為什麼村民打撈沉木會被國家沒收，而牧民撿到狗頭金卻不被沒收？
01-02
比如相關物權法的意義和對到底什麼東西才算是國家的？兩起事件里不都是撿東西嗎？難道因為價值大了所以要沒收？一塊金子不值錢所以國家不要了？真的給人一種強盜的感覺，雖然也能理解有出於保護國家財產的成分在，也能理解出於對礦產，森林河流等資源的保護需要，否則老百姓都上山搶了，私開礦了，但是這兩起事件里，國家非國家的資源到底如何界定！？按價值嗎？很費解啊！？
9.潘某與劉某相約出遊，潘某在長江邊拾得一塊奇石，愛不釋手，擬帶回家。劉某說，《物權法》規定河流屬於國家所有，這一行為可能屬於侵佔國家財產。關於潘某能否取得奇石的所有權，下列哪一說法是正確的？（ ）（2011年卷三單選第9題）A.不能，因為石頭是河流的成分，長江屬於國家所有，石頭從河流中分離後仍然屬於國家財產B.可以，因為即使長江屬於國家所有，但石頭是獨立物，經有關部門許可即可以取得其所有權C.不能，因為即使石頭是獨立物，但長江屬於國家所有，石頭也屬於國家財產
D.可以，因為即使長江屬於國家所有，但石頭是獨立物、無主物，依先佔的習慣可以取得其所有權
這幾個問題涉及先佔制度，我的本科生論文就是寫的先佔。我們國家物權法沒有先佔制度，那麼就缺少一個有效的法律制度來調整這個問題。所以，類似烏木、狗頭金這種無主物的歸屬就只能由各地方政府決定，地方政府如果想收就會有各種各樣的理由，而老百姓即便是懂法也無從尋求法律的保護。多說一句，我國否定先佔制度的原因中重要的一條就是：先佔制度與我過提倡的「路不拾遺、拾金不昧」的社會主義道德風尚相衝突…這還是當年法律界人士給出的理由，且不說這種道德風尚現在還存不存在、有沒有意義，單是這種法律與道德強行捆綁的說法就讓我實在是無法苟同。
你撿什麼東西不重要，關鍵是你的身份。金子再值錢，那是新疆牧民撿的，人家有刀，政府說了沒有保護的必要。
木頭再怎麼不值錢，
那是漢人撿的，手裡沒有傢伙，需要政府幫忙保護。烏木定為國有，是因為傾向於將烏木定義為一種礦產自然資源，類似於但不限於珍貴的檀香木等資源。如果定義為無主的、獨立的、先佔先得會對國家自然資源造成不可避免的損失（可能會過度的無限制的開採），而狗頭金恰恰不屬於資源，因為不具有開採性和它的偶得性，定義為先佔先得比較合適。
看了大家的回答，很好。於是很善意的給想要「挖烏木」的各位一個建議——找一位少民同胞簽個合同當合伙人再干。分一點錢給合伙人比全沒了好。
最嚴重的種族歧視，是五十六個民族五十五個加分。。。
何止沉木，郭嘉三更要你命，絕不留你到五更，大家洗洗睡吧。水表已拆
你講道理就算講贏，你以為有用？
當年很多地主也這麼想的。結果你也看到了。
這都能扯到民族問題……這是社會問題還是心理問題？可以改名叫 知乎吧 了……
一切都是按照法律
有的人，你跟他講道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你講法制；你跟他講法制，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國情；你跟他講國情，他跟你講接軌；你跟他講接軌，他跟你講文化；你跟他講文化，他跟你講老子；你跟他講老子，他跟你裝孫子！你跟他裝孫子，他跟你講道理
所以說,在沒有個人財產的前共產主義社會, 你有什麼,木有什麼, 你必須上交什麼.你可以保留什麼.都是"王法"說的算. 換句話說,你違法不違法,什麼時候違法, 那也就是司法部門皺皺眉頭的小事.
記得以前在知乎上看的：明明打出了粉裝，你偏偏把它賣給npc.
打天下，享天下。TC被一群戰勝不了本性的當了家，能混到現在不錯了。（多虧了世界上最好的老百姓，幸？恥？）
價值大的都是國家的哦
不值錢的就不跟你搶了什麼法律？都是狗屁
心中默念
社會共產主義大法好~社會共產主義大法好~社會共產主義大法好~最後，沒錢沒勢替國家瞎撈什麼玩意兒？運費賺回來沒？具體法律的問題上面大家已經介紹很多了，我就說個「其他視角」。
這是一個當年生物競賽時候聽到的故事：某森林的千年古樹在一次暴雨中被雷劈倒了，森林的看守員剛打算處理這咳樹的時候遇到了一位日本學者（我也不造為什麼是日本人…）學者說，他對樹木有特別的情懷，願意出高價買下這棵死樹。守林員被感動了，就把樹賣給了他。
然後，看守員被判刑了。
泄露國家機密罪因為千年古木中含有的的生物學信息：千年來的氣候信息，空氣信息，水質信息等都是國家機密。
千年古木是有科研價值的，而不僅僅是塊木頭。古木如此，沉木啦，石頭啦想來也會是這樣的。
（這篇故事會一樣的故事到底是不是真的我沒有考證過…不過想來也是合理的）哪來那麼多條條框框、我來告訴你們真理：國家不要臉！
巨大的利益面前，道理不過是塊遮羞布。人皆如此。
中國是實用主義，講法還要講道德。撿和挖是兩個概念，撿到一塊礦石那就是撿了一塊石頭。組織人大規模挖礦挖木那叫採礦。
你和他講道理，他和你講法律，你和他講法律，他和你講政治，你和他講政治，他和你講國情，你和他講國情，他和你講道理。就這麼回事！
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