為什麼中國古代傳說沒有貓精、貓妖？
一直以來我國最常見的會變成人的妖怪就是狐狸精、玉兔精、蛇精之類，都是看上去就精靈古怪的動物，作為精靈古怪之冠的貓咪為啥沒有在列，為啥沒有貓幻化成人形的傳說故事？
如果有的說是因為貓不是我國本土物種，但是唐朝傳入其實也不晚了啊，我國古人到底如何看待貓？
那國外的狀況呢？
(樓主最喜歡貓了)
半夜睡不著怒答！上面那麼多人居然沒幾個答到點上的，真傷了我這個妖怪狂熱者的心！題主你喜歡貓的話就讓你喜歡個痛！
有句話怎麼說的來著。。。不問有沒有就問為什麼是耍流氓。
總之我的意思是。。。貓妖是百分百有的，妥妥的！而且是肯定能幻化為人形的！
拿一個比較出名的貓妖怪來舉例好了。
金華貓，畜之三年後，每於中宵，蹲踞屋上，伸口對月，吸其精華，久而成怪，每出魅人，逢婦女則變美男，逢男則變美女。每至人家，先溺於水中，人飲之，則莫見其形。凡遇怪來，宿夜以青衣覆被上，遲明視之，若有毛，則潛約獵徒，牽數犬，至家捕貓，炙其肉以食病者，自愈；若男病而獲雄，女並而獲雌，則不治矣。府庠張光文有女，年十八，為怪所侵，發盡落，後捕雄貓治之，疾始瘳。
看到沒有，這種叫做「金華貓」的妖怪是可以化成人形，取人性命的！雖然與喜歡變成美女帥哥吸人精氣的狐妖比較類似，但是某種意義上比狐妖更難退治。被狐妖纏上的話請個高僧法師什麼的就能輕易驅走，甚至一些天不怕地不怕的猛人也有自己一套驅趕狐妖的辦法（如《聊齋》中的牛同人）。但金華貓可不一樣，它又能變男又能變女，而且把人迷住之後，被迷住的人要吃了金華貓的肉才能治好病。還必須是男的病了吃母貓的肉，女的病了吃公貓的肉，抓錯了就沒得治了！好麻煩的有沒有？
有點奇怪的是，狐狸那邊一般是公的變美男，母的變美女，為什麼貓妖就可以男女都變呢？因為古人認為貓有了靈性以後就可以陰陽同體了！《異物志》有載：
靈貓一體，自為陰陽。
這是貓不是蝸牛好嗎？！為什麼就能自為陰陽啊？！
但是古人就是這麼認為了，不高興也沒辦法。
不光家貓會成妖怪，野貓也會成妖怪，《山海經》中就有一種野貓妖怪，名叫「類」。
亶爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。
看到沒有？又是個自為牝牡的，吃了還能讓人不生嫉妒。
等等等等，明明說是狀如狸，這跟貓有什麼關係？
沒錯，重點來了，這大概也是題主認為中國沒有貓妖的重要原因。
野貓在古代是被稱為「狸」的！而馴養後的家貓被稱為「狸奴」！後來圖省事家貓也不少被直接稱為「狸」了。
裹鹽迎得小狸奴，
盡護山房萬卷書。
慚愧家貧資俸薄，
寒無氈坐食無魚。
這首詩是陸遊的《贈貓》，所謂「小狸奴」就是現代人口中的「小貓咪」。詩的第一句就是「裹鹽迎得小貓咪」。
這麼一看陸遊也會寫這麼萌的詩啊。
說句題外話，希望題主不要受打擊，古人可沒什麼貓科動物的概念，沒事不會把貓啊虎啊獅啊放一起對比。古人認為和貓比較相像的，是豬。
《山海經》中有種叫」狸力「的妖怪，雖然名字里有」狸「，但其實更類似豬妖。
《丹鉛錄》里也有種叫」毛犀「的妖怪，人稱」貓豬「也有人直接叫它」豬神「。
這個話題到此為止，回到正題。我在為什麼中國古代的妖怪神話中沒有什麼昆蟲精？中也回答過類似的問題。題主覺得沒有貓妖，一方面估計是不太知道所謂」狸「就是貓，所以會出現這種問題。另一方面還得多讀讀書。如果題主真的對有關方面感興趣的話，向題主推薦清朝黃漢著的《貓苑》，相信題主能在其中找到更多的答案。
啊，還有國外的情況。其實 @陳謙謙 同學已經答得蠻詳細了，我隨便補充兩個《貓苑》里的好了。
獅貓眼有一金一銀者，餘外祖胡公光林守鎮江，嘗畜雌雄一對。眼色皆同。余少住署中，親見之。」漢按：「金銀眼」，又名「陰陽眼」。
小時候有沒有聽說過皇宮裡有隻大老鼠，連貓都能咬死，最後靠一隻國外來的獅貓和老鼠兜圈子，等老鼠沒體力了一口撲上去咬斷老鼠喉嚨的故事？大老鼠應該是」舊鼠「之類的妖怪，而獅貓大概就是這種啦~
飛貓，印第亞，其貓有肉翅，能飛。
這就不知道是什麼了，難道是叢林里的什麼飛貂之類的？
啊啊啊！巴西對墨西哥的比賽開始了，就答到這裡吧，如果題主還有什麼沒明白的地方就在下面評論或者私信我好了，祝養貓愉快~
貓不僅僅是有妖，還有鬼了。
《大唐疏議》第262條規定：「蓄造貓鬼及教導貓鬼之法者，皆絞；家人或知而不報者，皆流三千里。」
作為法律禁止的邪術，貓鬼之術在隋朝搞出過大事件！
獨孤陀生性喜好邪門道術，他的外祖母高氏養過貓鬼，就這樣獨孤陀也掌握了貓鬼的巫術。
那時隋文帝的皇后獨孤伽羅和越國公楊素的妻子同時患病。
這時大夫來看他們，那時的大夫都通玄術，一看就知道這個是貓鬼引發的疾病，"皇上因為獨孤陀是皇后異母的弟弟，獨孤陀的妻子是楊素異母的妹妹，就懷疑是獨孤陀乾的，下令去查他。
獨孤陀的婢女徐阿尼說，她養貓鬼，用子日夜祭祀它．子，就是老鼠．貓鬼每次殺人，死了人的那一家的財物就會暗暗轉移到畜養貓鬼的那一家中。
獨孤陀曾從家要酒喝，他的妻子說："沒有錢買酒．"妻子於是就跟阿尼說："可以讓貓鬼到越公（楊素）家去，讓我有足夠的錢．"阿尼便詛咒楊素．幾天後，貓鬼就到楊素家去了。
後來皇上剛從并州回來，獨孤陀在園中對阿尼說："可以讓貓鬼去皇后那裡，讓它多賜我財物．"阿尼又詛咒皇后，貓鬼就進了宮中。
楊遠（大概就是查案的官員）讓呵尼呼喚回貓鬼，於是阿尼就在夜裡放置香粥一盆，用湯匙扣粥盆呼道："貓你快回來，不要住在宮中．"
久了之後，阿尼面色又黃又黑，好象被牽曳的人，說是貓鬼已經回來了．皇上賜死了獨孤陀夫妻二人．
可是獨孤皇后絕食三日為之求情，另一個弟弟獨孤整苦苦哀求，隋文帝只好免其死罪，除名為民。獨孤陀不久後去世。隋煬帝登基後追贈他為銀青光祿大夫。
獨孤陀雖然為了錢連姐姐都想害，但是他的姐姐還是念及姐妹之情為他求情，而這是害人巫術最可怕的一點，害人巫術會不自覺的誘惑人去害人，讓人變得冷漠。
- 我國古人如何看貓
古人覺得貓喜歡抽煙喝酒，黃漢的的《貓苑》中摘錄《古今詩話》一書中說的：「貓能飲酒，故李純甫有貓飲酒詩。」然後《貓苑》的作者黃漢自己試了試，發現把酒塗在貓嘴邊，貓會自己喝。
同樣黃漢還記載了浙中縣有幾隻貓，喜歡窩在煙榻上，然後會蹭煙吸，只要人一去吸煙，貓就過去，人不吸煙了，貓就走了。
- 貓唐朝才傳入
前面有人說野貓在古代是被稱為「狸」的！而馴養後的家貓被稱為「狸奴」！其實不然，直接稱呼為貓的也有，而且是在《禮記》之上！
《禮記·郊特牲》古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。
在《貓苑》中解釋了貓這個字，陸佃曰：「鼠害苗，貓捕鼠，故字從苗。」然則，貓之功非大有益於人者耶？（這個也算中國古人如何看貓了。）
為什麼管貓叫狸奴了？
《博雅》貓，豾狸之屬也。《韻府》貓，本狸屬，故名狸奴。但是貓這隻稱呼是一直存在的，而不是什麼後來狸奴這個稱呼變成了貓，搞得像貓這個詞，和貓一樣都成了外來的。
幻化人形的沒有找到，但說人話的其實不少。例如：
《續墨客揮犀》
鄱陽龔紀，應進士舉，其家眾妖競作，召女巫使治之。有一貓正卧爐側，家人指謂巫曰：「吾家百物皆為異，不為異者，獨此貓耳。」於是，貓亦人立，拱手而言曰：「不敢。」巫大駭，馳去。數日，捷音至，知妖異未必盡為禍也。
《夜譚隨錄》
某公子為筆帖式，愛貓，常畜十餘只。一日，夫人呼婢不應，忽窗外有代喚者，聲甚異，公子出視，寂無人，惟一貍奴踞窗上回視公子，有笑容。駭告眾人同視，戲問適間喚人者其汝耶？貓曰然。眾乃大嘩，以為不祥，謀棄之。
《北夢瑣言》
左軍容使嚴遵美，一日發狂，手足舞蹈，旁有一貓一犬，貓忽謂犬曰：「軍容改常矣，癲發也。」犬曰：「莫管他。」俄而舞定，自異貓犬之言。遇昭宗播遷，乃求致仕，竟免於難。
就算是妖也太萌了是不是？
知名傳說里的確少有貓精，不是因為貓慫，而是狐狸太過突出。除了狐狸這樣的票房保障外，在古代志怪小說里，各種動物的成精率還是比較均勻的。至於誰能成名誰寂寂，不得不說有些偶然因素。出名的猴子啊豬啊也就那一兩隻，只不過碰巧在暢銷書里被捧紅罷了。
貓比較謹慎，一般不會被人類這種愚蠢的生物發現自己的能力。
不過偶爾也有天然呆……比如……
《夜譚隨錄》有言：永野亭黃門言一親戚家，貓忽有作人言者，大駭，縛而撻之，求其故，貓曰：無有不能言者，但犯忌，故不敢爾，若牝貓，則未有能言者。因再縛牡貓撻之，果亦作人言求免，其家始信而縱之。
……你說這故事短小不象狐狸精那樣能投懷送抱？拜託，也就狐狸這種崇拜人類的動物才會主動獻身吧，養過貓的都知道這些大爺們，若是肯原身讓你抱你都感激涕零了，哪還需要為了抱抱去修鍊人形陪上床……其實我也想過類似的問題，比如說猴子好像也沒什麼成精的。中國胡黃常（狐鼬蛇）的傳說最多，日本那的狸貓（貉）和狐狸的品種長相也都很類似，我覺得是因為貓狗性結合（犬科貓相），陰陽相濟形成小太極（扯）。至於蛇嘛聖經和佛經都說了它很聰明（狡猾）的。
誰說沒有貓妖的，貓妖有九條命。這不是再說普通貓吧！
怎麼沒有？當然有！
只不過動物修行跟人不同，與人過於親近不利於修行，所以家貓幾乎是不行的。
野貓或者生活在叢林的貓可以。這個中國古代貌似不是是個動物就能能修鍊成妖吧。
像《西遊記》這類道教小說里能成妖危害世間的不是上面人或主動或疏忽放出來的獅子老虎大鵬玉兔老鼠之類的坐騎或者寵物，就是下面靠熬年頭成長起來的烏龜白骨蜘蛛什麼的。這些東西都有兩個特點一個是和人親近（老鼠這個是躲不開，蜘蛛同理）同時養起來很高大上（比如獅子老虎和大鵬。老子那隻青牛是屬於歷史遺留問題，同時牛在中國古代的地位也是很高的，曾經很長時間吃牛肉都是不道德且犯法的）一個是很能活（白骨精都已經死了，也就自然是能一直活下去了）。
在民間傳說里呢，至少在我老家這種還有薩滿殘餘的地區來說，唯一當回事的就只有蛇，黃鼠狼和狐狸，號稱三仙。據我爺爺說他年輕的時候還去祭拜過山裡的三仙廟。我初中的時候還聽我爸爸的朋友在餐桌上聊他小時候親眼看著他姐姐被蛇仙「秘」住而差點葬身蛇口的故事。當然還有個刺蝟，不過貌似法力不夠大，只要不得罪，就相安無事。
這幾種動物統一的特點就是神秘，讓人覺得不屬於自己熟悉的正常世界。
當然最主要還是因為貓自己不夠神秘帶感。同理也適用於狗。
p.s. 在考證有沒有狗作妖怪的時候搜到了這個百度貼吧里的問題，看來題主你並不孤單嘛西遊記里為什麼12生肖都能成精,只有狗不能?_2012吧
不是有白貓洗潔精嗎？
春光燦爛豬八戒里不就有個貓妖
跟十二生肖里沒有貓一個道理，貓進入中國的時間很晚。而傳說這東西，是要有一點歷史底蘊的。
其二，我懷疑貓在進入中國後很長時間並沒有進入平民百姓家，看一篇介紹日本人如何喜愛貓的文章里介紹過這種情況，中國可能也類似。而精怪傳說大多起於民間，貓在其中不受重視也就能理解了。
其三，可能貓在民間傳說中的地位被狐狸取代了。我看日本傳說中的貓妖，其實形象和狐妖有太多重合，而在中國民間，狐狸可能比貓更容易接觸，歷史也長，形象類似，那就沒有貓妖存在的理由了。
從玄學的角度來說，貓科動物，啊，尤其是喵這種好折騰的動物，很難修鍊成功。一般來說容易修鍊成功的反而是比較低等的蛇，刺蝟等。
摺疊我把摺疊我吧。。
有關中國的，個人覺得是貓和狗類似，與人類太接近了。但雖未成精成妖，民間還是有不少關於貓的靈性的傳說。比如我們那裡的老人說剛死的人不能讓貓聞，會借氣炸屍；再比如我們叫貓男女，而非公母，老人說是因為貓有靈性；再比如剛生的小貓，大人不會讓屬虎的人去看，萬一看了，貓媽媽會吃掉小貓。等等。
至於其他文化下，傳說就多了去了。
諾亞傳說
話說很久很久以前，由於人類日益墮落，上帝決定發洪水毀滅人類，但人類中一位名叫諾亞的男子及其家人是清白的好人。上帝顧念諾亞等善行，便預告他洪水即將來臨，令他及早造方舟避禍。諾亞依命造了一隻大方舟，方舟除了諾亞一家人，尚乘載地球上各種動物，每種動物公母各一隻，好待日後洪水消退，重行繁殖。當時被諾亞引上方舟的動物包括獅子。但獅子乃猛獸，它的存在大大威脅到其它同舟的動物，諾亞祈求上帝指點迷津，上帝便讓獅子暫時陷入沉睡。獅子的問題才解決，其它的問題又接踵而來，方舟上鼠輩泛濫橫行使諾亞煩不勝煩，又一次諾亞祈求上帝幫助，這次,上帝要諾亞敲擊獅子的鼻子。諾亞如法炮製，一敲之下，獅子打了個噴嚏，世上第一對貓就從獅子的鼻孔跑了出來，替諾亞解決了鼠患。
基督教傳說
惡魔嘗試造人，可是卻失敗了，而失敗的作品便是貓。這隻世間第一貓原來是只無毛貓，某天聖彼得巧遇無毛貓，他看到這可憐的小貓在門口打寒顫，慈悲地贈給它毛皮。
來自月亮的傳說
太陽創造了獅子，諸神感動並稱許太陽，月亮心生嫉妒，便創造出貓，想和太陽分庭抗禮。不料此舉招來眾神"畫虎不成反類犬"之譏，神明大笑不已。後來太陽又造出老鼠，月亮有樣學樣，造出猴子，神明見了滑稽的猴子，笑得更厲害。月亮連番失利，大為光火，便使猴子和貓憎恨獅子與老鼠，這就是猴子和獅子彼此看不對眼，而貓欲除老鼠而後快的原因。在鍊金術傳說中，獅子與太陽有關，象徵雄性生命；貓則和月亮有關，象徵雌性生命。而希臘羅馬神話中，太陽神阿波羅是鼠神（但不確定他保佑老鼠或消滅老鼠），而月神雅特蜜絲（黛安娜）則被稱為貓的母親。
埃及的太陽神
埃及是歷史上最早開始以貓作為寵物的國家，埃及視貓為神，但是卻一貓成神萬貓遭殃，因為貓作為人們的寵物，一旦有人死亡，那麼他們所飼養的貓也會被毒死活著勒死，並做成貓木乃伊，跟隨主人一起下葬。所以那時埃及的貓很多都不是自然死亡。
三千年前古埃及開始飼養家貓，埃及人養貓的目的，一說為保護穀物不受老鼠破壞，另一說法則為宗教的理由。在埃及，貓因宗教的理由備受寵愛，法律禁止攜貓至國外，違者甚至處以死刑!!(誰還敢動貓，我先滅了誰。)愛貓好像是埃及民族固有的本性，對貓一向十分尊崇，愛護備至，於公元2000年前希臘羅馬時代，更將死後的貓身上塗上香料，以繃帶纏緊，貓身做成「貓木乃伊」由成千上萬的人供奉及膜拜把它視若神明。考古學家曾在一座聖廟發現30萬個「貓木乃伊」。有些人甚至將一些小老鼠或線球作為貓的陪葬品，極盡「生榮死哀」的能事。不論生時或死後，古代的貓都享有特殊地位，根據歷史記載，一位倒霉的羅馬士兵，因不小心殺死一隻貓，而遭憤怒的群眾活生生地殺死!!埃及貓是月神貝絲的化身，是夜靈的暗使，最高大的宮牆都無法阻止它們的潛入。它們像聖靈一樣站在高高的牆頭俯視埃及最尊貴的王族。毫無顧及，在尼羅河畔的古埃及寺廟的壁畫上，看的到公元1400年前埃及貓的形象，在古埃及，貓就是神的化身，有人說埃及人之所以崇拜貓也是因為它們可以看守糧食倉庫，使之不受嚙齒類動物的侵害，古埃及據說先知穆罕默德發現貓能夠制服毒蛇，而蛇在埃及視為權利的象徵。
貓在埃及一直是聖獸，夜晚時，太陽所發出的生命之光被藏在貓眼裡保管。每晚太陽神拉Ra的船由死者幽魂相伴，行經陰間，毒蛇Apep阻止太陽神飲用船下的水，但大貓會現身並斬下Apep蛇首，死者幽魂便發出"喵"聲為大貓喝采。埃及人因此能再得見天日，在此傳說中，大貓象徵療者，蛇則代表死亡與疾病的力量。
貓首女神
埃及女神Bast是獅首，也是貓首，有貓群相伴，因此貓在埃及為聖獸 ，殺貓乃犯罪行為。當家貓死亡，古埃及人會舉行京悼儀式。許多廟宇飼養貓，並按儀式餵食它們。在古埃及，流浪貓會受到善待，家貓則能分享家庭食物。
羅馬的雅特蜜
希臘月神雅特蜜絲及羅馬月神黛安娜都被稱為貓兒之母。黛安娜曾經以貓形呈現，他的信徒便認為貓是黛安娜的聖獸。羅馬人相信貓的眼睛甚至身體會隨月亮盈虧發生變化。
希臘傳說
蓋蓮提雅絲變身成貓，並成為黑暗與恐怖女神海卡地的祭司。
羅馬傳說
貓象徵自由， 自由女神畫像中，自由女神的腳下通常有隻貓。
北歐傳說
貓是弗來雅Freyja(北歐神話中，愛、婚姻與生產力的女神）的聖獸，弗來雅的戰車由貓拖拉。一般咸信，弗來雅是星期五Friday的由來，傳說星期五結婚的佳偶能子孫滿堂。 基督教盛行後，Freyja淪為傳說中的女巫。
賽爾特女神
女神Ceridwen有白貓相隨，這些白貓為他在世間執行任務。
佛教中的貓
佛祖死時，所有動物前往佛祖身邊目睹佛祖涅盤，唯有貓因為在途中打嗑睡而錯過了。由於它和蛇不為佛祖去世而哭，從此遭到咀咒。
希伯來傳說
經中，亞當的妻子是夏娃，但在希伯來傳說，莉莉絲才是亞當的原配。莉莉絲因為拒絕順從丈夫而被逐出伊甸(也有說她自行離去)，之後她變成了壞女巫及吸血鬼，生平最愛的消遣便是吸食新生嬰孩的鮮血，而她最愛的偽裝則是化身成名叫El Broosha的大黑貓。
印度女神
生育女神 Shosti跨騎貓而行。
印地安的貓魔
古柯是邪惡的貓魔，深為秘魯的印第安蓋楚瓦族人所懼。古柯身高三公尺，沿身有黑色斑紋、大頭、發光眼睛。古柯控制冰雹及閃電，並以此毀滅人類及作物，人們必須定時向它奉獻，以免它發怒導致荒年。
穀物精靈貓
穀物精靈有時以貓的外形呈現，歐洲某些地方，流傳谷田裡頭有穀物貓，小孩會被告知不要進入谷田免得被貓捉走。西里西亞(位於歐洲中部)某些地區認為收割最後一批作物之時，即是穀物貓被抓之時。打穀時，給予最後一擊的人被稱做"貓the Cat"。最後收割穀物的人會被叫做"雄貓"，人們將他包以裸麥莖及綠細枝，並裝上長長的繩編尾巴，有時會有另一人做類似打扮，並被稱為母貓。這兩人的職責是拿長棍追打他們看到的人。法國里昂鄰近地區稱最後一束谷束及收穫季節晚餐做"貓the Cat"。Vesoul(查不出中文名)周圍的人們收割最後庄稼時，會說：」我們捉住貓的尾巴。〃Dauphin則在收割之初，會以緞帶、花朵及谷穗裝飾一隻貓，這隻打扮得美美的貓叫做舞會貓le chat de peau de balle。如果收割者在收割時受了傷，就讓這隻貓舔傷口。收割完畢，舞會貓再照前例大妝一番，接者人們便跳舞作樂。一曲舞罷，女孩們鄭重剝下貓咪的裝飾物。
緬甸曼哈傳說
傳說緬甸拉歐真寺廟的僧侶曼哈（Mum-Ha）死後躺在地上，廟裡一隻叫閃萸（sinh）的白貓跳到曼哈身上，抬頭看供奉的女神像，突然它那黃色的眼睛變成了和女神一樣的顏色，頭、尾和腿變成曼哈鬍鬚的土黃色，背部毛髮也變成了金色，不過踏在屍體上的腳尖仍為原來的白色。後來，人們為了讓其他寺廟裡的貓都能長得像伯曼貓的祖先閃萸，也儘可能地把它們培育成金黃色品種。
日本的招財貓
招財貓是日本的特有吉祥形象，不過招財貓怎麼來的？背後隱藏了一段溫馨的故事。很久以前，在Gotoku-ji一地有座寺廟，這間寺廟一貧如洗，廟裡的和尚常常沒米下鍋，有一頓沒一頓的，但不論日子如何艱苦，只要他們有一口飯吃，一定會和他們飼養的貓分享。有一天，這隻貓跑出廟外，靜坐路旁。過了一會兒，路上走來一群武士，貓咪便向他們喵喵叫，並引武士進廟。武士基於好奇跟隨貓咪身後，豈知他們一入廟，天便下起滂沱大雨。雨勢不利眾武士前行，他們便留在廟內與和尚學佛殺時間。此事過後，其中一個武士又回到當初避雨的廟裡，這次他在廟內剃度，並且捐了一大筆錢給寺廟，從此招財貓與和尚過著幸福快樂的生活。
暹羅貓的傳說
相傳在很久很久以前，有一個古老而神秘的貓王國，在王國的皇宮裡，珍藏著一件上古神器——水晶貓。相傳，誰擁有了這件神器就會擁有神秘的力量。這寶物一直是由高貴的暹羅貓晝夜看護著，除了祭司和國王，任何人都不能靠近。 珍寶一直被安全保護著，直到有一天，怪異的精靈趁貓兒們不在，盜走了珍貴的神器水晶貓。精靈王聲稱：這是對貓王國的一個考驗，只有高貴、忠誠且美麗的生命才能重新找回這個上古珍寶，否則貓王國將永遠遺失掉這上古神器。 於是，貓國王派遣了很多自以為符合條件的人到精靈森林中去尋找神器，並且許諾成功完成任務者，將得到王國「永恆的信物」作為獎賞，但結局卻是這些人在暴露了各種劣習後敗陣而歸。 在整個王國都愁苦萬分的時候，祭司推薦由神廟守衛者暹羅貓兒CoCo去尋找能夠完成這個艱巨的任務的人。祭司告訴CoCo貓，它將找到一個CoCo女孩，一個集智慧、樂天、自信與一身的女孩與它一起完成任務。
蘇共的黑貓傳說
據傳原蘇共中央總書記勃列日涅夫在1969年初訪問印度時,有一位宗教界人士向他贈送了一隻據說能避禍趨福的黑貓,並說這隻貓能使勃列日涅夫避禍免災,但這隻貓只能由勃列日涅夫一人親自餵養,並且每天餵食生肉,如果這貓有什麼三長兩短,那它的主人的壽命也不會很長了.
勃列日涅夫對這一說法堅信不疑,後來,這隻貓還真救了主人兩次性命. 遺憾的是,1982年春天,黑貓被汽車給壓死了.在黑貓死後,勃列日涅夫的身體狀況也急劇惡化。而就在這年11月勃列日涅夫也去世了。
中國不同地區的一些說法
海南的貓神
在海南農村，只要是有貓死過的地方是不能建房的。假如你不知道而建了房子，住上後的日子裡你家往往會出現一些奇奇怪怪的讓人煩心的跡象，這時你家主人就會去請「神仙」來查家事，發現是「死貓」在作怪，還要去請道士來「做法」，請走「貓神」。「貓神」走後，你才可以在房子里平安地住下。
為什麼人們把房子建在狗呀豬呀牛呀死的地方不會出現這種情況呢，而貓死的地方卻會發生這種跡象呢？在海南民間，有這樣一個關於貓的傳說：過去，貓是天宮中的一個大神仙，由於地上有五個老鼠猖獗，無法無天，作惡多端，使得人們無法正常的生活，天帝只好派貓神下凡來為民除滅這五個老鼠。並跟它說，除掉這五隻老鼠才能回天上來。貓神一下凡，四隻腳就撲倒了四個老鼠，還用嘴咬到一隻老鼠呢。天帝不放心，派了一個天神下來問：捉到了嗎？貓神鬆口說：全部捉到了。誰知道貓神這一鬆口，咬到的那隻老鼠卻乘機跑走了，這樣，貓神也就無法回天上去了，它必須在地球上尋找那隻逃跑的老鼠。而那隻老鼠在地球上繁殖了不少後代，貓為了除惡也繁殖出不少後代。畢竟老鼠的繁殖能力比貓大，貓神的後代即使怎麼努力抓捕也抓不完，因此貓神的後代們也就慵懶起來了。但由於它們是神的後代，遺傳有神的威力，所以有貓死的地方人們就不能建房。假如一定要建的話，只能請道士讓它挪個地方，不然的話，你家是不能安身的。
在南京上浮橋尾，有座石質牌坊（目前屬於彩霞街菜場院內），高有十餘米，上面鐫刻著形態各異的貓頭，貓頭號稱百隻，故名百貓坊。
百貓坊始建於明初，父老相傳，說法不一，有的甚至近乎怪誕，不過這類野老遺聞，至今還活在一些世居南京城南的老人心中。現錄其一則，以饗讀者，無非人云亦云，當不得真的。
明初在金陵城東修建宮殿，要填平鐘山下的燕雀湖。那時候的南京城有燕雀湖、玄武湖兩個湖，分別在城東和城北。當燕雀湖即將被填平之際，有一天晚上，明太祖見到秦淮河附近升起一道霞光，有術士認為是原在燕雀湖中的千年魚精，因為填湖而跑到秦淮河來了，再從秦淮河隨河水而入江歸海，而且此後必報填湖之仇，日後將要攪亂明室江山。明太祖最後在劉伯溫的參與下，追蹤踏訪到城南柳葉街。當時柳葉街有一家姓於的財主，生有兩個兒子，一個叫通江，一個叫通海，明太祖和劉伯溫聽了這個名字，都認為他們是魚精托生的，日後必反，所以就以莫須有的罪名殺了這兩個孩子。當時這個于姓財主居住的地方還不叫柳葉街，因為這條街的東側臨近秦淮河，沿著河邊遍植柳樹，居民在河中捕到魚時，習慣摘路邊柳條穿魚，所以才改街名為柳葉街。明太祖和劉伯溫殺了那兩個孩子後惟恐再出事情，所以又在於家對岸建立了一個石牌坊，上面雕刻一百個貓頭，來鎮壓魚精，同時順著秦淮河入江的方向，建了兩座浮橋，好切斷魚的遊行途徑，也就是現在柳葉街東南的上浮橋和西北的下浮橋，像是兩條船板攔魚的樣子，惟恐魚精逃走。又將和柳葉街南段連接的那條路改名叫船板巷，再在前面修築了釣魚台，台的東面叫沙灣，取他的諧音「撒網」的意思。經過這樣重重的堵截，明太祖仍恐魚精漏網，就在秦淮河支流上加了門板堵隔，這就是升州路上的堵門橋，日久走音，就成了陡門橋。這還不算，明太祖還在橋兩側辟了一個趕魚巷，時間長了，就讀成了乾魚巷，到現在就成了甘雨巷。總之，為了鎮住魚精，除了建立百貓坊之外，還在於家前後左右建了8條街巷，以期能永遠鎮住魚精。現在，有好事的人還聲稱柳葉街上還有於家後裔呢。
建議你去看我b站做的視頻《中國妖怪錄》貓鬼篇，希望對你有所幫助
春光燦爛豬八戒 裡面不就有嚒
在農村，最常見的動物，除了幫人幹活，給人吃的之外的，就是貓和狗
一個幫忙抓老鼠，一個幫忙看門，
那是人的幫手，
怎麼還能寫為反派而存在呢？
其他的狐狸，蛇都不是好東西啊
可以妖魔化當然有貓妖了。
金華貓就是很著名的貓妖
《春光燦爛豬八戒》？
題主沒有看過《春光燦爛豬八戒》嗎
雖然年代久遠，但是還是想補答一下，關於貓進入中國的時間太靠後的說法是不對的，實際上……貓在中國很久遠就存在了，具體多久，反正我無從考證，單從山海經來看，至少譜寫山海經之前就已經存在貓科動物了，也就是先秦就已經存在貓了。只是在那時，還沒有真正意義上的家貓，都是野生的，正如樓上 @一目五先生所言，並不是不存在貓，而是當時都稱之為狸。
=。=比如天狗「又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶」 我是不知道天狗和哮天犬到底是不是真是一個物種，如果真的是=。=我感覺哮天犬被現在的人畫丑了，料想應該不是吧，各種形象都是通體全黑細腰的細犬，而山海經描寫的天狗可是「其狀如狸而白首」，想像之中可是很美的一種生物。諸如此類的還有腓腓，也是說長得像狸。還有風狸=。=不過這個只是名字叫狸，反而長得並不像。還有狸力，這個也不像貓，=。=反而證明了一目五先生說的=。=大概古人真的認為，貓跟豬比較相似。寫到這裡突然發現先生其實已經提到這個傢伙了= =好吧。還有猰貐，這個好像沒人提到，不看那抽象的雕像形象，單看描述說像貙，大概跟貓也算親戚，但是猰貐的外形說法很多，我不確定他真的是否算是貓的親戚。類，這個上面也有提到過了，就不多說了。還有白澤，這個大概是最不像的，說法也很多，但是我個人，僅僅個人的想像，覺得白澤面部應該跟貓狗狐有些相似，再不濟應該跟馬鹿差不多，啊，不是陸軍馬鹿，你要智齒啊啊喂。另外還有《中國百鬼錄》里提到的貓鬼之類的。
所以我個人覺得不是古代提到的貓妖少，不光是因為叫狸的原因，還有就是，大多數並不能直接從命名上看出這個精怪是跟貓有關的或者說是貓妖。還有古人對貓的科屬是沒概念的，至少跟狗相比沒那麼多的認知，所以現在我們所認識的很多貓科動物，古代都有別名而不是都歸為貓一類，這麼一來，說像誰誰誰你不多查查壓根不知道這是貓家的親戚。這不像狐狼犬這種一想就知道是親戚多少長得像點這種關係，所以關於貓相關的精怪傳說應該不少，變成人的我不清楚太多，通人性的還是不少的。
至於古代人對貓的看法……嗯，其實古代貓奴玩的更嗨……連給主子寫詩編故事畫肖像修陵墓封官賞爵都辦不到怎麼敢自稱鏟屎官？
在我的印象中， 古代妖怪有不少貓犬同體（霧，不是真的同體，而是說分不清，但是也有混合體的，大概？種類說法太多，像什麼的，像很多種的都有，什麼龍頭虎神人面牛身之類的）的，諸如天狗這種，樣子像狸，但是叫天狗。所以在我的臆想中總感覺貓狗一家親，狐仙天狗是一家人的感覺，畢竟古人大概對貓的科屬概念是模糊的沒有的，可以像豚，沒準也可以跟犬相親相愛啊~而且說貓有九條命，這和狐仙九尾好相似啊，當然只是臆想。
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