶺（不到長城非好漢）
河南第一硯
新疆烏魯木齊成功廣場
甘肅張掖的「張掖賓館」
張掖河西學院「圖書館」
衡水學院
祥寶齋
淮北市第一中學淮北煤炭師範學院
中國農村信用合作雜誌
吉林教育學院、長春出版社
荷花市場
北方名族大學
中國博士後
濰坊教育學院
北京西腫瘤醫院
北京印刷學院
西苑飯店
新興賓館
九龍家園
三味書屋
海王村
河南神垕鎮神垕鎮三字孔家鈞窯

收到邀請很久了，一直沒有回答，因為作為一個平常的後來者，實在是沒有資格評價啟功先生這樣的重要人物。

然後，啟功先生終究是書法史上一個繞不過去的重要人物，我對啟先生也是十分仰慕。這裡只敢談一談我眼中的啟功先生。

照片上的先生天真可親。一個天真慈祥的書法家，然而，這就是啟功先生的全部嗎？

拿破崙說：「盛名無非是盛大的喧囂而已，囂聲越大，傳得越遠，什麼都會消失，只有喧囂聲繼續存在，並在後輩兒孫中傳揚。」

啟功先生的形象至少有兩個，一個是他自己眼中的自己，一個是別人或社會眼中的自己，這二者之間恐怕有著相當的不同。

1、啟功是誰？

總的來看，啟功先生其實是屬於老輩的文人，是民國時期產生的文化精英之一。這裡的精英，不是說他的出身（實際上他也是出身是於滿族文化精英的圈子），而是說他的價值觀和文化趣味。雖然建國以後，由於他對政治的恐懼和一度多舛的命運，他與世推移，一再強調自己不姓愛新覺羅而是姓啟，強調自己是平民，但這無法改變他的趣味和價值觀。在窮困之中，他也保持著寫舊詩、買碑帖（重值購得《明拓張猛龍》）一類充滿文人士大夫味道的愛好。而且，他似乎對成親王的書法也比較親近，多次題跋和購買過成親王的書法。

2、啟功如何看待自己書法家的身份

在自己的成就方面，他未必很重視自己書法家的身份，因為對老輩的文人來說，寫字是一種必要的末技和雅趣，而道德學問遠遠比寫好字更加重要。至於作書家賣字，更多被當作不得已的情況下的求生和應酬，算不得十分光彩的事情。（當然，啟先生對書法是真心喜歡的。）

基於老輩人對書法性質和書法家認份的認識，啟功先生亦反對書法專業教育。《啟功雋語》第124頁記載：一日，某高校書法教授駕臨小紅樓，要求先生與其合招「書法博士生」。先生（指啟功）曰：「君若答出啟某一個問題，則當允之。」乃問此教授：「何為博士字，何為碩士字？」某教授愕然不知所答。先生笑曰：「你既未答，恕功不能允命矣！」從中可見先生對書法專業教育的警惕態度。

啟功先生恐怕更加看重自己的學者身份。啟功先生受陳垣校長提攜，在北京師範大學治中文。而這一部分，正是不為一般人所知的部分。總的感覺，先生在治學方法上，還是相對傳統的。然而，我才疏學淺，不敢評價啟先生在學問上的成就，只是泛泛讀過先生一些著作，感覺其在文獻、聲律、文字、鑒定、書學方面學問都很精深。

3、啟功先生的書學觀念

啟功先生懂碑帖，愛碑帖，買碑帖，當然因為財力所限，所收善本並不太多（所收《明拓張猛龍》、《火前本真賞齋帖》是其中翹楚）。但一生堅持傳統的帖學立場。「透過刀鋒看筆鋒」是其金針度人的名言。

在觀念上，啟功先生是勇敢的，例如，其曾斷言《多寶塔碑》乃唐人經生之作，非顏真卿所書。（「《多寶塔碑》款署顏公，而字體與顏書諸碑俱不類，王元美云：『不無佐史之恨。』蓋疑其為吏人代筆也。吾見中唐人寫經，卷外題籤，筆力厚重，間隔緊密，每神肖此碑，知此必當時經生所書耳。」）在嚴格的考據家看來，這樣的邏輯似乎有欠嚴謹，但也可見啟功先生內心的孤傲果決。

4、啟功先生的書法成就

對啟功先生書法的評價，各人有各人的看法，但有一個基本的前提，必須大量看過啟功先生的精品原作，才能知其風神不可企及、筆墨不可模仿的高妙之處。個別以俗書暴得大名的妄人，連分辯碑帖真偽的基本能力都沒有，哪裡懂得筆墨，妄自評說，實在不該。

啟功先生早年學趙孟頫，字形偏扁。

二三十歲，功力已經非常深了。後來，開始形成這種瘦長的字體。總的來說，和先生的畫一樣，追求的是一種漂亮，乾淨，簡潔，挺拔，不違俗，不流俗。

事實上，市場對啟功先生的書法是非常認可的，絕不像某些書法家做古以後，價格反而大跌。

再發幾張啟先生的畫吧，和上面的字一樣，都是私人藏，不容易見到了。

5、最後，必須談談啟功先生的為人

為什麼呢？啟功先生因為愛好碑帖，經常流連於廠肆。這些店員、商人，見的各路名人多了去了，見的各種所謂名人不可告人的齷齪、猥瑣的事也多了（因為涉及到錢），一般私下聊天，提到這些顧客，很少還有加稱「先生」、「老師」的，但提到啟功，必加稱先生，尊敬之情溢於言表。

做到這一點的，我還不知道第二位。

啟功先生中通外直，不蔓不枝，沒可以指摘之處。當然，先生也有內心孤傲一面，也有與世推移的一面（比如其自陳曾迫於壓力在蘭亭論辯中支持了郭沫若，反對了高二適的觀點）。

不過，我覺得他的內心其實是非常孤獨的。

他走過人間，可能並沒有太多流戀。給人間留下的，則是溫暖的背影。

推薦可以去看一下電影《啟功》，可以了解啟老的一生

高山仰止

謝邀。啟先生是真正的大師，跨越新舊時代背景，家學淵源，交遊圈層，…使得這樣的人物在當代幾乎無法被複制。啟先生的學問和藝術被談得太多了，無需贅述，但這樣的人物有一條是今人無法感受和學習的，就是他豐富的人生經驗。我的老師徐利明先生是啟先生的學生，說到他的時候總是佩服不已，他認為啟功先生的價值尚未被世人發現，懂得啟功至少還要數十年。

中學生，副教授。博不精，專不透。
名雖揚，實不夠。高不成，低不就。
癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚，
妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。
六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。
計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。

啟功先生自撰墓志銘

（六，讀如溜，見《唐韻正》）

感謝@ 計公子提醒，最後是「曰」。

昨晚凌晨1點，忽然想起有個電影叫《啟功》，故又翻出來看了一遍。

尤其最後題字橋段，與求學時諸先生所講一一印證。（雖然電影中的啟功先生全無現實中的氣質風骨，但也印證了作為皇族後裔自己去掉「愛新覺羅」，姓啟名功的平凡生活）

「學為人師行為世范」，自啟功先生起，全國很多師範院校默默的把這當成潛在校訓。

作為書畫後學，從啟蒙初便喜歡啟功先生，耿直、學養、做人，對後學的提攜。

同時，個別所謂「國學大師」「書畫大師」則是我輩所不齒，比如某風頭正勁的大師，詳見：

為什麼這麼多人罵范曾？ - 范履冰的回答 - 知乎為什麼這麼多人罵范曾？ - 范履冰的回答 - 知乎

鑒於我書法上不行，沒法評論啟功先生的藝術修養，但看過啟功的兩本書，一是自述，一是回憶錄。啟功這個人是個特別有德的人，他筆下談好些人好些事的時候，連我這個讀者都覺得他存心太過寬厚，想要替他吐槽。老頭一輩子處處給別人留餘地，盡量為對方著想，而凡事又把自己退得很後，半點也沒有居功或者自驕的意思。

看過陳巨來的《安持人物瑣記》，再去看啟功的回憶錄，對比更巨大。陳巨來下筆，好多事道聽途說，而且尖酸刻薄，有不少地方一句話說起來百轉千回挖心刺骨，充滿了一種八卦撩賤撕逼聖手的意味。但啟功寫人，則全然往好的一面去考慮。人品相當過硬。太晚了，有時間補足吧！

就我自己經歷而言來談談，評價不敢，著實惶恐。
我是從一次去往吉林博物館參觀，偶然見到啟功先生的書法展覽所了解，但是當時先生已經故去近十年。自己學過書法但限於當初視界狹窄，只識得二王，顏柳歐趙，米芾，蘇軾等比較主流且眾人熟識的書法家，至於後面的八大山人，董其昌這些也是後來才有所了解認識。
然而當時走進展廳的時候，我一下驚了，這寫的什麼東西？對於啟功先生了解的都知道，先生提出了寫字的黃金分割率，以及四角構成，這我當時是不懂的。一直耳濡目染的都是字心在中的結字方法，當時便是很感興趣，也是當初去的早，再加上吉林博物館少有人觀看書法展（笑），我便席地而坐，取出紙筆進行觀察和臨習結構。思忖著奇怪的結字方式，但是卻是能看出法度在其中，大智若愚？大巧若拙？反正我覺得是吸引到我的，或許只是好奇，說不清。
博物館二樓一同展覽的還有竇黎明和金意庵兩位先生的，三人的字展出的都不是妍的風格，而是古樸，對於當時的我來說，並不太懂得欣賞，但是後來審美提高之後，恨不能再去一觀展覽。
之後對於啟功先生的了解是在一些老訪談片中認識，比如《東方驕子》。先生待人接物是平和而謙遜的，但是作研究時候又是一絲不苟的。先生在上世紀後期發表過很多文章，略有拜讀，儘管有些內容放在當今來看，是不太認同或者可以說是有錯誤的，但是能看出作為一個學者，先生是以理論據，而不是老氣橫秋的。對於這樣一位德才兼備的先生，自然是非常受人尊敬的。
再後來，入了篆刻的圈，學習篆刻時候，才發現西泠印社的代社也是啟功，真是可怕。。

本人書法尚未入門，但是，以我粗淺的書法鑒賞眼光來看，我覺得啟功的字非常有特色，如果我說他的字水平很高，那可能不太準確，因為我還沒有那麼高的鑒賞能力，但是，說他的字辨識度很高，應該不會錯。田蘊章曾經評價他是民國以來的大師級別的人物，我覺得很中肯。
個人讀過他的幾首詩，覺得率真有性格，個人非常欣賞。還曾看過一個故事，某名人一次與啟功一起赴宴，桌上某客大談特談，啟功忽然一指該名人說，你過來一下，我有話跟你說。該名人下桌與啟功到旁邊，然後啟功與之閑談起來，該名人不解，問啟功找他有何事，啟功說，沒事，就找你聊聊。該名人煥然大悟，桌上之客，空話套話以及應酬之大話，讓人生厭，因此啟功想出該法避趨。由此，可見啟功之真性情，即厭惡虛禮，反感華而不實的迎來送往。我覺得這是現在很缺少的一種風骨。
啟功還曾批判現代書壇，寫字的很多，但是有文氣的很少。雖然我書法水平淺薄，但是也看出他說得很對！每每看到某處名人題字，或者某某書法家作品，動不動就是什麼「天道酬勤」、「上善若水」、「惠風和暢」……簡直泛濫了！你們作為書法家，沒點自己的創作嗎？學學寫詩作詞不行嗎？

轉益多師博採眾長的大家（不只是書法），謙遜可愛的老頑童。

書法出自玉版十三行，得小王三味，骨力洞達，飄逸洒脫。有王孫氣息。惟變化稍少

啟功先生是學者不是書法家，字有書卷氣格調高雅。自古從來沒有書法家這個稱呼。

謝邀（哇第一次被邀請就回答這麼重要的問題！）

啟老在書壇的影響力是毋庸置疑的，已經回答的諸位已經介紹得很詳細，包括啟老為全國各地名勝題匾、創造獨立的字體並且成為流傳甚廣的電腦字體、有自己的書法理論和崇高的人格魅力，在各方面都堪稱楷模。

作為一個後輩，不敢妄評，下面幾點是我對啟老的一些印象，為大家提供一些側面：

1、我曾經看過啟老的講座視頻，聽他的講座就像看相聲小品一樣，帶著天然流暢的強調，能把深奧的道理娓娓道來。特別讓人感動的是，啟老談到自己當年受到批判，於是每天以抄大字報為業，笑稱是練字，有日竟抄到批判自己的大字報。面對現實的衝擊，如今雲淡風輕，一笑置之，大師風範必然是豐富的學識與人生閱歷造就的。

2、近年簡繁體之爭十分火熱，書法家也分立場，有的堅持寫繁體，有的則不介意寫簡體。一次我聽說啟老也寫簡體，因為曾經給某商家寫了繁體，結果不符合國家語言文字規定，出了麻煩。後來寫商標的時候都不介意簡體。具體的事情記不清楚了，但是啟老支持簡體應當不假。作為書法界的權威，一舉一動都有很大的影響，對於簡繁體，啟老一方面以更高的書法史觀看待，沒有執著於繁簡之爭，一方面注重實用性，使書法生機勃勃，這種思想很值得我們今天學書法的同道學習。

3、啟老的詩雖然被傳誦的不多，但是爛漫率真。我記得曾見過一句「危欄下是西郊路，八寶山頭共晚霞」，令人噴飯，細細讀來別有一番風味。

以上。

學為人師，行為世范

亦自矜持亦認真，亦隨狐媚亦因人。亦知犬馬常難似，不和青紅畫鬼神。