研究歷史有什麼作用？

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那個，我的標籤里用個實用主義，或者說功利主義的標籤。可否解釋的直觀一點，以史為鏡大家都知道，但是歷史研究會如何幫助大家預測歷史呢？比如現代歷史裡：種族史，勞工史，女性史這些，他們是如何幫助的？
其實不是想聽到某種答案，而是想知道大家的理解

我認為研究歷史不是為了預測歷史。

很多時候上一門課或者研究一個學科，首先就是學習這個學科的發展史。我認為這是為了幫助學習者更好地理解這個學科，包括這個學科是為了解決什麼問題而出現的，經過怎樣的發展，現狀怎樣，等等。

而如果直接告訴學習者這個學科發展到現在的一些重要概念，很多時候會讓學習者感覺不理解為什麼要提出這些概念。

所以對於歷史來說，無論是學科史、國家史、經濟史、戰爭史，都是為了更好的理解這個世界。

不，我們不預測，或者說我的傳統前輩們基本上不預測。

但是他們的工作的實際效果之一，是幫助人們奪回關於「人類命運」的解釋權。

他們戰過神棍，戰過帝王，戰過僭主，戰過大亨和大師。

因此，這些人類之敵也一刻不放鬆對於歷史研究的滲透。

不為無益之事，何以遣有涯之生。

太陽底下沒有新鮮事兒
以史為鏡

你的錯題集是用來撕著玩的？

沒用，你不用關心。單純的歷史學只是為了歷史學，我就是感興趣就是覺得爽，管你們幹什麼用。這個是研究歷史有什麼用？卻有很多人回答歷史的作用，歷史的作用是另外一回事兒，爾等不要胡說八道了

哈，學歷史作用大著呢。不過題主既然給自己貼上了「實用主義」和「功利主義」，那就只好從這兩個方面切入啦。

既然題主自稱是實用主義和功利主義，那麼「僅僅知道過去發生什麼事」就可以獲得樂趣這種感受恐怕對題主沒有太大的吸引力。於是題主試圖以史為鑒，或以史預測未來。不過這裡還是勸題主放棄吧，古人喜歡引據歷史典故來勸諫皇帝，唐太宗也有以史為鑒可以知興替的言論，題主是國家領導人（不能排除這種可能性哦）或者有機會勸諫國家領導人的話，另當別論。

我個人是很不看好以史鑒今甚至預測未來的功能，這更像是為自己的興趣找個屌點的名目的說辭。

獲取聊資的確是學歷史純實用主義好處之一。雖然聊聊韓劇和明星八卦同樣可以增進友誼和促進身心健康，但是卻太過普通了吧，這種話題根本不能引來關注。

所以此時最好把話題引入你熟悉的領域，比如歷史，你可以說：

「你們知道冉閔嗎？他可是我們漢族人的英雄哦，如果沒有他我們漢族人可就滅亡了呢！哎，可惜今天XXX為了所謂的民族團結，在歷史教材中都不提及這個偉大的人，這是一個陰謀，此乃我民族之不幸！」

此言一出立馬與眾不同了有木有，你都可以想像大家做出「啊」的表情的樣子了。此時此刻，簡直就像一個裸男在大街上狂奔，邊跑屌下還掛著一串鞭炮，一邊跑一邊噼里啪啦的炸，這就叫屌爆了知道不。

所以，就算不是為了求知，看點歷史還是很有用的。

第一可以吹牛，第二歷史上諸多人物，總有一個是符合你的價值觀的，第三歷史是由諸多雞湯人物構成，第四如果真感興趣歷史，可以感慨人生，精神層面上可以有所獲得。第五如果文字工作者，引經據典還是能騙點稿費的。第六參見我蛤引經據典水平

題主問的是歷史的實用性，關於這個問題，我之前也想過，作為一個業餘歷史愛好者，在此拋磚引玉，談談自己淺薄的見解。

歷史二字，「歷」就是經歷的意思，「史」就是過去的事情。歷史，可以說是過去全部真實事件的綜合。而歷史學，可以理解為記載和解釋歷史的一門學科。兩者是有本質區別的，歷史學作為對歷史的記錄和研究，只能盡量還原歷史的本來面貌，和真實歷史事實是存在嚴重脫節的。我們平常所說的歷史，所看到的書籍視頻、文獻資料等，我覺得都可以划到歷史學的範疇，畢竟真實的歷史是什麼樣的，沒有誰能夠了解。在這個基礎上研究和談論真實歷史，不過是自欺欺人而已，得到的也只能是空中樓閣。任何事物都有其產生,發展和滅亡的過程。而這些過程，與當時的社會環境和時代趨勢是分不開的。在歷史的進程里，在各方力量的周旋中，佔據統治地位的一方是擁有絕對的話語權的。歷史學作為一門學科，一門知識，身處時代的浪潮中，也不可避免的要捲入進去，成為統治階級實現目標的一種顯性工具。

在中國古代時期。關於歷朝官吏的選拔制度，大致可以劃分為這樣四個階段。先秦時期：以世親世祿製為主；兩漢時期，盛行察舉制與徵辟制；魏晉時期：九品中正制佔據統治地位；隋唐至清末時期：除元朝以銓選制度外，其他朝代為科舉制。從中可以看出，官員的選拔，側重點已經由出身背景轉向為能力才華。在我國盛行了1300多年的科舉制度中，其考核要點為四書五經、經史子集等儒家經典。古人講，文史哲不分家，統治階級對考生才華的考核中，包含了眾多的歷史方面的知識。豐富的歷史知識，是在科舉考試中取得優異成績的必要條件，是能夠幫助學子進入官僚系統，實現階級跨越的。在這些歷史時期，歷史知識是具有一定的實用性的。

在中國近代史時期。西方資本主義的興起和發展，打破了以往的世界格局。而泱泱中華，也陷入了五千年未有之巨變。從1840年到1949年，中英鴉片戰爭，中日甲午戰爭，八國聯軍，日本侵華戰爭，國共內戰，連綿不絕的戰爭，使得統治者意識到，首要的就是要增強軍事力量。西學東漸，師夷長技以制夷，海外留學，中蘇合作，這些政策的提出，主要是為了提升軍事力量，相應的還有政治改革，經濟改革等等。而實用性更強的數學，物理，化學，政治學，經濟學等學科，相對歷史學科來說，更有利於達成這些目標。

在當代中國時期。列強的燒殺搶掠，軍閥的多年混戰，留給共產黨人的是一個貧窮落後、百廢待興的新中國。黨當時的目標是大力發展工業，要趕英超美，後面又有了特殊的十年，在這些歷史時期，歷史這些人文學科，都是被邊緣化的，被打擊的對象。後來中蘇交惡，新中國國際上孤立無援，一切只能靠自己。原子彈、氫彈、衛星研製的成功，為我國揚眉吐氣，在國際上積累了一定的威望，而這些實實在在的高科技產物，是建立在數學、物理學、化學等學科的基礎上的。再後來，基於我國的基本國情，黨制定了社會主義初級階段基本路線的核心：以經濟建設為中心。一切以經濟建設為主，「不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓」，反觀歷史這門學科，只不過是「任人打扮的小姑娘」，小姑娘見到老鼠都怕了，還怎麼敢捉老鼠呢。「科學技術是第一生產力」，「科教興國」等口號的提出，更加確立了計算機學等實用性學科的地位，歷史學等人文學科變得更加邊緣化。

從人類有意識的那一刻起，歷史學就伴隨著產生了，最先是只有個體頭腦中的記憶，後來是口口相傳，再後來是文字記錄流傳，一直到現代。在我國兩千多年的歷史裡，歷史學的知識還是很有顯性作用的，比如入仕做官。由於時代的發展，尤其是近些年實用主義的盛行，使得計算機學，經濟學等實用性更強的學科佔據了主流，歷史學等人文學科就成了一個笑話，畢業之後工作也是很不好找，早些年都還有「學好數理化，走遍天下都不怕」的說法。錢鍾書先生在《圍城》里,借人物（趙辛楣）之口不無嘲諷地說，學哲學，在我們這些做實際工作的人看來，學哲學等於什麼也沒學。這裡把哲學換成歷史學或者其他邊緣學科，也並無不可。唐太宗有云：以史為鏡，可以知興替。培根也說過：讀史使人明智。但這些話都太籠統，雞湯的味道很濃。我學的是工科，平時也喜歡看一些歷史書籍。這裡不說什麼了解天下大勢，引領時代潮流等等和我們老百姓沒啥關係的宏觀作用。就本人的淺薄見識，覺得歷史對於我們普通人而言，至少有以下用處：

1、增長見識。首先，這是一句廢話，無論看什麼，學什麼東西，都能增長見識。這至少可以增加談資，裝點門面，還能裝個逼。假如你從事銷售、培訓，媒體等行業的話，可以引經據典，夸夸其談，還可以忽悠別人，這些都是能為你謀取真金白銀的。

2、作為參考。雖然時過境遷，但終究是萬變不離其宗，你走過的路，有過的想法，絕大多數都有人嘗試過了，看看他們的經歷，至少能給你一個參考。

3、提供依據。當頭腦中了有了一些歷史知識積累的時候，看到某些社會現象，腦海中會自動浮現出相關的歷史情景，這可以幫我們梳理脈絡，深度了解背後的原因。

4、發散思維。我們脫離歷史本身的桎梏，發散思維，可以看向不同的方向，並注意到前人的局限性，並了解他們試圖掩蓋的某些真相，這可以鍛煉我們的思維能力。

5、繼承發揚。人類文明，薪火相傳。古人的奇思妙想，由於當時的客觀條件限制沒能實現。你一不小心在史書中發現了個好點子，說不定分分鐘變身霸道總裁，迎娶白富美、走上人生巔峰！尼瑪想想還有點小激動！！！

6、正名。暴發富和貴族的區別是什麼，最重要的就是底蘊。多少人在發家之後，上窮族譜十八代，翻遍典籍無數篇，一定要和古代的名流扯上關係。劉皇叔一個賣草鞋的，如果不說是中山靖王之後，那麼多小弟會跟著他混？？？各個學科也是這樣，一開始都是敘述該學科的發展歷史，而且要把時間扯得越早越好，彷彿這樣就能顯示得本學科的源遠流長，血統尊貴。

7、解放自己。當前的狀況不是自然而然的，歷史的發展都有一定的過程。你的過去，就是自己的歷史，反躬自省，逐漸提升。大到工人罷工、女權運動，研究這些現象形成的歷史，能發現並不是一直都這樣，只是由於某些特殊事件造成的，他們就能舉起反抗的旗幟，爭取自己的權利，解放自己。

智莫大於知來，來何以能知？據往事以為推而已矣。

———夏曾佑《中國古代史》

上等人，懂歷史，可以逆天改命，飛黃騰達

中等人，懂歷史，可以遊刃有餘，進退自如

下等人，懂歷史，可以盡量不犯錯，保命。

下下等的人，會覺得歷史什麼玩意兒學著東西有啥意思？考試無聊死了都是背

歷史教育可以讓你看上去聰明點，從而避免，，，比如提出此類問題

關於這個問題，私以為題主可以去讀一讀呂思勉版的《簡明中國通史》緒論，在此摘抄一小小部分，僅供閱讀。

任何一事一物，要詢問它的起源，我們現在，不知所對的很多。其所能答對的，又十有八九靠不住。然則我們安能本於既往，以說明現在呢？

這正是我們所愚昧的原因，而史學之所求，亦即在此。史學之所求，不外乎（一）搜求既往的事實，（二）加以解釋，（三）用以說明現社會，（四）因以推測未來，而指示我們以進行的途徑。

往昔的歷史，是否能肩起這種任務呢？觀於借鑒於歷史以應付事實導致失敗者之多，無疑的是不能的。其失敗的原因安在呢？列舉起來，也可以有多端，其中最重要的，自然是偏重於政治的。翻開二十五史來一看（從前都說二十四史，這是清朝時候，功令上所定為正史的。民國時代，柯劭忞所著的《新元史》，業經奉徐世昌總統令，加入正史之中，所以現在該稱二十五史了），所記的，全是些戰爭攻伐，在廟堂上的人所發的政令，以及這些人的傳記世系。昔人稱《左傳》為相斫書；近代的人稱二十四史為帝王的家譜，說雖過當，也不能謂其全無理由了。單看了這些事，能說明社會的所以然么？從前的歷史，為什麼會有這種毛病呢？這是由於歷史是文明時代之物，而在文明時處，國家業己出現，並成為活動的中心，常人只從表面上看，就認為政治可以概括一切，至少是社會現象中最重要的一項了。其實政治只是表面上的事情。政治的活動，全靠社會做根底。社會，實在政治的背後，做了無數更廣大更根本的事情。不明白社會，是斷不能明白政治的。所以現在講歷史的人，都不但著重於政治，而要著重於文化。

註：呂思勉（1884-1957）江蘇武進人，中國近代著名史學家，一生致力於中國古代史研究，與陳寅格、陳垣、錢穆一同被後人推崇為「史學四大家」。新中國成立後，任華東師範大學教授。

聊天時滔滔不絕

歷史的事只是事，是死的，而且事特多，背不完，也不需要背完。當然，不外乎有學霸朝著這個目標奔去。我認為學歷史學的是理，事都不會完全相同，但蘊含的理值得細細推敲，這些理是指引我們面對未來，少走彎路的金鑰匙。

《易》中說：「彰往而察來」，到劉知幾《史通》「史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要到」從龔自珍《龔定閹全集類編》「出乎史，人乎道，預知大道，必先為之」。。。書上抄的，覺得很有道理啊。中國人自古就有寫史的傳統，就是意識到歷史的作用。

很多人都把歷史看成事教科書，史書，人物列傳那樣的歷史。

那就太狹義了。那只是一小部分歷史。

廣義的歷史可以說包羅了人類的所有方面。

每個專業都有自己的歷史吧，物理史，藝術史，醫學史，這些都算是歷史。

服飾，文化，語言也都是歷史。

並且當代用數學方法研究歷史的人也越來越多，也把歷史研究和數學結合到了一起。不讓這門科學變得像偽科學。

覺得歷史沒意義是蠻可笑的，因為各行各業都其實都是歷史中的一員。繞不開的。

歷史學的目的在於去偽存真，尋求真相，也就是所謂的讀史以明智，是教人剝開雲霧看事件的真相。歷史學和平常所接觸的歷史不太一樣，他不是幾十年基礎教育中的死記硬背，死記硬背，背了就忘的那是洗腦，也不是博人眼球的文學性傳記故事，更不是政治綁架的口號。

歷史不來錢，不是功利性的，但如果非要問有什麼用，那也可以功利地回答:最大的作用就是被政治綁架。歷史在追本溯源，如果說人類是從原始社會，封建社會等一路發展而來，那我們終將跑步進入共產主義，我們才有解放全人類的歷史使命。如果清政府國民南京政府不賣國，不與外國侵略者沆瀣一氣，歷史的車輪怎麼碾壓他們。如果韓國人不極力否認高句麗以前的東北亞歷史，二戰後改漢字，去漢化，怎麼證明自己是獨立的國家。但是人類歷史不是五種社會形態，新中國之後中國領土面積也在縮小，拿土地還友誼的事情不少，韓國人否認自己的歷史，又編不下去，搞得全中國都是韓國人。

所以說，歷史是意識形態的基礎，不研究，全世界都是韓國人。研究歷史不來錢，還容易喪命。

究天人之際，通古今之變。研究歷史其實就是研究人性吶。時代和環境在變，但人心卻一直如斯。你看那現在所有的紛繁複雜，有多少可以在歷史上找到相似之處又或者是先例呢。與其說歷史會重演，倒不如說人性使然。

古人說：以史為鑒，可以知興替。

古人還說：執古之道，御今之用