積德行善是如何改善命運的？
這兩年一直對命理感興趣，但年紀尚輕見解淺陋，有一個問題想請教各位指點，關於「積德行善」到底是如何改善命運的呢？
我個人的理解，大概我們本人有自己的「能量場」，或者說，我們本是風水中的一環。積德行善雖然是幫助別人，但首先是一件能夠讓自己感受到價值，心情愉悅的事情，因而生活態度和心態越來越好，從而改變了我們的生活質量，即改善命運。還是，福澤真的有「累積」可言，就像我們的一言一行計入了某種「計算」，客觀來說做的好事和惡事皆有回應？正如《了凡四訓》所示。
與此相似的，還有宗教。有些宗教被賦予有「改運」的說法。我個人還是理解為，是一種人類世代積攢下的人生智慧，當我們虔誠相信，即會以這種「智慧」指導我們的言行舉止。比如，想要爭吵的時候我們會努力寬容，想要放棄的時候相信自己被神祗庇佑從而增強信心，想要作惡的時候因為相信「因果」而放棄......如此等等，當處事的心態改變，當性格的弱點有修正的力量，當生活的態度更加有信念和積極，那麼命運是一定因此而變的。
還是說，真的有佛、有真神安拉、有上帝......信而為其所助？（如果您有宗教信仰，不知這樣說是否有所冒犯，非常抱歉！）
在我的低谷期，我算過很多也想過很，或許一切不應該為什麼，因為積德行善本是人應該抱有的生活態度，懷著「改善命運」的心態積德行善，反而錯了。但還是想請教各位的看法！謝謝！
部隊疊被子能疊死敵人么？顯然不能，但是卻可以培養子弟兵的紀律性，這種紀律性可以轉化為戰鬥力。
很多人喜歡放生。我開玩笑說，假如真的有靈魂，那麼一個人作惡了，閻王爺說你投胎當兩年的魚，死了就是贖罪了，可以從新當人。那麼這條魚到了兩年，馬上要被人撈起來殺掉，從新做人，然後被你放生了。
那麼你的行為是善還是惡？
放生講究的是隨緣，隨性。比如你路邊碰到一隻小鳥被困住了，那你隨緣解救那是善，你故意買來幾百隻雞去放生破壞生態平衡就是惡了。還有佛家講究吃三凈肉，讓你不聞殺聲，不見殺相，不動殺念。殺戮只是為了果腹，而不能為了食慾。其實也就是告訴你培養寬厚慈悲的心念。
而人是一種社會動物，善念是我們作為社會動物處理好與周圍環境的一個必要條件。甚至可以說我們與周圍，與自然越和諧，我們就可以過得越好。這是行善積德的本意，也是因為這一點改善的命運。
作為一個職業騙子，我再從算命角度來闡述一下。你心中只裝著一個人，那麼你的悲喜完全取決於這一個人的悲喜。而如果你積德行善心繫天下，那麼天下的安危才是你的晴雨表。天下興，你自然就生活無憂了。廣結善緣和心繫天下其實是一個意思。
佛家有言：
行善不昌，必有餘殃，殃盡必昌；作惡不殃，必有餘昌，昌盡必殃。
山不在高，有仙則秀，水不在深，有龍則靈，人不在美，有德則神。
海淵深，則鯨鯢歸之；山林茂，則鸞鳳歸之；草木盛，則虎禽歸之；人德厚，則智福歸之，人不務歸之者，而務其所歸。
行善積德是化解貪嗔痴的最佳方法，福雖未至，禍已遠離，是一種非常積極的能量場，秉性慈悲大善之人，兩目沉靜如水，一身祥和，氣至丹田，皆日積月累所至。眼眸氣色，都具有慈光德光，幸福感恩，平和清靜，和一種自然流露的親和力。終至碧眼方瞳，面如玉郎之妙境，氣色紅潤，眼神如炬，化解一身戾氣，讓人有愛不釋手，移席親近之感。
福人居福地，福地福人居，福從何而來，便是行善積德，賑災救濟，賜人藥房，贈人美言，修路補橋，尊敬長輩，文明禮讓，資助孤寡，讓座孕婦，路見危難，出手相助；或是隱惡揚善，消弭爭端，或是善言安慰困境之人，懸崖勒馬輕生之徒，或是大義當前，安辭勿讓，成就名節，不在於力量的強寡，關鍵是要發自內心，自然而言的去做。
反之，壞事做多，目露凶光，天作孽，猶可違，自作孽，不可活，面相上有一股陰暗之氣，大凶之兆，此中人極難善終，常遭橫禍而死。心胸戒窄，忙，險，憂，餒，宜寬，平，閑，剛，樂。
積善有優劣，福報有輕重，造禍而求天賜，猶如緣木求魚，命中有定數，唯善行可解。
一同共勉：
人的心相有三十六種：
明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。
做事剛柔並濟。
欣慕善行，親近君子。
有美好的食物會分送他人。
不靠近小人。
時常積陰德，給人方便。
從小能幫忙治理家務。
對來乞求的人，不生厭噁心。
克制自己，利益他人。
不促成惡事，不嗜愛殺生。
聽到或遇見事情，心不驚慌。
與人約定，不會失信。
不輕易改變行持和操守。
睡前常靜思自己的過失。
勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。
不讓人產生憎恨心。
不文過飾非，不掩飾自己的缺失。
為人做事圓融周到。
受人惠恩和幫助不會忘記。
心量廣大。
不欺善怕惡。
憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。
不幫助強人欺侮弱者。
不忘故舊的情誼。
常做有益公眾福利的事業。
不多說話，不打妄語。
得到別人的贈與，常心生慚愧。
談吐井然有序，聲音輕柔。
當別人正在言談時，不插話。
時常談論善事和別人的優點。
不嫌棄粗衣淡飯。
隨時隨地表現適當的方圓曲直。
聽到善言善事，行之不倦。
了解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤。
不挂念他人的舊惡與前隙。
故友有難，竭力濟助。
命運狀態的發展與結果，總的來說就是條件（因緣）的具備與缺失。所以，改變命運，就是令善的條件具備，惡的條件不聚齊，行善積德改善命運是這麼個道理。
摘錄一段問答。
佛教認為算命是外道，不提倡這一套，但是社會上有些算命的人算得很准，於是有人有種宿命論思想，生活態度變得很消極。我的一位朋友，她與男友本來相處非常好，很相愛，但後來查出兩人屬相不配，不敢與其交往了。請問師父，我們應該怎樣看待算命？
凈慧法師答：命運到底有沒有？應該說有，你過去種了惡因，你就要感受惡果。怎樣讓這個惡因不成熟或推遲成熟，而讓善因能夠及時成熟？惡因與惡果之間並不是一個直接的關係，這中間還有一個緣，即條件。因果的成熟是要通過一定條件的推動才會變成現實。不管善因也好，惡因也好，都是一樣，通過我們現在的努力，其目的就是要給善因的成熟創造正面的條件，給惡因的不成熟創造負面的條件，用佛教術語來說，就是使善因具緣，使惡因缺緣。你做善事，就是使惡因缺緣，同時也就是使善因具緣。我們現在修行就是做這件事。我們要相信，我們無始以來做了許多的善事，種了許多的善因；同時也種了許多惡因。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。為什麼會來早或來遲？那就是緣的關係，創造了什麼樣的緣，就會有什麼樣的報，就看善因成熟的條件多，還是惡因成熟的條件多。所以大家不要管過去怎樣，即使我們過去造了許多惡業，害怕沒有用，你必須從現在開始努力行善積德，現在的努力既能改變過去，也能夠開拓未來。著眼當下，著眼現在，這是我們人生命運轉變的關鍵所在。如果不抓住這個關鍵，要轉變我們的命運那是不可能的。所以我們不必去算命。
算命到底準不準呢？有一些可能准，准了以後怎麼辦？算了命知道我明天會有惡運，不好的事情會出現，積極的態度就是趕快做善事，讓明天的惡不至於成為事實，而不能因算命而消極，消極的人生態度是不對的。你們都看過《了凡四訓》這本書，那是一個改變命運的非常好的例子。其中有兩句話：命由已立，相隨心轉。大家要時時刻刻地記住這兩句話，將命運掌握在你自己手中。假如一切都是命中注定的，命運不可以改變，那修行有什麼意義？我們現在的努力有什麼必要？那樣也就沒有因果了，正因為有因果，所以命運是可以轉化的。
本文自我寫的巜我們憑什麼逢凶化吉》人生中幾乎所有的際遇都是自作自受，也即是說，我們所遭遇的所有事情都是自己所作所為的結果，與別人無關，更與天地鬼神毫無關係。這一觀點似乎與之前我所寫的某些文章的角度有衝突，然而，細究下來，也不無道理。我們所思所想是因事情的發生既是結果。因而，所有的煩惱、坎坷的仕途、悲慘的人生等皆源於自「作」，只不過，我們往往不去追究「作」的部分，而是過於在意自「受」的結果，所以才痛苦不堪。
有人說過：「世界是假的，是我們創造了現實。」起初不太認同，因為在現實世界裡，一切都那麼真實可信，那麼觸手可及。只是，當我們被物質世界圍困得喘不過氣來時，突然明白，我們所擁有的一切，包括那些令我們死去活來、欲罷不能的婚姻、感情、各種關係，一切的一切都源於當初的某一個選擇，比如，你在愛情中受的困擾，源於當初你義無反顧地去愛，這就構成一種因果。
老子說：「吾所以有大患者，惟吾有身。及其無身，吾有何患？」所有事情的發生，都源於自身，源於執著，源於慾望。這些是痛苦和吉凶禍福的根源。實際上，這個問題一直被很多人追問，即：什麼才是吉凶禍福的根源？為什麼會產生吉凶禍福？我們與世界到底是什麼關係？為什麼會有富貴貧賤？前世到底跟我們有什麼關係？人當如何才能改變命運？問題太多，無法一一探究，卻值得深思。
有人說：「多行善積德，自然能逢凶化吉。」這顯然是好的方面，也表達了絕大多數人的願望。因此，我們發明了很多趨吉避凶的方法，不過，問題來了：我們能從根本上趨吉避凶嗎？宗教家認為，吉凶禍福的發生，源於我們自身的慾望，因此，若掐滅慾望，則吉凶禍福便無處立足，也就不存在吉凶禍福了。我很認可這樣的觀點，正如適才所論，任何吉凶禍福的發生都源於當初某一個選擇，若當初不作選擇，便不會有吉凶禍福之說了。
吉與凶、禍與福是一種對立統一關係。老子說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」這是禍福相依的道理，屬於天道的範疇。因而，吉與凶、禍與福本身就是對立統一的關係，吉中有凶，凶中有吉，吉後是凶，凶後是吉。從這一思路看，一味追求吉是不妥的，反而可能得到凶；一味追求萬事如意、一帆風順，也只是表達我們對美好事物的願景而已。一味地吉或一味地凶，從理論上講是不存在的，有了慾望和選擇，吉凶就必定存在。
修行是可以趨吉避凶的。修行其實不是一味追求吉祥如意，而是將吉凶禍福斷滅在選擇之初，即不選擇，不求，不產生過度的欲求，然後與之相關的任何結果便不會發生。一般情況下，修行人不求福也不避禍，因為福並不是求來的，禍也是避不了的。所以，既然福不可求也求不來，那就不求；既然禍避不了，那就不避。一切吉凶禍福，隨遇而安即可。隨遇而安，只有通過修行可以做到。修行，修去那些不合理、多餘的慾望，然後吉凶禍福不生。
老子說：」善攝生者，路行不遇兕虎, 入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。」用現代流行語講：不作死就不會死。修行的真正的目的就是挖掘身上的道性，循天道而為。今晚吃飯時，聽母親講了一條新聞，前天一個小夥子超速行駛，本來7個小時的行程，他居然只用了5個小時，卻在快到達目的地時因過於疲倦，車飛入狂漲的洪水中，小夥子本身屍體已經找到，但其妻與兒子至今下落不明。聽起來令人嘆息。
道家認為，有道的人不爭、無欲無求，所以，可以避免吉凶禍福的發生，無為而自然天成。所謂不爭，不僅不與人爭，而且不與自己爭。所以，道家強調「去甚」、「去泰」，少私寡慾，心無掛礙，自然能趨吉避凶。雖然要達到老子這樣的境界很難，但修行的過程本身就是去欲的過程，如此才能回歸自然天性。
修行是艱難的，因為我們很難從這個物慾橫流的世界裡全身而退。在紅塵中修行，我們須齋耳、齋眼、齋口、齋心，盡量做到不聽、不看、不說、不想，然後會慢慢發現，自己身上便沒有了「吉凶禍福」的發生，這也許就是修行的意義所在。慈悲。今天晚上聽外婆說起的，之前也有朋友問我這個問題，外曾祖父年輕的時候村子裡來了「打流年」的福建人，給外曾祖父的批語是：「59歲，高秋之日，六親家屬來弔孝」。有一次，在外曾祖父外出做農活時，下大雨漲洪水，在大江處有一個老鄉過江，外曾祖父先過去了，那個老鄉叫外曾祖父：「老鄉，救命」，外曾祖父拿扁擔點著邊上受力把那個老鄉拉上來了。
外婆說，外曾祖父去她家時還聊過很多次，說可能就是那次救人加了壽年。「打流年」的一般是福建人，以前很多來打流年的。
不知道關注我的朋友還記不記得我之前回答的一個問題，提到了我的爺爺奶奶，也是福建人打流年，在奶奶過世那年划了一個圈，打了一個叉。
因此，關於要不要行善，可能許多人心裡有了答案。哪怕是看見路上有一塊大石頭把石頭搬開這樣的小事。
8.15
忘了說，外曾祖父活到了81歲。
我的曾祖父曾祖母的壽年打流年打對了，兩個人的壽年都跟打流年上所寫的一樣。
打流年：八字批流年
講一個我朋友爸爸的事~
他爸爸是真正的修橋鋪路人，雖不修行，不是命好的但是積德行善
前陣子她爸爸花了很多錢做了小龍蝦生意，可是雨下大了 ，小龍蝦們都沖走了，總之就是很有能力很能吃苦的人，但是沒賺什麼錢，但是
幾年前做大卡車，司機睡著了，車子翻到大溝里，另兩個都受了傷，她爸爸啥事沒有
前天開車，把自己家車撞到稀爛，朋友說徹底報廢了，但是她爸還是沒事！
最最重要的不是只有這兩次，她爸爸屬於車禍倖存專業戶
平時不拜佛不信任何東西，但是小的時候就喜歡沒事的時候去村裡補補路修修小橋破的地方什麼的！
我想說的這是真事！！！！！
很多人積德行善是為了錢，有大錢，但是那是不一定的，平安和幸福才是最最大的福氣，不一定是錢
牢里沒有自己的兄弟，醫院沒有自己的家人，每天有熱飯暖床，一個有愛的家才是幸福
以前我也不理解這些，總覺得是宗教的忽悠，現在卻反而可以脫離宗教看這些問題了。
以下回答與任何宗教無關，以下回答中的善良指的純粹的善良，不包含任何以索取為目的的付出，和以愛之名的綁架，也不包含傻白甜的聖母心。
積德行善，在行善的時候，福報就已經來了。比如內心的平和、對自己滿意度高、無愧於他人的坦然、收穫感謝的成就感和自尊、自信的累積……這些看似「浮雲"，實際上都是實實在在的福報。
內心平靜的人，沒有負罪感的人，和自己相處的更好
和自己相處好的人，生活中處世更不容易產生矛盾，也更容易化解矛盾
同時，由於善良，人際關係更好，做什麼事都容易些
並且因為人際關係好，得到正反饋，會更喜歡自己，人際關係也會進一步提升，更容易繼續行善，進入正循環。
反之，如果是作惡，那麼收穫的自然是抱怨、不滿、指責、糾紛，甚至牢獄之災
看到的是整個社會對自己的惡意，內心的良知也在同時折磨自己，會加強對自我的否定
開始討厭自己，嫌棄自己，幸福感就低了
因為討厭自己而自暴自棄繼續作惡，踐踏的不僅僅是自己的自尊自信，毀的是自己的一生
一旦陷入這種惡性循環，要擺脫是非常困難的事情，代價也非常大
我們這一生，需要在自己的反饋和別人的反饋中生活，沒有人能躲得開。想要幸福的生活，自然要把內在的反饋和外在的反饋都導向正面的方向，這樣才更容易進入正循環。人可以不為別人活，但要內心真正脫離他人的評價過完這一生，可能性極低。更不用說因為人際關係問題而導致的實際的問題。人最幸福的時候，一定是自己和別人都對自己滿意的時候。這種幸福感，離不開善意的累積。
行善這種事，哪怕什麼收穫都沒有，起碼能讓已有的人生不會變得更差。
我不知道有沒有前世後世這種事，我只知道，行善不一定有世俗意義上的福報，但必然能滋養自己的靈魂，必然能提升自己內心的幸福感，從而，讓我們僅有的這一世，過得更加安寧、平和、美滿。對於普通人來說，宇宙是絕對公平的，所以因果報應是必然。
排除前世因果及八字風水等其他因素，人的一生如果行善視善言善，就會一直感召來善。
一個人行惡視惡言惡，他的周圍必定有很多狐朋狗友，行善伴隨著思維的改觀和投射，天天行善就能改變自身思維、氣場等看不見的東西，狐朋狗友遠離，一切好的事物逐漸靠近
就是這麼簡單的原理，不必用長篇大論解釋
1.是否積德行善就讓我的生活變得更富足了？
不是
一個人能不能賺錢，靠的是能力，跟人品沒有直接關係
積德行善可以肯定的是，自己能夠得到一個好名聲
2.那麼積德行善一點用都沒有嗎？
不是
能夠最直接產生好作用的，是命局中印星起到了關鍵性的好作用
印——智商，證件，學歷，母親，名聲名氣，榮譽等
比如明星，作家基本都是印對命局起關鍵性的好作用的
3.命局不是印星起關鍵作用的，積德行善是否可以起到一定的效果？
可以
比如某人積德行善，那麼意味著印是吉的
而印很多時候可以連帶性的影響到官
官代表什麼呢？
代表了工作，事業，仕途等等，女性還代表婚姻
結論:
積德行善並不能達到所謂的《了凡四訓》宣揚的能夠把命運改的天差地別，事情上把《了凡四訓》當做一本外行寫的，目的是宣揚佛學的書就好
積德行善，的確可以一定程度上改善一個人的運氣，但也僅僅只是改善
人生活想要過得富足，唯一可以依靠是能力
當足夠的能力，在合適的時間，以合適的方式釋放出來，就得到了一個眾所矚目的結果
命理學認為一命二運三風水四積功德五讀書，六名七相八敬神九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉要避凶。
人被身邊環境的影響，稱之為風水，最簡單的就是孟母三遷，就是為了讓孟子在一個好的環境下成長，讓孟子有了向學之心。
排名第四的就是積功德，也就是行善積德。但就我們看到的事物來說，行善大不過基本的命運風水，該成功時，踏千萬人白骨榮登天下第一人從古至今不缺乏，但具體到個人來說行善所引發的效果就很大了。
人行善才有好名聲，也就滿足了第六個名，名不僅僅是個名字，也包含了人的名聲，人的名聲好，名氣好會幫人過的更好。古文《記盜》就記載了一個文名很大的士人，被強盜打劫，但是強盜頭子仰慕他的文名，始終以禮相待，期間還發生了思想的碰撞，充滿了文藝的氣息。強盜頭子甚至舞劍助興，在一片充滿文藝氣息的交流中，強盜打劫了他的部分字畫和二十多兩銀子。
按文中所說，強盜頭子是：「某等聞先生名久矣!不惜千金路費，至此。」簡單的說，就是仰慕那個人的名氣，才過來的。如果他的文名沒那麼大，他就不會被搶劫了，這個就是名的作用的一種。但這種奇葩事情少之又少，絕大多數情況下好的名聲會帶來好的作用。
一個行善的人一定會影響到他在其他改變命運的方法上的效果，讓人在相，交貴人，養生，擇業擇偶趨吉避凶上產生積極的作用。
相由心生，一個多行善的人，如果是發自內心的行善，而不是為了什麼好處，為了恐嚇而行善，他的面容會越來越慈眉善目，絕大部分的人都喜歡和這種相貌的人交談。
交貴人，你幫過的人，成為富翁了來幫你，因為富人的書目少，這種情況也是很少的。更多的時候，是別人聽到你樂善好施，願意和你交流，願意幫你一把。
心底善良，看得開是不少長壽老人共同的特點，興揚就不多說了。擇業和擇偶的幫助，大家想想你有媳婦兒子，你希望他和名氣好的人結婚還是和一個臭名昭著的結婚？你是希望嗎的員工是一個心地善良的人，還是希望他是個心壞的人？在險惡的情況下，如剛才所說的遇到強盜打劫，強盜對待善人，和惡人也是有區別的，遇到善人他可能會礙於善人的名氣，不會傷害。遇到惡人，強盜才不會管你多惡了，強盜都敢搶你了，還不敢殺了滿足一下強盜的正義感？
金木水火土，相生相剋。
積德行善，相當於生助他人，原始反終，達到一定力量的積聚最終回到你身上。
反之亦然。
了凡四訓就是一本附佛雞湯，還是那種四十天出欄的雞熬的，你說他有毒吧也就是激素多點，你說他有營養吧確實營養價值也不大。就是那麼個玩意兒。
佛有沒有呢，我確定告訴你真的有，但是跟你沒什麼太大關係，他成佛是因為覺悟，人家覺悟完了還把方法告訴大眾人民，你還想指望他咋地？老師能教你知識，但是不能替你去高考。佛教裡面，改變命運一切靠自己。
如果有一天佛教選教歌，我一定投給《國際歌》，「從來就沒有什麼救世主 也不靠神仙皇帝 要創造人類的幸福 全靠我們自己」常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位；為什麼他什麼都美滿？我怎麼什麼都要不到？是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他？其實，福報不是神力可給予的，福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢？
不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從那裡來，種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。
福報不同於福氣，福氣是在世間上得到一點福力而已，而福報包含世間福和出世間的福。它來自於修行的功德力，必須具備優良的前因，才會結下誘人的福果。
人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。一般人會認為這是巧合，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此。
人的福祿壽是過去的努力，過去種因，現在受果；這一生能享用一百萬、五百萬、一千萬，是過去修善積福累積下來，那是與生俱來，一般人說先天所帶來的。所以，要改變命運，要靠自己現在的努力，才能改變未來的果報。如果不知努力，這一生只能隨著因緣果報流轉；想要改變自己的命運，現在就要從惜福、修福做起。
福報容量代表一個水桶，三個大盆子。福報大的人，水桶的水是滿的，那倒滿三個盆子，水都是滿的。但人的福報一般都有欠缺，三個盆子一般很難滿。總有缺欠。好比說，山裡的農民，色身健康，也無病無惱，但衣食住行條件上就差一些。那城市裡的人，衣食住行什麼都方便，甚至自己有好多錢，買了車子房子，為了賺錢，身體就很累，多病。也就是他把福報都放在車子房子這些物質。
這個世界是不圓滿的。有的人事業很順利，求子卻很困難，這時應該把福報往求子移。也就是賺的錢多拿來布施給窮人，或者供養給三寶建觀音像，迴向求到孩子。或者事業很順利，身體卻不健康。應該把錢多放生，多救濟病人，照顧病人。也是把福報從事業移到關愛生命上。
基本我回答這種問題，都不牽扯到未知力量和事物，希望能以現實中的邏輯推倒來印證命理結論
善分成兩部份，善心和善行，一個有善心的人，基本上生活上是比較可以得到正向回饋，相對比較沒那麽多的負面情緒和狀態，自然對於健康上有很大的幫助，再來善本身是一個風險較小的行為，同時具有較好的同理心和寬心，可以讓你的人生趨於平穩，對於生活狀態的平穩也有較大的幫助。
我瞎說點大實話吧，所謂的改變命運，並不是說改變你本來不好的境遇。
每個人大運流年中或多或少都會遇到一些問題或者不好的事情發生，就如同你走的這條路，在哪個時間段或者說哪個地點你會遇到一隻狼，或者在未來要走的這條路的一點你會遇到一處斷崖殘壁，還有時候等你的是酒色情慾，這些都是你必然會遇到的問題，只是當你遇到這些考驗的時候，你的應對策略，或者你做出的選擇，決定了此事件之後你的結果是好是壞(相信99％的人拒絕不了誘惑經受不住考驗吧，所以我在此斷定，大多數人對待自己的命運無能為力)。
這裡必須要舉個例子。我之前遇到一個，此女本身命里多官殺，婚姻非常不利，很有多婚的情況發生，然而現實是，此女30多歲並沒有結婚，只是一直沒有遇到正緣，之前也遇到過感覺不錯的，因為自己多加留心，發現男方只是想騙炮而已，還有幾段類似的經歷，此女30多歲的人，仍然保持處子之身實在不易，面對人生道路上的必然出現的誘惑和自己的生理慾望，沒有輕易從之，而是在危機關頭和長期的修身養性中選擇了剋制自己的慾望，避免了壞事的發生，這也是正常人很難做到的。（下面上圖）
所以通俗點說，你人生道路上該遇到的誘惑和慾望，你通過行善積德拒絕了它，那麼你的人生走勢就會發生往好處變化的趨勢，經受過了考驗，上天自然不會虧待你。
所以我從來都相信，命運是可以通過自身的修為改變的！（評論嫌我發的截圖含雞湯，我說明一下，我沒必要把自己算得準的截圖發上來給自己宣傳，這個實在太多了。可以看我回答的關於美國總統的預測，唯一曝光的）
想了解命運更高層次的理解，可以參考我另一個答案
鏈接：作為一個命理師，看過若干命例之後，你有什麼樣的感悟？ - 桃花潭水深的回答 - 知乎
聽過很多人勸導別人的時候，動不動就說要多「行善積德」，那麼請問一下，你認為什麼是「行善積德」？
舉例：
扶老太太過馬路算不算行善積德？
捐款捐物算不算行善積德？
其他的例子請以此類推……
不把「行善積德」這四個大字的真正意思搞清楚，搞明白，談何改變命運？
積德行善說白了也就是樂於助人。
世上難免有貧窮，有困難，
有了貧窮困難大多求助無方，功利社會，一旦陷入困境就是會無助，被人去異，
你要是能幫忙，那就是積德行善，
是人都有三災七難，你幫了這些人，他們無以回報，等你有難時，
他們也會以一己之力幫你過難關，叫感恩回報。
網上有很多報道，救了動物，動物也會回報，
不過這跟去菜市場買動物放生是一碼事，市場上的本是人類的食物，放不放沒什麼不同。
積德行善是如何改善命運的呢？
不扯遠，說本人，
本人一心向善，幾十年如一日。
本人在善中獲取很多果報，也有很多是料想不到的收穫，
包括我的子女（甚至子女的爺爺奶奶）也感受到行善的諸多好處（子女深深地體會到「善的因果」也會堅持向善）
善能感天，
善能感地，
善能感人，
所以行善會有天知地知自已和對方知，
本人感同身受，
所以本人上敬天（不怨天）下敬地（不損陰害陽）更要善人和（）。
人心向善好，
自有好結果，
八字無沖刑，
皆是向善果。
人窮子女少病痛，
皆是向善果，
子女聽話有出息，
皆是向善果。
如何看善果，
八字也知道。
此題積德善，
莫提八字果。
如何看善果，
五官也知道。
……
但行善事，莫問前程。
抱著單純的改變命運的目的去行善，是改變不了的命運。古人強調積陰德，也就是偷偷做好事，不是說做了好事還想讓天下人知道！就不討論了，我要走了，神魔大會不能遲到
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