當今社會如何才能做到不受欺負、獨立自由之生活？
甚至於今後教育孩子的時候，能也讓他這麼坦然地生活下去？唯有出國美利堅么?
時間倒轉回因諾獎而風聲鶴唳的一О年末。
1984bbs迫於壓力之下終於關閉，書記我們一眾人也被喝茶/威脅親人/甚至軟禁而幾乎徹離網路，我亦是其中之一。直到最近回歸，大概已隔了拾七個月了。
在消失的這一年 ，常自嘲做了這麼久民主與常識的啟蒙，所能真正影響的卻十分有限甚至不及滄海一粟。但仍然很樂見即使監管依然嚴重，信息存在不可靠性，而由於微博的力量， 讓每個人有了強烈的參與感和現場感，每一次轉發所帶來的是微動力，而微動力的聚合，則是時代變革的大力量。
關於啟蒙，大概我還沒做好把它當成lifetime career去做的準備。這些年做過民間公益，做過NGO，見過許多殘酷景象例如流民之弊，深知自己聲音和力量的微弱。所以決定先心無旁騖地奮鬥事業，將其他事都延後。在現實的鎮上，如果想堅持些純粹的東西，財務自由不得不變得非常重要。
雖然那套根深蒂固積重難返的體制使得這個時代和國家變得邪惡，如果作惡的代價夠低，每個人都不在乎成為撒旦。
雖然可能短時間不再會去繼續以前所做的事情，因為我的目的並不是讓人人都變成看三十分的新聞聯播或人民日報便能看破其中謊言得到背後真正信息的政冶分析能力。這沒什麽用，反而很可能讓人變得極端， 憤世嫉俗不可理喻怨天尤人。
只是希望大家不會變得與這社會的許多人一樣冷漠而沈默而已。
因為如果有揭竿而起的那一天，陳勝豈能沒有吳廣？這也會變成後話的，相信我。現在不空談這些。
不用再去整日憤慨不平於這個社會和國家的細枝末節，心裡明澈，遇事知行就好。
真正讓我們不自由的從不是那堵"墻"，也不是所謂的體制，而是我們自己的淺薄。
最後還是以此作結吧：
在一起的好時光會留在記憶裏，若幹年後你還能想起，曾有這樣一個地方讓你既有勇氣表達自己的真實所想，又能找到現實生活中無法找到的思想知己。
自由的春天會來的。
—1984祝別辭
風默聲後 後生莫逢
2012.3.20
[1].在不自由的時代如何互為異見者：在不自由的時代如何互為異見者。
[2].論寂寞，你我大同：論寂寞，你我大同。
[3].2011.生活照舊不知羞恥的繼續著：http://douban.com/note/126117364
首發自「站在你這邊」，可能是銀河系最理想主義並煙酒氣的文學創作小組。
(本來是很酷的GIF，但知乎不支持T.T)
自由來源於對於人性一切合理行為的保護，這種保護相當於一種契約，需要每一個熱愛自由的人來共同簽署，共同執行，並且有一套合適的評判標準以及處罰措施。換句話說如果身在一個國家，那麼就需要這個國家有獨立的司法來保證人生的自由不被踐踏。法律是至高無上的準則，任何的權利，金錢都不能讓他為之動搖，這樣條件下次才有自由。否則自由僅是一紙空文，別人給你就有，別人沒收就沒了。
首先我想到的要不被人欺負：
那麼先想想看會被什麼人欺負：
做商業會被政府，欺負；坐辦公室會被上司欺負；擺攤會被黑白地痞欺負；作為一個普通人，每天被各種壟斷企業欺負。。。
實在想不出還有其他什麼，很概括，很全面
如何不會被人欺負：
商業，政商結合；辦公室，找個後台比你上司硬；擺攤子。。。還不如自己做個地痞；普通人，成個有權人（有錢人都不行或者你出國）；etc
如何做個自由人：
形式自由：沒人管你，你自己管你自己------實現形式就是自由工作者啦，或者沒工作啦，家裡蹲啦；真自由（個人見解）：無論何種情況都不卑不亢，堅持自己的想法，不因為任何人而虛偽做作，以自己爽為準則面對每一天，每件事，每個人---------代價可能是少有朋友
真自由
（約八31－36）
耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
他們回答說，我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，你們必得自由呢？
耶穌回答說，我實實在在地告訴你們。所有犯罪的，就是罪的奴僕。
奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。
所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
事奉主近五十年來，統計了一下，連我自己都不相信：大概有四千篇講章。所以開始事奉主時遇到難處要感謝神，如果我們中間有傳道人在講道上有難處，那要謙卑地追求、學習，追求、學習，神仍然可以用你，神會繼續地供應，這近五十年來講道的恩賜，神賜給我了！這是我的見證。
《約八31 －36 》中提到真自由，真自由是什麼樣的自由呢？主耶穌提到真理必叫你們得以自由，即是說真自由是不自由的自由，因為自由受真理的限制，不合真理的事不能做，在真理的軌道上、原則上來自由！離開了真理沒有真自由，好像火車沿軌道前行，離開軌道寸步難行，立刻停止一樣。開車要看交通燈號，有紅燈的限制，如果一意孤行，就會撞車、進醫院，躺在病床上包裹傷處，失去了一切的自由！主耶穌講的話非常真切，按照這個意義來講，神自己也不自由，他「他不能背乎自己」《提後二 13》，就是不能違背自己的本性！神的本性是：真理、仁義、聖潔，神無論做什麼，一定按照他的本性，所以神也不自由。基督自由嗎？如果自由的話，為什麼上十字架？！十字架自由嗎？感謝神！十字架是愛的自由，我們的主把他的愛完全的彰顯出來，大膽地運用了自己的自由。
真自由相對的是假自由，那是撒旦允許人的自由，撒旦舉起一面旗幟：自由。結果卻是自由的不自由！撒旦說：你們到我這裡來，想作什麼便做什麼，你可以放縱你的一切，不必理別人是好是壞，完全沒有拘束，這樣放縱的自由最後帶來痛苦，帶來奴役，最後成為罪的奴僕。這是撒旦揮著假自由的旗號，吸引了世上許多人來跟隨，它有為所欲為的自由。
真自由的原則是什麼呢？
一．在真理原則下的自由：我們立定心志：不合真理的事我們不做，違反神旨意的事我們不做。主耶穌說他就是「道路、真理、生命」《約十四6 》，他的道，他的表現就是真理的光。
二．在愛心原則下的自由：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」《加五13》不是放縱情慾，乃是用愛心互相服事。愛是我們真的自由，愛把我們從仇恨中釋放出來，仇恨把許多人捆綁；希特勒因為仇恨殺害了六百萬猶太人，你看仇恨是何等可怕！有一次我在夏令會中講道，另一位講員是羅海倫宣教士，她的見證非常感動人，我讀著，感到十字架的愛真是活化出來，她在非洲剛果扎伊爾作醫療宣教士，將自己的愛心傾倒出來幫助當地人，在扎伊爾發生內戰時羅醫生遭軍人強姦，她的心破碎了！她心裡有人性自然墮落裡面出來的恨！回國後感覺到不能再回去，直到有一天，她面對基督十字架，忽然十字架的愛感動她的心，彷佛聽到主耶穌在十字架上那禱告：「父阿，赦免他們……！」那十字架的代價、那十字架愛的流露溶化了她的心！她在那裡哭、哭，心得到了醫治。她得到愛中的釋放，於是再回去，繼續幫助扎伊爾人。恨，捆綁世上多少人，如果今天晚上在座有人心中有恨沒有消解，願你進入真自由，讓基督十字架的愛消除你的恨！
三．在服事原則下的自由：在服務里將我們的自由充分發揮。《約十三》中提到主離世歸父的時刻到了，他就為門徒洗腳。他是老師、是主，但他為門徒洗腳！有一次，我看到一副世界名畫－那是耶穌替彼得洗腳，畫家所表達的耶穌的姿態是一隻腳跪在地上替彼得洗。我想：尊貴的主、榮耀的主，他是主！竟然如此謙卑地為卑微的人洗腳！這也是一件非常感動我們的事，主耶穌大膽地使用了他的自由，留下一個永恆的榜樣給我們。
四．為神而作的自由：「你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。」《彼前二16 》不可用自由來遮蓋惡毒，不可將自由當作幌子來表演給人看，外表美其名曰「自由」，裡面卻是不可告人的東西！這就是撒旦所說的自由；彼得說：「你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒。」一著名作家說：「自由、自由，世界上多少壞事是藉著你的名作出來的。」彼得又說：「總要作神的僕人」即是說：為了神從心底去做，用服事神的心來做一切事。這樣才是動機純正，這樣就脫離了自我、名利的捆綁。保羅說：「你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」《羅六17 》要從心裡遵循神的旨意，從心裡順服神的道。做神的僕人，為神而作，這種心態是自由的一個很重要的原則。自我捆綁很厲害；我們很容易以表演的心態去做事，要榮耀自己。我們要藉著從心裡順服神的旨意，以奉獻者的心態來得勝！有人覺得順服神的旨意不自由；諸多限制，想擺脫、擺「我用慈繩愛索牽引他們。」《何十一4 》繩，好像綁住人，但是是慈繩；索，好像鎖住人，但是是愛索，是慈愛的繩索！神的旨意限制我們，但神的旨意中有他的愛！當時的以色列人不想要這愛的限制，「我的帳棚毀壞；我的繩索折斷。」《耶十20 》，神感到他的百姓掙斷他的鎖出去了，百姓掙斷了神的慈繩愛索，要自由！《耶》頭幾章中有三次神發出慈愛的呼聲：「回來吧，回來吧！」一個認識神的人，接受神旨意的約束，那是愛的約束，在這約束里有真自由！這是我們的天父要我們注意的一個原則。
五．在經義原則下的自由：「主的靈在那裡，那裡就得以自由。」《林後三17 》上文講到律法的字句，字句叫人死，經義叫人活。「經義」是什麼呢？即是聖靈。聖靈原來真正的意思，是在律法的條文的字句裡面；一個人真正了解《聖經》的經義以後，知道經義是從聖靈感動而來，所以聖靈是經義、真理的靈。聖靈在一個人心中運行之時，把人帶進屬靈的自由中，脫離了字句表面的意思，脫了條文、脫離了條規，進入了生命真義之中。感謝主！這裡面有自由！在今天這個時代，很多青年人要自由，其中包括基督徒。如果在追求自由的過程中面對的都是條規、條規，他會反抗！「反」是今天青年人的特色。條規引起「反」的心態，所以我們不能用條規來限制現代人的自由，只有聖靈帶領人進入真道的經義里（經義即聖靈原來的意思），經義與人的生命結成一片，讓他在生命中看見亮光，了解真理，這時聖靈使他得自由。所以神的靈在那裡，那裡有自由！這是聖靈的工作引發出來的內在的生命的自這才是真自由！一件事很多人做，一個屬主的青年人可能不做；因為它不合真理，不合神的旨意，不合神的道！「有自由不做」，這又是大膽地運用了自由。從聖靈而得到的釋放，只有這一方法能令今天的基督徒順服神的道，這是真正的路線。正如《啟九1 －5 》中所講，無底坑裡有煙冒上來，（「坑」是象徵撒旦所住的地方）令到日頭和天空都昏暗了，整個世界烏煙瘴氣，在煙中有帶有蠍子能力的蝗蟲飛出來，但它們不可能傷到額頭上有印記的基督徒！基督徒有神的印記，有神的生命在裡面，撒旦不能傷害到他；這是一個榮耀的自由！脫離罪惡捆綁的生命是真自由的一個要素，這生命是靠聖靈運行來加強的。那裡有神的靈，那裡有自由！讓一切的真理變成活潑的原則在我們的心中自由運行，不是死板的字句，不是條規！不是「不要」、「不要」，乃是裡面有一種生命的動力、生命的感受、生命的引導、生命的價值觀！這是在這時代的非常重要的認識。
六．在造就人的原則下的自由：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」《林前十23 》基督徒不是為自己活著，要常常想到別人，要幫助別人，建立別人，作神手中賜福的器皿，造就人！在這個原則里去運用自由。
七．在榮耀神的原則下的自由：「無論做什麼，都要為榮耀神而行。」《林前十31 》不能榮耀神的不能做，在這個原則之中來自由。
這七個原則非常基本，真自由建立在七個原則的根基之上，這是神兒女榮耀的真自由！我們蒙召是要得自由，蒙召的自由就是這樣的自由！讓我們學習這些原則，藉這些原則表現出基督徒的真自由。這時代的潮流改變不了我們，在任何潮流的衝激下，我們都要掌握這七項真自由，站穩在這基礎上，就可以向潮流誇勝，向撒旦誇勝，向罪惡誇勝，最後向死亡誇勝！在罪惡的天羅地網中，基督給我們開了一條出路。正如《約壹五19 》中所講：「全世界都卧在那惡者手下。」天羅地網把世界包圍，但是基督到世界來為我們開了一條自由的出路，通向永恆的榮耀！感謝神！神的兒子叫你自由，你就真自由了！
http://dx.jdtjy.com/html/jiaomushuji/zhudegongren/002/qiuzhen/htm/03.htm我教育孩子的理念很簡單：在任何時候下都要記住不要欺負比你更弱小的人。
那些不自由的人，被欺負的人往往也是容易欺負更弱的人。勇士怒了，拔刀向更強者，如楊佳，弱者怒了，撒氣給更弱者，如砍刀砍向幼兒園小學的人們。
所以我想如果她堅持這個原則生活，遲早能不受欺負、獨立自由之生活。你爸是李剛嗎？你應該學的是低調做人，遇事多忍讓。
一：爭取最大化的財務自由，在中國有錢能使鬼推磨，此話永遠不假。
二：努力殺入體制內或找到一座靠山，朝中有人好辦事，不管你是在社會上混，還是在官場上打滾，哪怕是職場生存，都要弄清楚中國特色關係論。
三：努力修鍊自己的人格，而自我人格的形成，來源你的行為，所以當你決定要成為什麼樣的人，並且為之努力的時候，也就決定了你會擁有什麼樣的人格，這種人格也會決定了你會過什麼樣的生活，即使身陷黑暗中，依然能放射出耀眼的光芒。
但很可惜的是，在中國，這三樣，你只能隨機選擇兩樣。
當今社會：
1，不受欺負--很難，這個社會已然一個牢籠，我們都是彼此的囚徒。
2，獨立--不得不，父輩都會變老，人都會長大。
3，自由--在內心，找到你願赴死的愛，就得到自由。
《Easy Rider》中漢森和比利關於自由的爭論：
夜裡，漢森就被當地的居民打死了。
個體自由不是真正的自由。
足夠強大 精神上和經濟上
這個只能靠整個社會的進步了 任何人都無法獨善其身。沒有機制保障社會的正常運轉 人的行為是不會正常的 包括自己
做個獨立的人,精神高尚的人,不亢不卑的人。做個人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人的人。（當然要注意好漢不吃眼前虧）。總之要增強自己的實力才是不受欺的根本。
要有錢. 自由是一種能力, 有了錢你能在很大程度上做你自己,不用向別人低頭,不用委屈於不喜歡的人為伍.
何為獨立自由？哪裡有？美利堅有？只能說某些方面相對來說，相對。相對來說，我們現在也比以前獨立自由多了，社會在進步，一步一步來。
人生路上受欺負總是不可避免的，如何處理和避免是你的教育方向。小朋友在幼兒園和小朋友嬉戲受到有意無意的欺負，你是教他無論如何都欺負回來？忍氣吞聲？理性面對？那才是你關心的問題。
至於獨立自由，我無能為力，深山野林能滿足你的要求。
這是不可能的，因為即使一個人強大到可以不被其他個體欺負，但是他也不可能比許多人組成的集體強大。
想要不受欺負，自己得有點本事。想要獨立自由的生活，如果單指精神世界，那就多求學問。
當今社會做不到，你的「唯有」倒是個好辦法，至於教育孩子，讓他學習保護自己的方法吧，不管是身體的還是精神的
首先自己要夠強 不怕被別人欺負 第二不要去欺負別人 可以選擇性結交一些強的朋友 獨立要先人格獨立 經濟獨立
無欲無求，無私無畏
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