為何有老人回憶說當年淪陷區的日本兵還不錯？如何辨析老人口述歷史的真實性？

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感覺不同的老人在口述回憶歷史時，對於當年的日軍、國軍、地主的評價差別還是很大的，而且有些老人對於數十年前發生的歷史的細節回憶的過於清晰了，不知如何辨別真偽。

我家奶奶的親身經歷，她小時候和小夥伴去村外摘野果，路上碰上一小隊日本人，他們看到這群小孩紛紛掏出糖果。奶奶特別開心，結果回家時知道她爹，我的外曾祖父被日本人燒死了。

典型的統計學悖論。最了解日軍殘暴獸行的人就是屠刀下的冤魂，他們已經無法開口了。

看完了大部分回答發現一個問題。

對佔領區人民好的例子是：

1、給了小孩糖果

2、買東西給了錢

3、和日本人發生矛盾，日本人沒殺人，反而有上司來道歉

對佔領區人民不好的例子是：

強姦、濫殺、細菌實驗、轟炸blablabla……

我想了想，人真是容易滿足的生物啊……

你的看說下話的人當年處於哪個階級，哪個位置。社會不同角色，對日本人的印象都不同。

我因為家祖居遼寧(順治六年就到遼寧)因此身邊接觸到很多經歷過日據時期的老人。從小聽的故事也不少。

先從自己家人說起，我太爺爺，東北軍舊部，騎兵軍官，駐熱河，九一八趕上出差瀋陽從日本人刺刀下跑出來了，極其痛恨日本人，因此在東北軍潰散後仍然不放棄抵抗。帶領部下加入東北抗日義勇軍，多次利用騎兵機動部隊在遼寧海城、台安縣奇襲關東軍，並且拒絕了日本人讓他當保安司令的勸降。最後終因寡不敵眾被包圍。最後一人殺出重圍在老家安定下來。本想過幾年繼續組織人抗戰，可惜卒于海城一場大瘟疫中……

我太爺爺死的時候我爺爺才13，他也很痛恨日本人，但是沒辦法，年齡小，就參加了一個所謂的「抗日救國軍」實際上我分析就是一個土匪武裝，跟《亮劍》里青龍山一樣，一會打日本人伏擊搶點裝備，一會也干點綁票兒的事。我爺爺對日本人的態度就是日本人可恨，可怕，我爺爺說日本人打被打伏擊中埋伏後隊伍不散，日本兵能憑藉開槍大體方向就打」腰槍」(就是不用端起來瞄準)。還打挺准。他們每次搶裝備都死不少人。
日本出版的歷史書寫的八女投江和東北抗聯故事。我們自己同胞仍然今天有黑東北不抗日的人

我姥姥就更痛恨日本人了，我姥姥因為家裡窮。看到日本人在遼陽開的被服廠招工就去了。結果吃不飽穿不暖，被凍得病了，日本人怕她傳染別人。就要給她扔荒郊野地埋了。幸虧有人告訴她父親，我姥姥父親用10塊大洋買通埋人的漢奸，總算把人救了回來。我姥姥一提日本人就生氣，我去日本上學，我姥姥氣的說，去哪不好，非去小日本那裡。小日本沒一個好東西。說日本兵來家裡看見雞就搶，她去攔著下，日本兵上去就一腳！我說我去日本學技術打日本人，我姥姥說那行，你得替我狠狠多踹小日本幾腳！

但是我身邊的人也有很多不痛恨日本人的，比如我好哥們爺爺，是日本「昭和制剛所」礦山的通事，就是兼職一部分翻譯和跑腿兒的，說白了也是漢奸。日本職員經常去他家喝酒，日本戰敗前，日本人把他領到自己家，說自己快回國了。家裡東西想拿什麼拿什麼。他倆至今有三件日本物件，一串佛珠，佛珠頭有一顆珠子，透過裡面的眼，迎光能看見裡面刻著一尊大日如來佛，還有一個黃銅的金龍魚，他爺爺告訴他這魚肚子里有東西，但是他從來沒打開過，還有一副日本仕女圖。

我一個忘年交老大哥爺爺以前在日據時期是修鞋的，他爺爺挺膽大，發現日本軍官不少穿皮鞋軍靴的，就把攤子擺到日本憲兵隊門口，賺了不少錢。有的日本兵不給錢就拉到了，但是日本兵老去修鞋也不好意思，就給他扔點什麼軍用飯盒、軍鞋、毛毯。這些玩意在黑市上換了不少錢。解放後，他爺爺說是被日本憲兵抓到那修鞋的。還打他，索性沒被批鬥。他其實對日本人印象不錯，說日本人講究，不給錢的話，第二次來肯定給他弄點玩意兒

我家親戚講的一件事也是很有意思，他90年代初期住院，同屋有個老爺子，只有一條腿，他就問老爺子腿怎麼整的。老爺子說解放前在日本礦山放炮，結果被啞炮炸了，當時中國工頭兒看他出不少血，也處於隱瞞事故，就把他扔一個廢棄屋子等死，結果有個同事跟他關係好，就跑到日本管事面前比劃，日本管事一看馬上把中國工頭罵了，並把他送到醫院，後來又送到瀋陽的滿洲醫科大學做了截肢手術。還給了他30快大洋養傷，後來還安排他在礦上打更。這人對日本人一派感激，一提起日本人就說日本人好。

所以你看，每個人遭遇不同，對日本人好壞評價也不同。但是你要明白一個道理，無論日本人再好，他也是跑到我們的國土來殖民我們的。當年很多國人沒有國家概念，再加上偽滿洲國建立，成天被洗腦的都是王道樂土。中日親善。因此說日本人好，也屬於正常。實際上，日本在1937年-1941年，這段時間，對東北老百姓相對還不錯，處於同化、偽善目的，裝的還不錯。但是太平洋戰爭爆發，日本資源吃緊，於是加緊對東北資源掠奪。於是，中日關係就不那麼和諧了，這不是我瞎說話，完全參戰nhk紀錄片《遺された聲～ラジオが伝えた太平洋戦爭》(偽滿洲國廣播里的太平洋戰爭)，裡面當年日本滿鐵株式會社的回憶。

關於歷史總有這麼一個循環：

1、親身經歷過那些歲月的人，撥開迷霧、排除誤導，在錯綜複雜的現象中把真相、本質揭露出來，展現在世人眼前。

2、在事實真相被普遍接受之後，成為大眾宣傳的讀物時，那些迷霧、誤導信息逐漸沉到了歷史垃圾堆中，被大多數人遺忘。

3、當事人漸漸離世，後人看著前人整理的最直接真相，大部分人覺得是這一切是理所當然、一清二楚的。但總有一些人保持著懷疑的心態，去重新翻開那些沉積物。

4、於是迷霧、誤導信息再一次翻騰起來，不論是炫耀是獵奇是牟利，總之這些當年被當事人所批判、鄙夷、唾棄的事物被人冠以「揭開歷史真相」放上檯面。

5、然後這一輩人為了探尋當年的真相與歷史的全貌，再一次展開了與錯誤、誘導、迷惑信息的交鋒。以當事人的視角在洞悉全局基礎上的全面分析了各方立場與行動，最終消除了當年那些帶有誤導、欺騙性質的資料產生的負面影響。

6、然而人們最終能記住的還是用最簡單、直白的話語概括的真相，至於為什麼？不久又慢慢淡忘了，直到下一次沉渣泛起，再一次有人為維護真相挺身而出……

在各種抗日老電影、抗日故事中都有許許多多關於日本兵、漢奸討好老百姓的典型橋段，比如《小英雄雨來》：
雨來把手放下來，覺得胳膊發麻發痛，扁鼻子軍官用手摸著雨來的腦袋，說：「這本書誰給你的，沒有關係，我不問了。別的話要統統告訴我！剛才有個人跑進來，看見沒有？」雨來用手背抹了一下鼻子，嘟嘟囔囔地說：「我在屋裡，什麼也沒看見。」
　　扁鼻子軍官把書扔在地上，伸手往皮包里掏。雨來心裡想：「掏什麼呢？找刀子？鬼子生了氣要挖小孩眼睛的！」只見他掏出來的卻是一把雪白的糖塊。
　　扁鼻子軍官把糖往雨來手裡一塞，說：「吃！你吃！你得說出來，他在什麼地方？」他又伸出那個戴金戒指的手指，說：「這個，金的，也給你！」
　　雨來沒有接他的糖，也沒有回答他。

比如：《小兵張嘎》里漢奸呲牙咧嘴，日軍卻慈眉善目

比如《地雷戰》里漢奸化妝成小販，用撥浪鼓套取情報

這些都是血的教訓

其實歷史的真相一直被前人放在最顯眼的位置來告誡後人，以至於我們常常忽略了它們的存在。

戰爭後期日本人力匱乏，大量平民被徵召入伍，這些普通人和之前的職業軍人不同，對戰爭沒有責任感使命感，遠沒有好戰分子狂熱，甚至很多士兵根本就是未成年的娃娃兵，比槍高那麼一點，這能兇殘到哪裡去。
另外注意日本人心態的變化，1944年是日軍大敗的一年，1944年11月19日，日本最後一條航母信濃號被擊沉，還是在東京灣，更不必說之前日本陸軍已經在東南亞被美軍用優勢火收割，死傷慘重，潰不成軍。到1944年底的時候，整個日軍已經心知肚明，這仗不可能打的贏了，等待他們的，不是勝利而是投降，他們要做的就是活著回家而已。但是44年日本還在中國戰場發動了進攻作戰，國軍一觸即潰，大量國土淪陷，在這些新佔領的南方地區，日軍根本無法做到有效控制，就百十號鬼子帶兩百偽軍駐紮在縣城能幹啥，況且日軍敗象已顯，當然還是留條後路留個人情，儘可能不和中國人結下樑子。而在華北日軍的精銳要麼被拉到太平洋當炮灰，要麼去了南方，剩下的老弱病殘只能龜縮在碉樓裡面，想出去浪也浪不起來了。如果老人接觸到的是這些日軍，那麼評價不錯是應該的，44年的鬼子基本已經屬於苟延殘喘，連武器彈藥糧食都得不到保障，除去少部分精銳，大部分日軍已經在混日子了。
至於把鬼子兇殘歸罪到游擊隊頭上我也是醉了，弱國反抗強國，除了游擊戰還能幹啥？淪陷區的百姓除了用游擊戰打擊侵略者難道還能去日軍的軍營前遊行么？我江南人民夠淳樸夠順從了吧，歷史上江蘇南部地區和日本交往密切，日本人高抬貴手了么？鬼子從上海一路殺到南京，所過州縣，無不殘破，不抵抗就死，這不是逼老子們怒艹本子么。

這麼快就被舉報不友善了

至於******的論調，簡直可笑，「破壞佔領軍和平民的關係是很必要的」，說的好像沒游擊隊淪陷區人民就會和日軍魚水一家親似的，貴倭的軍紀我也不多說了，免得有人義正言辭的站出來說慰安婦是看到了皇軍精壯的肉體而自願倒貼的，這種替強盜粉飾歸罪於受害者反抗的邏輯已經不是令人憤怒，而是令人發笑了。「這樣並不是說反抗是不對的，而是說反抗是全民應該做的事情，但是遊記方式是否可取，一直都是有爭議的「爭議確實挺大的，我認為親人被屠殺，姐妹被凌辱，財產被掠奪，家園被蹂躪的淪陷區人民應該跪下來唱《征服》。禽獸尚且知道報復，文明人果然是超脫了動物性，嗯，一定是高於禽獸的！老百姓自發進行的游擊戰還需要爭議，是不是要跟鬼子沾了血的刺刀爭議？

某人又轉進到浙江沒有大屠殺上去了，呵呵，自打臉也不用這樣吧，一開始你可是說的浙江沒有屠殺。

主導南京大屠殺的第六師團就是在杭州灣上的岸，他們居然能在浙江秋毫無犯你敢信？看來南京真是令帝國軍人墮落的地方啊，一定是南京的錯。

（杭州灣）金絲娘橋、白沙灣、全公亭一帶房屋被燒 3000 多幢，被屠殺的民眾 500 多人，大量婦女遭受凌辱蹂躪。白沙灣附近的大頭浜村民 50 余名被集體屠殺，日軍把許多老弱病人綁在一起，用刺刀戳刺，活活殺死，把小孩吊在樹上刺死。

日軍入城（嘉興）後逢人便殺，留居城中的病殘老幼多遭殺戮。據當時被日軍分派負責掩埋死屍的項某說：在不到一個月當中埋掉無主屍體就有 3500 余具，已被親人掩埋和葬身於廢墟之下的又不知多少。日軍侵佔各地城鄉時，暴行與在嘉興毫無二致。 11 月 5 日攻佔新倉時，民眾被殺者逾 200 人，屍身無家屬認領，由鎮上人士收殮者 70 余具。同月 18 日敵入新埭時，用機關槍掃射開路，逢人屠殺，死難者 80 餘人。附近野子圩地方人口 300 余，敵盤踞 3 天，殺 60 餘人，婦女遭強暴後關禁一室，用刺刀插入陰部殺死。11 月 11 日，日軍衝鋒隊沖入嘉善西塘，被殺居民 56 人。 11 月 15 日，日軍突入新塍，把被俘的嘉興縣政府人員 13 人，用截肢、剖腹、挖心、斬頭等殘酷手段殺害。 16 日，敵軍闖入嘉興王江涇，頃刻之間 20 余名平民死於刀槍下，焚房 1300 多間，大火三天不熄。 11 月 19 日，日軍自平湖侵犯嘉興，途經新豐鎮，焚掠全鎮，逢人便殺，事後平湖木商徐姓施放棺木埋葬，死者用去棺木 150 余具。日軍在鎮上大肆強姦婦女，廟河橋某大家一少婦遭蹂躪後，被拋入平湖塘淹死。少女三寶奮力反抗被刺死。有的少女拒辱投平湖塘自盡。日軍將婦女強姦後殺死，屍體上澆上汽油，焚於烈火中。 12 月 23 日，日軍攻入崇德縣城，向民房亂射火焰槍，城中 52 家商店民居化為灰土，沒逃走的居民慘遭屠殺，有的用刀劈去半個腦袋，有的將手掌斬下懸掛在樹上。同日，石門灣民房被燒毀 1000 余間，豐子愷住所緣緣堂、張琴秋的母校振華女校均被焚毀。日軍在鎮上殺人如麻，死屍無人收拾，被野狗噬食，事後多天野狗仍狂吠追人。

另，浙江是日軍細菌戰的重災區，因為浙江多山，不適合大部隊展開，故而日軍採用細菌戰，國內認為浙江死於細菌戰的罹難者在6萬以上。
42年美軍轟炸東京，沉重打擊了日本人的囂張氣焰，因為保密的原因美方沒有告訴中方此次行動，杜立特等人返航時未能成功找到機場，12架飛機的機組人員在浙贛上空棄機跳傘。落在中國境內的飛行員，有5人死亡、8人被日軍俘虜、62人被中國軍民所救，而浙江人民則為此付出了慘重的代價。

當初美軍飛行員為答謝中國人，贈予他們的匕首、太陽鏡、手套等禮物，都成為日軍追索的目標。日軍對持有這些物品的中國人嚴刑拷打，要求他們交代飛行員的去向。曾收留過飛行員的馬英琳（音譯），被日軍士兵用毯子包裹起來，綁在椅子上。日軍給毯子潑上煤油，讓馬英琳的妻子用火點燃。
日軍掃蕩了曾有美軍飛行員獲救的所有地方，如「衢縣敵潰退時，在城內外大肆縱火，城外民房盡成瓦礫」。衢縣「士兵死亡約一萬餘人，民眾被殺害者二萬餘人，被擄而失蹤者三萬餘人，房屋被焚者十萬餘間。」在整個浙贛戰役中，共有約25萬中國人被日軍殺害。
中國人為杜立特突擊隊的轟炸行動付出的代價如此慘重，以至陳納德說，「在這次為時三個月的戰役里，日軍把戰爭的矛頭直指中國東部的中心地帶。在兩百平方英里的範圍內，實行『三光』政策，犁毀機場，並把所有協助杜立特轟炸機的嫌疑人統統殺掉。美國飛機所經過的村莊的全村村民，不分老小，全部殺光，房屋全被燒掉。」
即使如此，中國人也沒有懼怕日軍。在後來的戰爭中，「他們從未停止過對那些降落在日本佔領區的美國飛行員進行幫助。今天仍有數百名活著的美國飛行員的生命，是那些幫助過他們的中國農民、游擊隊員和軍人賜予的。他們冒著自己被殺，甚至自己的家族、鄰居被株連的危險，把美國飛行員帶到安全地帶。」

戚繼光的浙軍後裔，終究不會向倭寇低頭。
對故鄉的歷史了解到這種程度也是不容易，就這樣還要觀察人性也是蠻拼的。

最後，日軍在佔領區的掠奪是不可避免的，只有掠奪程度的區別，根本原因在於日本發動戰爭就是為了爭奪資源，日本國內的生活不比中國好太多，也非常困苦，大量貧苦農民衣食無著，因此通過戰爭對其他國家進行劫掠。直接原因在於日軍的後勤，日軍從戰國時代起就不重視後勤，沒有獨立的後勤保障部隊（不要笑日本戰國是村戰，他們的統計口徑和中國不一樣），因為戰場小，戰役時間短，二戰中的日軍延續了這個特點，後勤跟不上的時候只能」現地自給「，日本國內不但無法保障前線士兵的口糧，還需要前線士兵搶糧食往國內運。太平洋戰場後期日軍的後勤基本可以用崩潰形容，士兵不得不拿起鋤頭種田，甚至割食陣亡的日美軍士兵的肉，鬼子的兇殘可見一斑。東南亞日軍行動時只有五天的食物，時間一長就要去叢林裡面打獵或采野果。東史郎提到過」一天吃不到一合大米,（一合約0.18升），菜就是鹹菜什麼的，一點奶糖都是十分珍貴的，基本上看不到什麼動物食品。「
打獵歸來，笑得多開心

皇軍在趕鴨子

皇軍銷魂的姿勢

被俘皇軍都餓成什麼樣了

對照某人言論」一般而言，兵餉充足就是文明之師，就地籌糧就是進村土匪。佔領長住就要建設，劫掠秋風就是破壞。「哦也，洗地不慎，皇軍受辱。
被這種人拉黑真是我的幸運。

至於老人說日軍不錯，除了倖存者的偏見以外，我認為還有一個原因，我們對日軍的好人標準太低，之前日軍的一系列屠殺已經使他們有一種預期，日軍是見人就殺的惡魔，但是後來日軍並未殺害他們，甚至沒有搶劫他們的財物，所以有些老人會覺得日軍還不錯。

「一個人如果做了一輩子壞事，臨死前做了件好事，人們會說這人本性不壞。
一個人如果做了一輩子好事，臨死前做了件壞事，人們會說這人露出了本性。」

————摘自我那不靠譜的QQ空間

首先貴和也是一個有很多不同人的國家，比如貴和的大阪軍團，居然特么跟中國秘密貿易（倒賣物資），可以說素肥腸關西叻。

所以這個事情你不要太糾結，在佔領區做好事的肯定有的，但做壞事的肯定是大多數的。

一來有日方的口供，石原莞爾就曾評價華北佔領區的軍紀極差，一群貴和賤民。

二來日方在華本身就是以戰養戰，這就意味著掠奪行為是必要的。那麼軍民矛盾肯定不可避免。至於矛盾激化程度、就要看有幾個大阪這樣的爆笑兵了。

我就先假設這些說法不是別有用心的外務省水軍編造的段子，而是真實的回憶錄。即便這麼假設，這些老人的回憶錄也不能作為分析日本兵行為的統計樣本，因為這是典型的統計學悖論—— 真正的見識過日軍暴行的人早就成為冤魂，怎麼可能有機會敘述日本人的暴行。

尤其是那些脊梁骨硬的中國人，他們誓死不低頭，結果往往是被夷三族、連坐，沒有機會留下後代，宗族基因庫被重創，真相被深埋在萬人坑裡了，後人難以考證細節。最後就留下中國軍民傷亡3500萬人口的數字。

今天掌握的日軍暴行證據其實大多都是當年日軍自己太高調而無意中曬出來的：

或者工程建設中無意挖出來的：

這幾年網路輿論會高頻出現以下這類段子：

「家裡老人回憶說，日本兵還給老百姓看病。。。」、

「家裡老人回憶說，日本兵還是挺和善的，對老百姓很有禮貌。。。」

「家裡老人回憶說，日本人還是挺守規矩的，殘暴的都是朝鮮裔日本兵。。。」

（關於對二戰朝鮮裔日本兵的數量和所作所為的考證，筆者下面這篇文章中專門講了：

在貴州吃臘肉：今天在朋友圈看到有人說南京大屠殺韓裔日軍更殘暴，真的有這事嗎？）

還有「家裡老人回憶說，有的日本兵還樂於助人。。。」

「家裡老人回憶說，有的日本兵特別喜歡哄小孩。。。」

。。。。。。這種段子層出不窮，每年都變幾個句式加點新花樣，多數內容沒人去考證。

有一種段子當然是真實的——「家裡老人回憶說，鬧饑荒的時候日本人還發給我們賑災糧。。。」

對於這種話，筆者得說，日本人最擅長的就是把那些不認同日本文化、反抗日本的中國農民殺掉，然後把他們種的糧食奪走，搞得當時中國糧食產量雪上加霜，經常鬧大範圍饑荒，偽軍和日本軍犬吃飽後剩下的糧食（一般是剩下糙米），再發給那些可以被收買的飢餓中國人，飽受饑荒煎熬的中國人如果脊梁骨不夠硬，當然是對日本人感恩戴德的。

那麼日本軍人自己吃哪裡的糧食呢？主要是從朝鮮半島和高產的台灣嘉南平原徵收來的。（當時中國的化工肥料牲口肥料經濟幾乎崩潰了，產出的米質不好，不在日軍後勤首選範圍內。）

下圖是日本士兵給軍犬喂飯糰的照片：

照片暖心不？（有人問：「為什麼日本軍犬是德國牧羊犬，而不是日本秋田犬？」呵呵！就憑秋田犬那個智商和野性，配嗎？）

關於日本文化輸出中的日本寵物情懷——秋田犬和柴犬到底是什麼樣的，可以參考下文：

在貴州吃臘肉：秋田犬適合家養么?

在貴州吃臘肉：為什麼中華田園犬和日本柴犬在各自國家的待遇差別這麼大？

許多老人的回憶不適合納入日軍行為統計學分析的第二個原因，就是那個年代文明的不對稱：

在知乎問題「舊日本帝國做過什麼暖心卻鮮為人知的事？？？」下面，我回答了一件當時中國老百姓對日本人感恩戴德的事：

1943年，偽滿洲國哈爾濱以北齊齊哈爾至綏化之間數個縣，一隊關東軍日本兵給當地幾個村子的村民們免費做體檢，免費給村民們注射了一種疫苗，過了不久，當地爆發斑疹傷寒疫情，幾個月內附近很多村子都快絕戶了，就這幾個村子的村民們卻健康無事。
疫情過後，身著防生化服的關東軍日本兵再次來訪問這幾個村子，問寒問暖，再次做采血等免費體檢，還化驗食品、飲水質量，細緻入微。倖存下來的村民們簞食壺漿以待"皇軍"。

如今，這些村民現在要麼已經80、90歲了，要麼已經不在人世了，他們回憶中的日軍會是什麼樣的？ 70多年後的今天，只要學過高中生物學對比實驗的80後、90後、00後看到這件事，當然會是天壤之別的感受。

總之，一些老人的話即便不是網路謠言，而是真心話，也只能作為歷史研究的參考，而不是統計樣本。

關於日軍的真實作風，詳見下面這篇知乎文章的圖解（該文中的內容只是歷史的冰山一角，絕大多數資料、照片、物證都掌握在日本人自己手中，以日本人的尿性，這些資料要麼已經被銷毀，要麼難以重見天日）：

https://www.zhihu.com/question/34972778/answer/234416160

口訴歷史本來就準確性不高。

問題很多：先說記憶問題。記得看過一個實驗報告（記得不準確），大概是在一個大學的課堂上忽然闖進七個持槍的人，進來抓走教授，整個流程為兩分鐘。五分鐘之後教授重新進來，模擬警察錄口供，實測二十個大學生對七個持槍歹徒的面部特徵，衣服，槍支的描述，結果是？

二十個大學生對七個劫匪的描述完全不能統一，唯一統一的是他們都穿著夾克衣服（但是衣服顏色也不能統一意見）。

這只是五分鐘之後的事情，如果是五天，五個月，五年，甚至五十年，大家的記憶完全都會大變樣。記憶出錯是我們每天都在經歷的事情。比如因為你的錯，你的男/女朋友離開了你，你心中愧疚。那麼幾年後，在你的記憶里，可能潛意識會自動誇張當年你男/女朋友對你的好（事實上他們對你並沒有那麼好，你只記得部分鏡頭）。因為我不是心理學的，不知道這種理論的具體名稱，不過這應該是比較普遍的現象。

再聊視角問題：普通農村群眾和日本兵實際接觸有限。城市的居民接觸比較多。如果是一個個人視角，沒有接觸，再有限的接觸里，沒有被日本兵侵犯/殺害/強姦/搶劫，看日本兵就跟看警察一樣，所以會有這種結論。

其實日本兵實際如何，看數據已經很準確了，中國死了3500萬（記得高中歷史課程）軍民，考慮抗戰一共才八年，就是說每年死400萬左右，那麼每天就在死1萬人，這種高強度的死亡，很恐怖。在佔領區，能活下來的非常不容易了。

歷史已經註定----無法逆轉，我們如何看待這段歷史，比較重要。我們包括日本人。希望日本人可以反省，懺悔，內疚，不安，自責，而不是逃避，推脫，扯淡，扯皮，憤怒，冷漠，漠視，無視。

我生活在南昌，在南昌瑤湖附近有一個村子，叫做荷湖周村（不知道有沒有記錯）。有一次開車路過這個村子，我爸就在聊他們村子的事情

上世紀20 30年代，這個村子是南昌市數一數二的大村子，人口可以直接當做當時的一個縣城人口。一句老話這麼說的三周當一縣

那時候村裡有一戶人家結婚，然後來了兩個日本人，看到新娘漂亮就把人家強姦了。當時那個年代家裡人多的人就是牛，這個各位不反對吧。然後新郎一氣之下把兩個日本兵殺了，埋了起來。
日本人後來發現少了倆人，就帶著軍犬在這個村子裡面搜，後來屍體被發現了，日本人帶兵直接屠村，屠殺，當時聽說是死了上千人多人（報道是說100多人，我爸口裡說的是上千人），瑤湖的水都紅了一半。

這個事情是我爸爸的外公說的，當時日本人來的時候都十多歲了，所以應該不會有假。

不知道這麼說對不對，直接點名說村的，如果有不對的地方，可以私信我，我可以刪除

我爺爺是這樣跟我說的——

日本兵剛到中國的時候軍紀尚可，作戰部隊也沒那閑工夫滋擾民眾。

但是建立統治之後沒多久，留下治安部隊就開始各種扒房牽牛了……

所有不受限制的權力最終都會走向反人性，而侵略軍的權力尤其不受限制，指望掌握無限制權力的侵略軍保持「還不錯」的軍紀，一個兩個或許還有可能，整體……還是不要抱有什麼幻想了。

因為對佔領區不好的地方

下邊的佔領區的人，已經死光了啊

活下來的，都是因為統治他們的是那些還算是過得去的日本兵啊····

如果這個小孩活到現在大概也會說「日本兵不錯，還給我糖吃」

不過他沒機會了，因為他就是被這個平時笑眯眯的還給他糖吃的日本軍官給捅死了，最後還不忘在屍體上補一刀。他殺這個小孩只是為了向他的上級證明，他是這個軍國主義集體的一份子，他能執行這個機器的任何指令。

覺著日本兵還不錯的，只是暫時還沒有見證軍國主義這個機器發動而已，一旦見證這個機器發動只會後自己怎麼會有這麼愚蠢的想法。

比如這個大娘

倖存者偏差是原因之一，被日本兵凌虐和殺掉的老百姓，不會有機會對兒孫口述歷史。

再一個，日本侵略的目的是佔領中國，消滅國共軍隊才是他們的任務，而不是全面屠殺，他們並不是企圖殺掉每一個見到的中國人，或者搶劫每一個家庭，在多數情況下，他們有精良的裝備和紀律約束，在推進順利的情況下，跟佔領區的人民和平相處是他們的既定策略，而且他們還曾經拍了很多日本兵跟中國平民親善和睦的照片來做宣傳。

但是在日本軍隊推進不順遭遇頑強抵抗或者八路軍總偽裝成平民掩護的時候，日本兵泄憤屠殺平民的情況也非常多，罄竹難書，這是近代史上最畜生的軍隊，沒有之一。東三省被佔領後，日本也在強行徵用以後殺掉了大量的平民勞工，還有731部隊做活人實驗，等等等等。

因此以中國老百姓能活下去就懂感恩的傳統心態，有人說日本兵並不壞就很正常了，本來就是文化不高的人，只談個人遭遇，當然非常片面。假若日軍對平民殺10%，剩下沒看見的那90%也都會說日軍並不壞。

至於那些老人回憶錄，看看就好，讀者沒有精力和能力去認真驗證任何一段話的真偽，你若較真就得去當地走訪調查，在廣泛閱讀以後，產生一個籠統的結論也就可以了。

反對那個倫敦上空的鷹。

說出這種話的人說好聽點叫做說話不負責任，說難聽點就是沒腦子。這種答案都能那麼高票？
隨便舉個例子好了。

還用問，他是良民唄！

太倉縣民國28年（1939年）偽政府頒發的良民證

良民證是日本偽政權對中國老百姓的身份管理制度，日本人為了佔領區的安全，進行了工程浩大的居民身份管理，為每一位公民發放良民證。從這份良民證可知，且不論日偽對中國百姓的暴行，光從良民證上注意事項可知：凡十五歲以上的中國百姓都要自備照片認領良民證。照相對於在當時社會生產力條件下的中國百姓來說，是何等的奢侈。

也有的良民證是由維持會保長甲長分發,上面日文和中文並用,並有日軍華北司令部的大印，這張就是。這是日本人侵略中國的罪證之一

我奶奶親口說的。
當初日本人，不讓中國人吃大米。
有個人吃大米被發現了
放在圓籠子里，象滾白鼠一樣的滾這個人。
直到最後他受不了了，吐的滿地都是
最後放沒放這個人我不知道
別給法西斯洗白了，30萬人都殺了
給小孩兩塊糖怎麼就能拿他們當好人了？
有些人就是欠屠。

典型的倖存者偏差。

我夫人的爺爺，抗戰時期被迫（他本身就是個飯店的廚師，飯店被日軍佔領）給駐地的日軍當廚子。外面的中國人，或餓死，或修工事累死病死，而他直到勝利那天都過得挺好，有吃有喝，還能抽日本煙。

而那些死去的中國人，生前是一定痛恨日本人的，只是他們心裡有苦不說。

環球時報：西方媒體一味渲染日軍殘殺俘虜、斬首人質的極端性一面，對該組織的其它側面卻鮮有提及。日軍在佔領區內提供水電、支付工資，控制交通，並管理著麵包房、銀行、學校、法院和寺廟等。因此，大日本帝國國到底是十惡不赦的侵略者，還是當前東亞政治發展的必然產物，仍很難定論。