有哪些有禪意的植物？
什麼是禪意？什麼又是禪？
我們一說到禪，總是下意識的把它和佛陀聯繫在一起，可是禪的美妙，真的只有虔誠的信徒才能領略嗎？禪宗六祖慧能說，外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，是為禪定。美國人比爾.波特說的更直白：什麼是禪？不過是撥開雲翳，看到月亮。最近幾年來，我遇到許多煩惱，經常像今晚這樣被心魔叨擾的無法入睡，痛苦就像螞蟻啃噬骨髓，怯懦的只想逃避，知乎的網名就是這個心境下的產物。心煩意亂的時候，我願意到陽台上點一根煙，撥弄一下花草，這一年的疏於照料，它們多已凋零，可看到那點點綠色，就足以讓我心意舒緩。這不就是禪嗎？
從紛紛擾擾里找到清凈，就是所謂禪意吧。
菩提本無樹，
明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。——《六祖慧能示法詩》
岩上桃花開，
花從何處來?靈支才一見，回首舞三台。——《覺海法因庵主開悟詩》
山縣蕭條早放衙，
蓮塘無主自開花。
三叉路口炊煙起，自瓦青旗一二家。——惠洪
亭亭菊一枝，
高標矗晚節。云何殷紅色，殉道應流血。——《詠菊》弘一
眼入毫端寫竹真，
枝掀葉舉見精神。因知幻物出天象，問取人間老斫輪。——《題子瞻墨竹》黃庭堅
盡日尋春不見春，
芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，
春在枝頭已十分。——《詠梅》梅花尼
空山新雨後，
天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。——《山居秋暝》王維
冬草漫碧寒,
幽蘭亦作花。清如辟穀士,瘦似琢詩家。——《冬蘭》曹寅
微風搖紫葉，
輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。——《詠芙蓉》沈約
七碗受至味，
一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。——趙朴初
終於有睡意了，我找周公吃茶去，晚安等閑日月任西東，
不管霜風著鬢蓬。滿地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功。—— 《晨興書所見》葛紹體
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我發表在驚叫網上的一篇文章，可以解答你的問題。超話題的『苔玉』裝飾，把「禪」融入空間！簡單DIY方法介紹恍如把純自然的庭院搬入盆中的「苔玉」，蘊含著「覺照於晨」、「感恩之心」、「乾淨整潔」、「內觀正念」的禪韻，與人與家的清靜和盆栽相比不可同日而語......
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要說禪意，大抵與佛性有關。
【佛珠】佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。——張伯端《採珠歌》
SO…
般若波羅蜜！潑猴！還不快給這位美麗的施主點贊！為師要念緊箍咒啦！
（以上圖文嚴重不符，各位看官看著辦）
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有禪意的植物首先少不了佛教的「五樹六花」啦。
五樹：菩提，高榕，貝葉棕，檳榔，糖棕六花：荷花，文殊蘭，黃姜花，雞蛋花，緬桂花，地涌金蓮五樹皆為喬木，樹榦挺拔筆直，樹狀如傘。六花皆淡雅素靜，多純凈高潔之意。【文殊蘭】
在民間，烈紅太艷，與妖嬈的惡魔、慾望有千絲萬縷的聯繫。素凈的顏色則好似具有禪意，更像一介布衣，樸素卻品德高尚。
比起【彼岸花】
而【合歡花】，更是散發著一種頹靡的氣息。
不見合歡花，空倚相思樹。——納蘭容若《生查子》
而如火如荼的【木棉】卻為異類，大約是枝幹挺拔，一派正氣，花朵厚實多汁，簡約豐潤。
蜀魂寂寞有伴未，幾夜瘴花開木棉。——李商隱《燕台四首 夏》
……
任何植物，養一株就好。
養多了沒必要，就一株。
禪意和逼格每天嗖嗖嗖的襲來。普通的落葉、苔蘚就已經很有禪意了。
借用《消解設計的界限》這本書的這段話，寫一點雞湯。
原研哉（日本著名平面設計師，無印良品藝術總監）：「首先，我認為庭院是高度人工化的產物，庭院是存在於露天的，要讓露天的庭院里的「白石」長久乾淨是件不可能的事情，有落葉掉入，看起來就像被弄髒了一樣，就會馬上察覺，所以要經常清掃。這樣，我注意到為了使庭院魅力而進行的清掃工作就成了一種負擔。庭院的本質在於人工與天然兩者之間的臨界點。營造庭院是高度人工化的作業，不足之處還需依靠自然的力量加以完成，就像讓苔蘚寄生其間，暈染出美好的氛圍。因此，我們必須要耐心等待。在等待的時候，不光苔蘚長了出來，落葉也堆積起來，於是要進行大清掃，而大清掃也是高度人工化的作業。在清掃庭院時，如果把所有落葉都清乾淨的話也是不行的，而如果適當地留下幾片落葉，這樣一來，大清掃這一行為就蘊含了審美意識，而且，其中還產生了對人為和天然兩個領域的臨界點進行「把握」的概念。我認為庭院的好壞其實就在於怎樣把握好這個臨界點。庭院作為人工作品，有必要彰顯其「人工」的特性，看到庭院中石頭上的苔蘚，我相信誰也不會用刷子將它們剔除，這就是個很有意思的現象，在天然與人工的「差異性」中，我想能發現一些新東西。」
當初讀了這段話，讓我印象最深的就是「落葉」與「苔蘚」的寓意，更甚於「庭院」。庭院就好比人生，人們從小到大都在追求許多極致的目標，比如道德，然而人無完人，所以我們會有於心有愧之時；比如潔癖，人是講究生活品質的，完美主義者、強迫症患者會不惜大量的時間精力追求一塵不染，然而現實是家裡家外的灰塵是永遠除不完，除得完的也就不是人生了；再比如理想中的自我實現（包括父母妻兒對我們的要求），人生固然要努力，也有成功者，但是我想，大部分人恐怕最終只能退而求其次，選擇接受，例如工作、婚姻、子女等等等等……
「庭院的本質在於人工與自然的臨界點」，那麼這個臨界點就是我們對於生活中那些落葉與苔蘚的態度。人生無法完美，人生必有缺憾，我們要尋找的、能得到的其實是介於成敗之間的，這在於我們如何自我觀察、自我審視。
人生的逆境不可避免，我們本身也並不總能小說、影視，乃至整個社會氛圍強迫洗腦的那樣變得強大，但最好還是能學會去欣賞殘缺不全的人生，就像「適當留幾片落葉、苔蘚」也是一種審美。我是一個悲觀主義者，但只要不是強迫我的情況下，我願意去尋找那個叫「樂觀」的情感。蘇軾說「一蓑煙雨任平生」，雖不能至，心嚮往之。看到這個題目，腦海里浮現的就是它，長生草。以下多圖預警。
長生草，名為長生，貌似芙蓉。
多年生肉質草本；葉較厚，多為蓮座狀輪生，緊湊，葉上常分布絲狀毛或毫毛；花聚傘式圓錐
花序，紅、白、黃、綠等色。與蓮花掌屬相似並最為近似。長生草屬品種繁多，想了解的朋友可以看看德網長生草圖鑑 Aa
這個問題不應該只局限於禪意植物的類型，因為植物在不同環境下所產生出來的氛圍並不相同。我想從植物配置與景觀營造的角度來談：如何通過植物搭配營造禪意情境空間（禪意也可以更大程度的說是意境）。 首先需要明確的是，禪意是一種情境，是需要配合人的意識與心境在一種環境情感氛圍中去感知到的。禪意絕不僅僅只是的單體植物的細部（植物類型）能體現出來，而是景、靜、境三合一的表達。從竹子當中來體會植物營造禪意：
- 【竹與野，曠則聚，小中見禪】
（明）仇英：獨樂園圖卷（局部）
這是一副我很喜歡的園圖，第一次見它是在蘇州博物館仇英特展上。這是通過竹子營造出很有禪意的空間。漢寶德在《物象與心境》一書中用這幅畫指出，園林就如這個竹牢籠一樣，是文人固步自封的囚籠。我並不贊同這個觀念，我認為這是一個具有禪意的情景！文人在田間植竹營造出舒適，構建出適合靜禪的空間，這是文人閑適生活的表達。當然這些文人大多也是仕途不順，因為在官場失意，所以才在園林尋求禪意。在空曠之處植竹，要保持空曠之感不能選擇叢植或片植，用天然植物構築創造中心感，禪意即在竹子圍和的空間中。
- 【竹，從植。水邊竹下，水竹居也。】
水竹居
（元）王冕小橋流水路縈紆，竹里茅茨是隱居。
慷慨不同時俗輩，清高多讀古人書。好山入屋情無限，明月穿簾興有餘。
我亦山陰舊溪曲，一庭瀟洒正相如。
（元）倪瓚 ：水竹居圖（局部）
山腳下的水邊植竹，毛竹生機勃勃，居室簡潔，禪意由生。在水邊可選擇栽植些許叢竹，若可懸一亭或一構築，意境油然而生。
- 【竹動，影隨，竹影姍姍，清風搖曳】
竹影是竹子在景觀設計中用到的最多的意境，用它能輕易的營造出禪意。
張唐：玉湖會所。（圖片來源：http://www.ztsla.com/）
我特別喜歡張唐的作品，即使做商業作品也是很有情懷。
蘇州：蘇州博物館（自攝）
竹與白牆是絕配。因為白底的純凈襯託了竹的翠綠。同時白牆本就是畫紙，任光影與竹影在牆上作畫。
深圳：萬科第五園（圖片來源：百度圖片，侵刪）
蘇州：留園（背影是我，照片出自基友黃大仙）
光影是上天賜予設計師的神來之筆，在營造意境的時候，將光影關係考慮進環境中，竹與影交錯，亦幻亦真。
- 【山林竹，片植。竹篁禪境，車馬無喧】
上海：東佘山（圖片來源：百度圖片，侵刪 ）
比較出名的是西佘山，但是東佘山因知曉的人不多更有一種仙境的感覺，十分清靜。自己去過，但是照片沒有這個有意境就不放了。要感受禪我覺得東佘山是一個挺好的地方。兩邊翠竹影映。這裡曾有晚明山人陳繼儒營建的東佘山居。滿山的竹林，悠悠然。步道間偶有亭，亭三面皆竹，為山竹居所也。
成都：武侯祠（圖片來源：百度圖片，侵刪）
竹的綠與牆的紅形成了鮮明的對比，牆沿上的青苔染綠了本身的灰瓦，高挑的竹向上延展了空間拉伸了整條小巷。在山林地中，竹有足夠的生長空間，而且因為地形的起伏造成了獨特的視覺景觀。片植幽靜的竹就是很具有禪意的空間了。
瞎忙成狗所以只能十分簡單的聊了聊自己的看法，先挖個預告坑：想寫石（不是植物還是挺想寫）/青苔（好多答案寫過了）/雞爪槭
蘇州：留園（自攝）
想把回答知乎作為自我學習與知識歸納整理的一個過程，所以歡迎提出批評與指正！《卧春》暗梅幽聞花，卧枝傷恨底，遙聞卧似水， 易透達春竹。 岸似竹， 岸似透竹， 岸似透醇竹。
當然虎鬚菖蒲、金錢菖蒲了。看到多肉都上了真是醉了，才幾十年功夫文化傳統遺失殆盡了么……
青青翠竹，鬱郁黃花；
癲狂柳絮，輕薄桃花；雨打芭蕉，風吹荷花；雪壓青松，火染楓花。天香國色，此中為大，問我為何，法眼詠她。==============呵呵，編不下去了。室內擺設，個人覺得文竹盆景很有禪意。
傳統意義上的，五樹六花，包括
菩提樹 高山榕 貝葉棕 檳榔 糖棕文殊蘭 地涌金蓮 黃姜花 雞蛋花 緬桂花 蓮花此外，娑羅雙樹，因為果實金黃，掛果時外觀枯榮參半，象徵諸法如幻，諸相無常，也在佛經中常見。石蒜因為花葉不兩見，象徵輪迴，稱為彼岸花。檀香、沉香、柏木是禮佛時燒的香。松竹梅蘭菊，反正感覺挺禪的，同理，杉樹、桂花、玉蘭、芭蕉、水仙，也挺禪的。其實，傳統意義上講，整個龍腦香科+桑科榕屬+棕櫚科+芭蕉科+姜科+松杉柏紅豆杉四科+石蒜科+舊分類的木蘭科，都很有佛緣(其實是解析度太高，用途太廣泛，結果人類認識得太早，就很有宗教緣了。。。)然後說點兒非主流的首先我覺得猴麵包樹挺禪的，長得就跟個大肚子佛似的。然後生石花挺禪的，不知道三世諸佛里哪個逗B，頑石點頭不行，還得開花。之後就是仙人掌，還有玉扇和萬象，這仨突出一系列關鍵詞：古、拙、慢，大巧似拙，返璞歸真。接著還有♀#@￥%*？！～:)《》……反正你也認不全整本植物志種的植物。佛在我心中，看啥都有禪，關鍵還要腦洞深。盒子青苔都是現場撿到的。拿回家擺在桌子上能盯上半天。我覺得挺有禪意，老讓人溜號。
樓上那幾個講禪的憋鬧 有話好好說 憋談人生 。苔蘚（圖片為叢蘚，牛毛蘚，青蘚，大羽蘚）
大金髮蘚亞高大種
小葉紫檀
竹柏
文竹
自己收藏店鋪的圖，但是沒有入過貨@老皮
北美西南部，有一種沙漠植物，叫做「約書亞樹」。
當地人親切的稱呼為「J 樹」 (J-Tree)。大多生長在海拔2000至6000英尺間的莫哈威沙漠。從輝煌壯觀的日落到繁星滿天的夜晚，再到精緻小巧的盆栽，
枝幹似乎紛紛擾擾，
背景總是乾乾淨淨。憂鬱菇
看到題主的這個話題，有禪意的植物，第一反應就是當時隨手拍下的這張照片，
題主問「有禪意的植物」，我覺得任何植物都有禪意。禪本就是唯心的，各個不同，我國歷代禪師，又有誰會對你說清禪為何物呢？有一首禪詩大家想必都朗朗上口：菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃這首禪詩不正是告訴我們，禪無一物，無一物是禪，禪非一物，非一物是禪。莊子有雲，人籟、地籟、天籟，又云：至人無己，神人無功，聖人無名佛家亦說無我。禪意全在個人修養，非言語所能表述的清。最近在讀南懷瑾先生的《莊子喃嘩》，其間不乏南師對禪的詮釋。我建議題主不要拘泥於何種植物，應先豐富閱讀，博古通今。不日再觀窗外植物，定當別有一番感受。
盆景
銀碗盛雪 白馬入蘆花
多肉，胖胖的，心寬體胖，多有禪意。
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