金國時期的女真服飾與後金、清國時期的旗人服飾有何異同？

特別是完顏皇室和愛新覺羅皇室的御用服裝、女真族和滿族朝服的區別等。

很久看過一金朝皇帝畫像怎麼感覺很像清朝皇帝呢？心裡覺得不太可能的樣子。

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關注這個問題本意是希望更多人看到這個問題，希望有研究的人士看到之後能來回答。

很遺憾在這類問題上，往往是研究人士沒引來，不知所謂之人倒不少……有這麼一篇知乎回答指南，供大家參考和觀賞：沒話講的時候，可以不講話。

又感慨民族主義者操持語言之博大精深：

我就創造不出「通古斯野人」這般提氣的辭彙，用以告誡明人與唐人宋人別亂攀親戚……誰來幫我造一個，跪求指點，挺急的在線等。

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言歸正傳。

非專業人士，本回答只為拋磚引玉。以下內容僅為個人觀點。

首先把總結放在前面：

金代女真上層服飾制度融合了遼制與宋制，據輿服志記載，理論上遵循周制。然而依然保有如左衽、窄袖等特點。儘管上層學習宋制，與宋人服飾依然存在很大不同。如襆頭（踏鴟）與宋人襆頭就有所不同。民間依舊存有女真舊俗，如《大金國志》所言，「金俗好衣白，櫟發垂肩，與契丹異。垂金環，留顱發系以色絲，富人用金珠飾。」

《金史 輿服志》記載，「金人之常服四：帶，巾，盤領衣，烏皮靴。其束帶曰吐鶻。」所謂「吐鶻」，即滿語toohan，帶板之意。盤領衣在清代不復存在，然而束帶（朝代、吉服帶）制度卻保留了下來。再則蹀躞制度在清代依舊留存，具體可參考我的專欄文章：蹀躞制度在清代的留存初覽

清代服飾與金代大相徑庭。《欽定滿洲源流考》對金代服制評價曰：「我朝冠服之制，不必盡與金同，而便於騎射。視金史所載尤為過之，洵億萬世所當遵守也」，可見清代服制本身是為騎射方便服務的。然金人舊俗漸無。清代女真服飾多為大襟右衽袍服，系扣無系帶，無盤領袍，對襟外褂。男女裝相比之下區別不大。

言清代有盤扣而金代無，大謬也。盤扣因盤領袍而創，自唐代起即有所應用，清代早期系扣也非盤扣。詳見後文。

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女真人從金代到清代，間隔400餘年，歷經兩朝，沒有穩定獨立的政權，服飾的變遷是非常自然的現象。然而與漢族服飾不同，對歷史上女真服飾的研究，基本上沒怎麼形成脈絡。除了女真人多在北地偏安一隅，算不上中華正統外，也與400年間局勢動蕩，留下記錄、考古資料不多有很大關係。

元明期間女真人服飾如何，我基本上完全不了解，尤其是明時女真服飾，與清代女真服飾的形成是有直接關係的——但基本上我沒看到什麼資料或者論文……

金人服飾，事實上資料也不多。其原因如同陳娟娟、黃能馥在《中國服裝史》一書中所說：

金人死後實行火葬，在北京、遼寧、內蒙古、黑龍江等地出土金代墓葬均有火焚跡象，故金國遺存服飾實物極少。

記錄與墓葬相對較多的上層服飾，在金朝進入黃河流域後多向宋人看齊，如《金史·卷四十三·志第二十四·輿服》記載：

昔者聖人製為玄黃黼黻之服，以象天地之德，以章貴賤之儀，夏、商損益，至周大備，不可以有加矣。自秦滅棄禮法，先王之制靡敝不存，漢初猶服袀玄以從大祀，歷代雖漸復古，終亦不純而已。金制皇帝服通天、絳紗、兗冕、逼，即前代之遺制也。其臣有貂蟬法服，即所謂朝服者。章宗時，禮官請參酌漢、唐，更制祭服，青衣硃裳，去貂蟬豎筆，以別於朝服。惟公朝則又有紫、緋、綠三等之服，與夫窄紫、展皁等事，悉著於篇雲。

一言以蔽之，金大定以來，上層服制理論上是繼承周制的。

《中國服飾史》中如此概括：

自女真人進入燕地，開始模仿遼國分南、北管制，注重服飾禮儀制度。後進入黃河流域，就吸收宋代冠服制度。皇帝冕服、通天冠、絳紗袍，皇太子遠遊冠，百官朝服、冠服，包括貂蟬籠巾、七梁冠、四梁冠、三梁冠、監察御史獬豸冠，大體與宋制相同。公服五品以上服紫、六品七品服緋、八品九品服綠，款式為盤領橫襴袍。文官佩金銀魚袋。金之衛士、儀仗戴襆頭、形式有雙鳳襆頭、間金花交腳襆頭、金花襆頭、拳腳襆頭、素襆頭等。

——可見其理論框架與宋代服制差不太多。

然即便是上層服飾，細節上與宋人還是有很大差距的，如金史記載：「初，女直人不得改為漢姓及學南人裝束，違者杖八十，編為永制」。《大金國志》也言及：「金俗好衣白，櫟發垂肩，與契丹異。垂金環，留顱發系以色絲，富人用金珠飾。」更勿論左衽、窄袖的特徵。

看起來與金代上層好宋制又有不同。

金代滅亡後，經歷400年，到了明晚期，金代上層的冠服制度也隨之消亡了。至清代，《欽定滿洲源流考》則對其評價曰：

我朝冠服之制，不必盡與金同，而便於騎射。視金史所載尤為過之，洵億萬世所當遵守也。

金人女裝，《金史 輿服志》記載：

婦人服襜裙，多以黑紫，上編綉全枝花，周身六襞積。上衣謂之團衫，用黑紫或皁及紺，直領，左衽，掖縫，兩傍復為雙襞積，前拂地，後曳地尺余。帶色用紅黃，前變垂至下齊。年老者以皁紗籠髻如巾狀，散綴玉鈿於上，謂之玉逍遙。此皆遼服也，金亦襲之。許嫁之女則服綽子，制如婦人服，以紅或銀褐明金為之，對襟彩領，前齊拂地，後曳五寸余。

與清代女裝是非常不同的。清代女裝基本是袍服，相比金代，與男裝極為類似。金代女子多辮髮盤髻、冬戴羔皮帽，這一點與清代女真（早期）是一樣的，如孝庄像：

如今較早的金人服飾，就要數在金代上京（阿勒楚卡）出土的金齊國王墓出土的男女服飾了。《金齊國王墓出土研究》一書斷此墓墓主為完顏宴，大約死於大定二年（1162）。

該墓葬的出土，為幾乎一片空白的女真服飾提供了寶貴的資料。放出部分圖片以供參考，如有版權問題請告知。

墓主服飾外觀截圖（畫面左側為女，畫面右側為男）：

皂羅垂腳襆頭正面背面

紫地金錦襴綿袍（圓領袍，左系帶）

背面，後禊掀起

男墓主里袍局部（交領、左衽）

蹀躞配飾

蹀躞制度在清代運用廣泛，朝服帶、吉服帶、行服帶上均需系掛小刀、荷包等物件。其用法與金代類似。如下圖康熙帝行服帶：

紫地雲鶴金錦綿袍（女袍）

黃褐地牡丹卷草印金暗花羅綴珠大帶

清代女裝通常是不系帶的。

褐綠地全枝梅金錦綿襜裙

這種裙子在清代早期女裝中可能有所留存，如清文鑒記載hūsihan（女裙）一詞，早年頗為令人不解——因為清代定製後女子日常並無裙裝。說不定後來固化為朝裙了，如下圖：

描繪金人的畫像看到的不多，引《中國服裝史》《文姬歸漢圖》局部作為最終的示意吧：

金代暫時就講到這裡了。

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下面說說清代女真服飾。

清代實物、畫像繁多，展開講太累。所以這裡就貼貼圖吧~

清代較多的是各類袍。早年以常服袍、行服袍（缺襟袍）為日常穿著，其特徵是大襟右衽、馬蹄袖、系扣：

康熙 油綠色雲龍紋暗花緞綿行服袍

節日時穿吉服袍。早期的吉服袍比較樸素，如：

皇太極 黃色八寶暗花紋綢棉袍

清初 黃色八團彩雲金龍妝花紗單袍

清代一般常服袍要與外褂一起穿，如康熙行樂圖：

不出門在外的話也可以不穿外褂，如康熙寫字圖屏：

清代男女袍差距相對較小。女常服左右開裾，男常服前後開裾（宗室四開），如孝庄皇太后常服像：

吉服袍定製以後，男女袍差別多了一些，如女袍有花接袖、女袍可用八團（原本男袍用）、女袍左右開裾等等。

另外請注意觀察清代早期服飾的扣子。有人說清代女真有盤扣，金代沒有，其實應該說是恰恰相反。清早期基本上是不用盤扣的，盤扣來源於圓領袍，早在唐代圓領袍上就有所應用，如五代 文苑圖（所繪為唐玄宗時期人之事），其盤領袍盤扣細節如下：

而清代多用金屬扣，如：

清代常服袍褂已有禮服的色彩（可以穿著見皇帝的），非禮服的服裝如便服、襯衣，特點是大襟右衽、平袖（無馬蹄袖），如：

禮制更高的服飾，除上文提到的吉服袍袍褂外，還有就是朝服。皇帝大禮服有朝服和祭服之分，展開說又可以開一個問題，暫且不表了。

康熙朝服像（無袞服）

孝敬憲皇后朝服像

男女朝服差別較大，篇幅所限略過不表。另各類外褂本應與袍一併穿著，限於篇幅略過不表。

大概就是如此，望熟悉金代女真服飾的朋友可予以補充和指點。

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清代滿洲服飾的源流現在還比較模糊，空白處過多，但依靠服飾形制與紋飾上的比較，其在歷史上顯然受到過蒙古、明代服飾的影響。我個人認為起碼有三個非常重要的問題需要解決：

1.清代滿洲服飾最代表性的冠、袍、褂這三者的淵源及其發展脈絡；.

2.蒙古服飾對於後來滿洲服飾的影響及其原因，這裡面又牽涉到元代及元代之後蒙古諸部族服飾的形制及演化（其中還需要辨別清代以來是否有滿洲服飾反影響於蒙古服飾的情況）；

3.明代後期服飾（或衛所時期明代軍校服飾）對於後來滿洲服飾的影響，這裡面又牽涉到明代後期軍校服飾形制、紋飾、類別等的具體情況。

其中有些問題又是有交叉重疊的，比如清代朝袍與明代貼里、元代蒙古辮線襖之間是怎麼樣的傳承演變與分化？

這些問題都非常的複雜，有的又是環環相扣，而且需要依靠文獻、繪畫、實物等多方面的資料互相串聯互相佐證，但這方面的發現還特別少，學界也沒有多少深入的探索研究，目前還不能很好地做出解答。

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