名著和普通的文學相比，有哪些過人之處？

12-23

滿足「名著」條件的書籍有以下特點：

1．「名著」一般都擁有最廣泛的讀者。它們不是只風行一二年，而是經久不變的暢銷書。《飄》比起莎士比亞的劇本和《堂吉訶德》來，讀者就相對地說要少得多。有人作過較切合實際的估計：三千年來，荷馬的史詩《伊里亞特》至少擁有兩千五百萬讀者。名著問世後未必在那個時代就成為暢銷書，要有一定時間才能擁有越來越多的讀者。

2．「名著」通俗易懂，不賣弄學問。它們不是專家寫給專業人員看的專門性著作，無論是關於哲學或者科學，歷史或者詩歌，它們所論述的是關於人類共同感興趣的題材，而不是學究式的空談。這些書並非為教授們所作，而是為普通人而寫。要學高深的教材，必先學基礎教材。「名著」所論述的都是各個專題的基礎，從這個意義上，我們可以說「名著」是基礎教材，所不同的是它們不是互有聯繫的一整套教材，也並非按難易程度和問題的技術性而編排。有一類書卻應先讀，以便有利於名著閱讀，那就是名著的作者讀過的別的「名著」。以歐幾里德的《幾何學基礎知識》和牛頓的《物理學的教學原理》為例。讀歐幾里德的這本書無需事先學習數學，因為該書本身便是名副其實的幾何入門和基礎算術入門。牛頓的書則不然，因為牛頓運用數學來解決物理問題，他的著作深受歐幾里德關於比例和面積的論述的影響，若不先讀歐幾里德的書的話，恐怕連科學家也難以一下子讀得懂。我的意思不是說科學巨著可以輕易讀懂，而是說要按歷史順序讀才能事半功倍。正如歐幾里德能啟發人讀懂牛頓和伽利略的著作一樣，牛頓和伽利略又能幫助人理解愛因斯坦的著作。這一觀點也適用於閱讀哲學著作。

3．「名著」，永不過時。為便於比較，我們把眼下流行的書稱為「當代作品」，它們只流行一、二年或至多十多年。許多早期的暢銷書恐怕你連書名也記不起了，也不會再有興趣讀它們。而「名著」卻不會因思想運動、學說更迭、輿論分歧而過時。名著不是供學者研究而積滿塵垢的遺著，而是當今世界上潛在的最強大的文明力量。人類的基本問題代代相同。讀過德摩斯梯尼的演說辭和西塞羅的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都會發現：人們對於幸福和正義、美德和真理，甚至對於安定與變幻本身是何等的篤信不疑！人類為其目標而奮鬥的道路看來是不可改變的。

4．「名著」令人百讀不厭。只要你認真閱讀，你決不會感到掃興。名著一頁書所包含的思想要比一整本普通書的內容還要豐富得多。它可以使你百讀不厭，其中的養料汲之不盡。理解能力不同，或對事物持不同見解的人，都愛讀「名著」。最明顯的例子莫過於《格列佛遊記》、《魯濱遜漂流記》和《奧德賽》。兒童可以饒有趣味地閱讀，但未能領會其中能為成年人所欣賞的全部妙處和含義。

5．「名著」最富有教育意義。「名著」含有其他書籍所沒有的東西，不論你是否贊同書中的觀點，它們是人類不可缺少的老師。「名著」受到那些既是讀者又是作者的人的廣泛討論，「名著」是許許多多書籍所論述的題材，論述「名著」的書多得不勝枚舉，大部分已為世人遺忘。

6．「名著」論述人生有待解決的問題。世上有一些真正奧秘的東西，那是人類知識和思維局限性的標誌。人們不僅帶著疑問開始探究，也往往滿腹疑團終止探究。真正有才智的人老老實實地承認未能理解的東西，認識到這一點不是顯得知識淺薄，而是表明知識的淵博。讀書的人都以知識不為國界所局限而深感慶幸。我不知道如何衝破政治上民族主義的桎梏，但我確實知道我們可以怎樣成為人類各方面精神的朋友，而不受時間和地點的限制。這就是靠閱讀「名著」。其中小說按照篇幅長短可分為短篇小說、中篇小說及長篇小說。最早的小說雛形當始於菲爾丁的《湯姆瓊斯史》--也有人認為是笛福《魯濱遜漂流記》。

戲劇名著中最引人注目的是莎士比亞戲劇，其中包括《羅密歐與朱麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》、《溫莎的風流娘們》、《仲夏夜之夢》、《亨利四世》等等膾炙人口的名作。除此之外還有歌德的《浮士德》、蕭伯納《聖女貞德》等等。

詩歌方面的名著有莎士比亞十四行詩集，但丁《神曲》、拜倫《唐璜》等等，此處不再一一例舉。

貼一段《基督山伯爵》，需要說明的是我很不喜歡這個譯本，大家看個意思：

「他回到了房間里，走到碗櫃前面取出了錢袋和皮夾子，於是兩個人又開始第三次數他們的金洋和鈔票。跳動的燈光照亮了那兩張臉，我從沒在人的臉上看到過那種貪婪的表情。那女的尤其可怕，她本來就因為發燒一天到晚都在索索地發抖，這時抖得更厲害了，她的臉變成了鉛白色，眼睛象熾熱的煤炭。『你幹嘛要留他在這兒過夜？』她用一種嘶啞的聲音問道。『幹嘛？』卡德魯斯打了一個寒顫說道，『咦，免得他一路辛苦地回到布揆耳去呀。』『啊』！那女人帶著一種難以形容的表情回答說，『我還以為是為別的什麼原因呢。』『女人哪，女人哪，你為什麼要有這種念頭呢？』卡德魯斯大聲說道，『即使你有了這種念頭，你又為什麼不把它悶在自己的心裡呢？』『哼，』卡康脫女人頓了頓說道，『你不是個男子漢！』『你這是什麼意思？』卡德魯斯說道。『假如你是個男子漢，你就不該讓他走出這個門。』『女人！』『或者不該讓他到布揆耳。』『女人哪！』『這條路有一個大轉彎，他不得不順著大路走，而沿著運河走，卻有一條近路。』『女人哪！你觸怒上帝啦！喏！聽！』正當這個時候，他們聽到了一連串轟隆隆的雷聲，銀白色的閃電照亮了房間，然後，那雷聲漸漸地遠去了，似乎有點不情願離開這該詛咒的房子似的。『耶穌呀！』卡德魯斯一邊說著，一邊在自己胸前劃十字。「正在這時，在那常常隨雷聲之後而來的恐怖的沉寂中，他們聽到了一陣叩門聲。卡德魯斯和他的妻子都嚇了一跳，驚駭地互相望了一眼。『是誰呀？』卡德魯斯大聲問道，並站起來把散開在桌子上的金洋和鈔票攏成一堆，用雙手把它壓住。『是我！』一個聲音喊道。『你是誰？』『呃，沒錯的！珠寶商埃阿內呀。』『哼，你還說我觸怒了上帝！』卡康脫女人帶著一個可怕的微笑說道，『咦，正是那好心腸的上帝又把他送回來啦。』

如果你想談論為什麼《基督山伯爵》是公認的「名著」，經受得起時間考驗，而絕大部分冒險小說只能流行一時，這一段就是個很好的範例。讓我們看看讀者能從中收穫多少「過人之處」：

第一，這一段是冒險小說中必不可少的「密謀」。在《水滸傳》中，王婆傳授給西門慶引誘潘金蓮的連環計就是類似的情節。然而，這種密謀非常容易「多智而似妖」，作者為了把事情講清楚被迫使用上帝視角，讀者就會齣戲。大仲馬的過人之處就在於，這一段陰謀是通過旁聽者聽到的對話來進行的，完全避免了上帝視角。我也是推理小說愛好者，公允的說，即使是現在流行的推理大師，能通過這種手法描述密謀的，真沒幾個。

第二，這個情節僅僅是個小分支，在全書中的意義主要是描述人性的貪婪醜惡。大仲馬作為流行小說大師，在描述人性時，直接評價只有一句「我從沒在人的臉上看到過那種貪婪的表情」，可謂是惜墨如金。他是怎麼描述人性的？仔細看：

「她本來就因為發燒一天到晚都在索索地發抖，這時抖得更厲害了，她的臉變成了鉛白色，眼睛象熾熱的煤炭」

「她用一種嘶啞的聲音問道」

「卡德魯斯打了一個寒顫」

「卡德魯斯大聲說道」

不受控制的顫抖，面孔發白，聲音嘶啞，大聲說話，都是人類在極度緊張興奮時自然的表現。如果這段情節交給一個水準一般的流行作家，好吧，我是說，水準極高的網文作家，很可能就會寫「卡德魯斯心中湧出貪婪的毒汁」「女人的臉上露出了邪惡的微笑」這種主謂賓定狀補齊全的四平八穩的「評價」，但大仲馬之所以是大仲馬，就在於他幾乎不需要自己來「評價」，他只需要「描述」，評價的工作讀者可以自行完成。這就好比課堂上傳授知識，一個老師是把結論講一遍命令你背下來某某定理，另一個老師是讓你自己推導出定理僅僅在關鍵處點撥一二，兩個老師的差距何止天地。

第三，注意細節，看看大師是怎麼烘托氣氛的

「兩個人又開始第三次數他們的金洋和鈔票」

第三次數錢，這個簡單的描述本身就帶有諷刺的味道，暗暗帶入了荒誕不經的格調。

「跳動的燈光照亮了那兩張臉」

這一句給整個場景做鋪墊

你幹嘛要留他在這兒過夜？』她用一種嘶啞的聲音問道。

『幹嘛？』卡德魯斯打了一個寒顫說道，『咦，免得他一路辛苦地回到布揆耳去呀。』

『啊』！那女人帶著一種難以形容的表情回答說，『我還以為是為別的什麼原因呢。』

『女人哪，女人哪，你為什麼要有這種念頭呢？』卡德魯斯大聲說道，『即使你有了這種念頭，你又為什麼不把它悶在自己的心裡呢？』

題主想問「有哪些過人之處」，看看這一段吧，這就是大師級的筆鋒。兩個人心中都暗藏陰暗念頭，在金錢的誘惑下化身為魔鬼，但僅存的一點點對公義的畏懼之心依然在表面上主導形勢。兩人的對話，如果到此為止，依然可以看作「好人之間的對談」，然而所有人都知道，對話不能再持續下去了，良知隨時可能坍塌。

但是卡德魯斯「為什麼不把它悶在心裡」的話直接捅破了窗戶紙，他這句話無疑承認了兩個人心中都在盤算殺人的陰謀。從「你幹嘛要留他在這兒過夜」的普通對話開始，兩個人互相試探的遊戲結束，接下來就是觸目驚心的血腥計劃：

『哼，』卡康脫女人頓了頓說道，『你不是個男子漢！』『你這是什麼意思？』卡德魯斯說道。『假如你是個男子漢，你就不該讓他走出這個門。』『女人！』『或者不該讓他到布揆耳。』『女人哪！』『這條路有一個大轉彎，他不得不順著大路走，而沿著運河走，卻有一條近路。』

有一個很有趣的腦洞，大仲馬非常喜歡用這種短句進行交錯對話，是不是用這種方式可以增加版面呢，嘿嘿。

陰謀就這麼赤裸裸的展現出來，前面的描述做出的鋪墊完全展開，戲劇衝突陡然上升到頂點。如果是影視作品，這時候BGM差不多要到節奏最快的幾個小節了，讓我們欣賞大仲馬是怎樣收住的：

哼，你還說我觸怒了上帝！』卡康脫女人帶著一個可怕的微笑說道，『咦，正是那好心腸的上帝又把他送回來啦。』卡德魯斯臉色煞白，嚇得都喘不過氣來了，一下子跌回到了他的椅子里。卡康脫女人則正巧相反，她站起身來，跨著堅定的步子向門口走去，一邊開門，一邊說道，『請進來，親愛的埃阿內先生。』

爐邊對談結束，陰謀由內心的邪惡念頭具體化為有操作性的計策，兩人墮落為魔鬼。讀者都知道，到這一步為止，這場小小的衝突算是告一段落，懸起的心可以放下，接下來就是正式實施的部分了。

基督山伯爵之所以能漂流過時間的長河與我們見面，正是因為在細節中依然蘊含著如此精彩的戲劇衝突，而這恰巧是「流行小說」夢寐以求的。

我們稱之為：精彩

曾經在某兒童文學裡看到過一種說法：書分為「暢銷書」、「長銷書」。
暢銷書就是現在花哨的快餐文學，長銷書指的便是名著。

通常來講，名著擁有讀者廣泛、不易過時、包羅萬象的特點。
廣泛——上至八十歲老嫗，下至剛識字的兒童，都能愉快地閱讀。普通人看熱鬧，專業學者看門道。
長久——你在（它寫出後的）任何時代都能在書店裡找到它的身影。名著不僅長銷，還能以一種古人的身份與讀者對話，讓讀者直觀地認識到名著所在的時代。
還有很重要的一點，就是名著一定發揮了它的「歷史作用」。凡爾納的科幻小說開啟了科幻時代，基地系列影響了拉登成立恐怖組織……凡是名著，都擁有影響時代的能力。

謝邀，請看《紅樓夢》109回。人多再摘錄

一般文學以人物為情感的容器，情節的棋子，描述了虛幻中的人如何生活。
名著中的人物則超脫了情感與情節的束縛，升華為思想的載體，從而對愛情，自由，理想等人類與人類社會的永恆命題進行了探討，回答了現實中的人應該怎樣生活，應該成為怎樣的人。

名著經久不衰，普通的文學問世一段時間後可能就石沉大海，無人問津了！

其實也沒什麼特別過人之處，很多《名著》也寫的很糟爛
比如說《封神演義》，《隋唐演義》，《三俠五義》什麼的，要我看，純從文字角度而言比不上古龍金庸最好的幾本
但是架不住人家活得長流傳廣影響大
這裡面既有自身的原因，也有歷史進程的因素（比如隋唐吧，總得有一本傳世吧，矮子里拔高個，馬來西亞籃球隊也得選個中鋒不是？）
你不服？你寫一本把人趕下去啊（例如封神演義之前最著名的殷商小說是武王伐紂評話，基本上就沒人看了）
現在的網文，想成名著也很容易，200年以後還有大批人讀就算名著