慈禧為什麼向十一國宣戰？

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到底是一種什麼樣的心理因素導致慈禧做了這樣荒誕的決定呢？

來插幾句，首先，慈禧向十一國宣戰是個誤解，那個被一再引用的《宣戰詔書》是一個對內的戰爭動員令，而不是宣戰書。

在中外決裂之前，清廷召開了幾次御前會議，會議的主題是，如何應對當前的危局——義和團！沒錯，是義和團，為了藉助義和團壓制洋人的慈禧，發現義和團進京之後，已經根本沒法控制，不但連京城治安被義和團全盤接管，連朝政都已經有失控的走向，義和團的種種行為，徹底激怒了列強，西摩爾聯軍磨刀霍霍，準備直接開進北京，在這種局勢下，排外仇洋的情緒，立刻獲得了輿論和道義上的制高點，為啥？因為人家都欺負到這份上了，你再去妥協求饒，你得多賤呢？你還是不是中國的朝廷，你是不是洋人的走狗？

其實在晚清的時候，清政府在輿論上一直是處於弱勢的，別看康雍乾那幾朝文字獄牛逼哄哄，其實到了咸豐的時候，民間的輿論就已經開始反彈了，後來清政府在列強面前一敗再敗，合法性已經岌岌可危。本來就是個異族政權，現在又到處丟人現眼，誰能擁戴你呢？

就在清政府極力維持統治基礎的時候，發生了一件大事，甲午戰爭，甲午戰爭對中國的影響，怎麼誇大都不會過分的，用梁啟超的話說，「喚起吾支那四千年之大夢,實自甲午一役始也性」（你沒看錯，是支那，支那在那會的意思是褒義，智慧之神的意思。後來不知怎麼的，慢慢就成了貶義，到了民國之後，支那已經成了中國最不能忍受的侮辱性辭彙，以至於後來引用梁啟超的原話，都將支那改成了中國。同樣的例子，因為慰安婦這三個字，中國幾乎廢除了慰安這兩個字，因為經歷過那個悲慘壯烈的時代，任何中國人看到這兩個字，產生的聯想，都是痛苦和恥辱）

甲午戰敗，割地之大，賠款之巨，傷害國本之深，令清政府的合法性受到空前質疑，「滿清非中國」，「驅除韃虜，恢復中華」的口號此起彼伏，清政府在輿論上處於前所未有的劣勢，所以我們看後面的義和團運動興起，滿清高層始終不敢下重手鎮壓，反倒是漢人袁世凱，沒啥顧忌的大開殺戒，這裡面是有一定原因的。

現在說到義和團，為什麼義和團能夠興起，為什麼這麼多人願意相信這些欺神騙鬼的把戲？因為他們愚蠢？不！因為他們找不到解決的辦法，今天的人，很難體會，甲午戰敗，給當時中國帶來的舉國絕望，到底有多深？

一晃又到一點了反正內容已經更新了這幾天把它填完謝謝大家的督促

引一段文來支援 @特例的貓的觀點，原文來自：清朝最後十八年：政府改革與群體事件(第39頁)_煮酒論史[%E9%BB%84%E5%AE%B6%E7%90%86%E7%82%AE]

不得已的抵抗

　　1900年6月21日，一身沉重的慈禧終於走完了開戰的最後一步，她拿出了一道由軍機章京連文衝起草的詔書，昭告天下：

　　平日交鄰之道，我未嘗失禮於彼，彼自稱教化之國，乃無禮橫行，專肆兵監器利，自取決裂如此乎？

　　朕今涕泣以告先廟，抗(慷)慨以示師徒，與其苟且圖存，貽羞萬古，孰若大張韃(撻)伐，一決雌雄！

　　近畿及山東等省義兵，同日不期而集者，不下數十萬人，下至五尺童子，亦能執干戈以衛社稷！

　　彼仗詐謀，我恃天理；彼憑悍力，我恃人心！

　　無論我國忠信甲胄，禮義干櫓，人人敢死，即土地廣有二十餘省，人民多至四百餘兆，何難減（翦）彼凶焰，張我國威？！

　　御用文人的文筆果然十分了得，這篇詔書不僅文采華美，氣勢磅礴，講情動人，講理精彩，排比句很多，就連文體都有創新——採用了「離騷體」。本人抱著欣賞好文章的態度截取了以上名句，感興趣的朋友還可以去看一下原文，別的不說，這對我們寫求愛信也是很有幫助的。

　　而對於慈禧來說，她太需要這樣一個詔書了。在用神秘的「外交照會」解決朝中主和主戰兩派的爭端，完成高層的戰爭動員後，慈禧還需要用它來完成向宮廷之外的官僚系統——地方官的動員。

　　在慈禧看來，由於黨爭的激烈，她的難題不是告訴洋人我要打你，而是如何告訴「自己人」（朝廷的主和派和東南地區的漢人督撫）：必須打洋人——我們真的必須打洋人了！

　　昭告天下之前，慈禧用600里加急發布了實際命令，派給各地方督撫三大任務：「選將、練兵、籌餉」，做好來北京參戰的一切準備，希望他們好好考慮「如何保守疆土，不使外人逞志，如何接濟京師不使朝廷坐困」的問題，打洋人很困難，但希望「各督撫互相勸勉，聯絡一氣，共挽危局！」

　　東南地區的督撫（漢黨）以前是支持她的，堅定地站在她這一邊，而那時候慈禧在清剿義和團，避免與洋人開戰，中央和地方利益趨同，現在，利益分離了，他們還會盡心支持嗎？

　　一切的謎團有待解開。

而我節選這道詔書，也並不只是僅僅抱著奇文共賞的目的。這道詔書的特別之處是它引發了後世對慈禧很多的非議，甚至是慈禧受非議最多的來源之一。根據這道詔書，一些人，包括專家研究者在內他們對慈禧發出了無窮無盡的嘲笑，其中最著名的是，「偉大的慈禧太后竟然向全世界宣戰！」

　　如果從慈禧決定開戰的過程和這篇詔書的內容上可以看出，詔書並沒有明確指出朝廷要跟哪個國家作戰，只是習採用了「遠人」、「彼等」這樣的指代詞（習慣性用語），僅僅以這些習慣性用語來判定慈禧向「全世界」或者11國宣戰是不太嚴謹的。事實上，這道詔書並不是崇耀武力，也不是主動選擇戰爭，它的核心意思是誰來打我，在忍無可忍的情況下，我就要去打誰。戰爭對於慈禧和清國來說是被迫的（事實上如此），並不是頭腦一熱，發狠滅了全世界。

　　而更需要注意的是，這道詔書其實只是詔書，連對外宣戰書都算不上。它只是與洋人的戰爭成為既定事實後，面向全國軍民發出的一個戰爭總動員令，是慈禧在處理義和團事件中眾多上諭中的一個。也就是說，它是對內的，而不是遞交給某個或者多個外國，宣布與對方進入戰爭狀態的宣戰書——所以，從嚴格意義上來說，它根本起不了宣戰的作用。

　　後來我們會發現，從戰爭開始一直到最後結束，不僅清國沒有宣戰，八國聯軍也沒有宣戰，他們並不是在宣戰後才進攻大沽口，反正在1900年雙方進行的是一場奇怪的戰爭：私底下打得不可開交，表面上誰都沒說我打你。

　　而後來的某些人對慈禧的嘲笑還有另外一個出發點：清國連日本都打不過，竟然敢向整個西方列強國家開戰，勇氣可嘉！要知道這樣的嘲笑也是沒有根據的，戰爭已經由洋人發動了，清國要做的只是沒有放棄抵抗，自動求和，沒有讓自己直接降為殖民地。慈禧雖然知道戰爭的結果雖然一定會輸，但又不得不拿起武器，這才是她最大的悲哀。

　　事實上，如果我們可以嘲笑一個國家向8個國家「宣戰」，那麼更應該嘲笑（包括譴責）8個國家向一個國家作戰。在八國聯軍已經佔領大沽口炮台，清國國門被轟，即將進攻北京的情況下，如果此時的慈禧仍然沒有「丟掉幻想，準備戰鬥」，也許那才是更大的錯誤和笑話吧。

慈禧之所以對洋人如此憤怒，最主要的是一下幾點：
（1）直接原因是洋人干涉其廢帝。戊戌變法中光緒想讓人囚禁自己（譚嗣同本想找人暗殺慈禧）。在戊戌變法之前，慈禧基本是把光緒當親兒子，沒想到光緒有如此想法，內心自然受到了很大的衝擊。一度想廢掉光緒，另立新君（載漪的兒子溥儁），但是受到了洋人的聯名反對與抵制，這使把廢帝看做家事的慈禧內心很不爽，對外國人的態度自然也就變得強硬。
（2）長久以來對洋人的積怨。慈禧可以說是見證了大半個晚晴屈辱史，第二次鴉片戰爭，和老公兒子一起被洋人趕到承德避暑山莊，老公還被氣死在承德。中法戰爭、中日甲午戰爭以及簽署了各種各地賠款的條約，附庸國一個接著一個被蠶食，無論慈禧是怎麼想的，她心裡多少都會對洋人有所積怨。
（3）民心所向。由於天津教案的一系列事件，可以說，山東、直隸等地區的百姓因為不同文化之間的衝突，對洋人有很強的排斥抵制心理，這種心理在義和團運動期間被推向高潮。
（4）義和團運動助漲其信心。義和團運動的巨大浪潮不僅僅波及民間，還波及到許多朝廷大員，義和團的成員曾經在紫禁城表演「刀槍不入」的本事（後來不證明是造假），這所謂的「刀槍不入」的本事也增強了慈禧這位封建老太對外宣戰的信心。

來自神北克漫畫《國魂》，這個結合歷史考證的一些解釋算是非常靠譜的了。

世界上就十二個國

剛才又看了一遍1900年6月21日大清朝廷發布的《宣戰詔書》。

朝廷柔服遠人，至矣！乃彼等不知感激，反肆要挾。

宣戰的對象是：遠人、彼等。

也就是說，遠不止十一國。凡大清國以外，全世界都欺負老娘，老娘跟你們拼了！

全世界怎麼欺負她了？詔書上說：欺凌我國家，侵犯我土地，蹂躪我人民，勒索我財物。

實際上是詔書公布之前一個月1900年5月21日，榮祿跟老佛爺說：各國公使聯議勒令太后歸政。這應該是慈禧決定開戰的主因，說的好聽叫歸政，不好聽叫下台，她自己挾制了光緒那麼久，太知道下台的後果了。打不打都是死，不如拼了。原話是：既然戰亦亡，不戰亦亡，等亡也，一戰而亡不猶愈乎？

我個人認為，還一個原因，是她這個歲數的老太太，沒有不迷信的吧？恐怕她是真信了義和團大師兄神打之後刀槍不入了吧。對神佛的敬畏壓下了對槍炮的恐懼，過高的估計了拳民的攻擊力。

團民在天津打個大使館，一個月都沒打下來。此等戰五渣如何抵抗正規軍呢……

最後，這份宣戰詔書並沒有起到宣戰的作用。只被下發到了本國各級衙門，沒有遞交各國駐華使館。不宣而戰，嚴重違反國際公約，8月4日，3萬聯軍開拔，打12萬清軍，16日北京淪陷。

清政府認慫，我們認賠！老佛爺表示：「量中華之物力，結與國之歡心。」你們開心就好！

怎麼賠呢？宣戰詔書中說：即土地廣有二十餘省，人民多至四百餘兆，何難剪彼凶焰，張國之威。

行，你人多，你厲害！那就「人均一兩，以示侮辱」《辛丑條約》賠款總額白銀四億五千萬兩。

摘自唐德剛《從晚清到民國》

可以去百度慈禧宣戰的原因，是因為認為洋人準備廢掉她的權力，所以才宣戰，包圍了領事館。後來發現是個誤會，又是送西瓜，又是送銀子。這也叫宣戰？

反正都是死，這個逼我裝定了！

一方面借洋人之手清肅了進了京的義和團

一方面借戰敗之機清肅了威脅自己的滿清權貴（載漪被貶，因為載漪叫囂打洋人叫囂的最甚）

很多人說慈禧想廢光緒，立大阿哥溥儁為帝，養人反對，慈禧一怒就和洋人幹起來了

可是我們從來沒想過，慈禧為什麼一定要廢光緒，立大阿哥

光緒在不像話，至少戊戌政變後已經被自己控制住了，而且光緒的親爹已經死了，親媽是自己的親妹妹，又是自己一手撫養大的，這樣一個人，慈禧都不容，會容溥儁么

光緒的爸爸可是慈禧的親妹夫，辛酉政變的時候就堅定地站在慈禧這邊為慈禧出力（肅順就是他帶兵逮的），而且為人及其低調，兒子當了皇帝以後遠離政治，就管管什麼修頤和園的事情，慈禧罵兩句不是哭就是暈倒，就這麼一位皇帝生父，慈禧都是日防夜防，畢竟是皇帝生父啊，搞不好就能騎到自己頭上~~~

溥儁和慈禧沒有一毛血緣關係（光緒是慈禧的親外甥），溥儁的爹載漪是朝中權貴，滿清宗室的中堅力量，並且為人蠻橫，慈禧怎麼會想立他的兒子為帝。

而且關鍵的關鍵是，溥儁已經是個十五歲的少年了，兩年後就可以勤政了，而且溥儁是溥字輩啊，登上帝位後，慈禧可就成了太皇太后了，執政的法理又弱了一層。

讓這麼一位當皇帝然後廢了自己的親外甥，哪裡還有慈禧的容身之地，這不是把自己往絕路逼么？

如果慈禧想立溥儁，根本不用當什麼大阿哥，戊戌政變殿前訓斥的時候就能廢了光緒，迅速立新帝

如果慈禧想廢光緒，庚子國變後逃難回來，也隨時有機會廢了皇帝

我覺得慈禧應該是不想廢帝的，黃帶子里沒有一個人能比光緒和自己更親近（又有血緣，又是自己從小帶大的，性格又懦弱，又死了親爹，皇后又是自己的親侄女），立大阿哥，應該是給載漪這幫權貴一個安撫

慈禧和光緒鬧掰了，應該是慈禧政治生涯規劃中的一個意外，畢竟「圍園殺後」密詔對她刺激太大了（歷史上對此詔是否出自光緒有疑義），但是畢竟是鬧掰了，官宣也是鬧掰了，明發上諭那是光緒維新變法幹了很多錯事，不親政了，希望慈禧繼續出來垂簾

但是宗室會說，你葉赫那拉氏立的皇帝，你的人，你妹的孩子，你養大的，反了這麼大錯誤，如果錯到都沒資格親政了，那應該廢了他，這樣皇帝的位子空出來，宗室的孩子們就有了繼位的希望

慈禧立了溥儁做大阿哥，應該是個空頭支票，就是告訴宗室的代表載漪，我會立你家孩子為帝，但不是現在，你別鬧騰

都覺得慈禧權力大，其實她權力不穩定性更大

議和團是誰放進北京的，載漪啊，叫囂和洋人打仗的是誰，載漪啊，一致宣傳義和團刀槍不入的是誰，也是載漪啊，而且那個時代，政府不打洋人，幫著洋人打義和團，那就是崇洋媚外啊，誰願意背著個鍋，難道慈禧跟載漪他們說，我們不能打洋人，我們要滅義和團然後和洋人講和，那道義上，會被天下百姓辱罵，就算殺盡義和團，和洋人講了和，避免了庚子國難，話語權上，也會讓載漪這幫人佔上風

慈禧順著載漪的意，和洋人開打，一方面借洋人之手，殺光她不待見的義和團，一方面借戰敗之機，逼退了載漪（戰後廢了大阿哥，貶溥儁和載漪到邊疆），對於她來說，至少對於她本人來說，並非一件壞事。。。。然而苦了北京城的老百姓，庚子國變，不亞於一場南京大屠殺

我覺得向十一國宣戰，並非慈禧頭腦發昏，恰恰是她頭腦清醒，知道如何保護自己的權力，怎麼繼續維護「母子一體」的局面，當然國家安危，百姓福禍，那是第二位的。

「母子一體」是慈禧一直期望維持的局面，慈禧既不希望光緒親政，也不希望光緒退位，也不希望光緒死，也不希望光緒逃跑，所以為什麼她這麼恨維新黨，因為他們挑撥了母子一體的格局，為什麼把珍妃扔到井裡，因為珍妃那句「太后可以走，但是皇帝不能走」也是在挑撥母子一體的格局，聯軍打進紫禁城都不是最壞的結果，母子一體的格局被推翻，慈禧可就不是那個可以當朝的太后了~~~~

光緒親政，溥儁上位，都可以把自己逼入無權的深淵，然而八國聯軍進京，簽幾個條約，她還可以在吃幾天粗糧之後，繼續回宮當自己的掌權太后。那個光緒不能上不能下不能死不能活的奇妙狀態，也讓她牛逼哄哄的維持了10年~~~

因為世界上
只有我沒有和他們在一起

民心可用

這娘們腦子壞了

難道忘了我們的大英雄慈禧太后？

我朝（清）二百數十年，深仁厚澤，凡遠人來中國者，列祖列宗，罔不待以懷柔。迨道光、咸豐年間，俯准彼等互市，並乞在我國傳教。朝廷以其勸人為善，勉允所請。　　
初亦就我範圍，詎三十年來，恃我國仁厚，一意拊循，乃益肆囂張，欺凌我國家，侵犯我土地，蹂躪我人民，勒索我財物。朝廷稍加遷就，彼等負其兇橫，日甚一日，無所不至。小則欺壓平民，大則侮慢神聖。　　我國赤子，仇怒鬱結，人人慾得而甘心。此義勇焚燒教堂、屠殺教民所由來也。朝廷仍不開釁，如前保護者，恐傷我人民耳。故再降旨申禁，保衛使館，加恤教民。故前日有拳民教民，皆我赤子之諭。原為民教解釋宿嫌，朝廷柔服遠人，至矣盡矣。　　乃彼等不知感激，反肆要挾，昨天復公然有杜士立照會，令我退出大沽口炮台，歸彼看管，否則以力襲取。危詞恫喝，意在肆其猖獗，震動畿輔。平日交鄰之道，我未嘗失禮於彼，彼自稱教化之國，乃無禮橫行。專恃兵堅利器，自取決裂如此乎？
朕臨御將三十年，待百姓如子孫，百姓亦待朕如天帝。況慈聖中興宇宙，思德所被，浹髓淪肌，祖宗憑依，神只感格，人人忠憤，曠代所無。朕令涕淚以告先廟，慷慨以誓師徙，與其苟且圖存，貽羞萬古，孰若大張撻伐，一泱雌雄？連日召見大小臣工，詢謀僉同。
近畿及山東等省，義兵同日不期而集者，不下數十萬人，至於五尺童子，赤能執干戈以衛社稷。彼尚詐謀，我恃天理；彼憑悍力，我恃人心。無論我國忠信甲胄，禮義干櫓，人人敢死；即土地廣有二十餘省，人民多至四百餘兆，何難翦彼凶焰，張國之威？其有同仇敵愾，陷陣衝鋒，抑或仗義捐資，助益餉項，　　朝庭不惜破格懋賞，獎勵忠烈；苟其自外生成，臨陣退縮，甘心從逆，竟作漢奸，即刻嚴誅，決無寬貸。爾普天臣庶，其各懷忠義之心，共泄神人之憤，朕有厚望焉。

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