參加過十日禪修是一種什麼樣的體驗?

想去參加一些禪修班,修行靜心,尋找自己。有什麼好建議嗎


答主參加過兩次十日內觀禪修,受益匪淺。

答主去參加時22歲,僅僅十天的止語、打坐,就已經讓我得到如下好處:1,氣沉丹田,說話的時候不是僅僅喉嚨發聲而是丹田出氣;2,情緒很長一段時間相當平穩,不急不躁不易怒,內心平靜。

當然,內觀的終極目的是希望我們認識實相。且沒有宗教性質。

剛剛提到的兩個優點都只是蠅頭小利。

有些人去內觀禪修是為了修身養性,那也只是禪修的副產品。

答主很懶,就先說這麼多了,如果有興趣了,會補充的:)


16年初參加了內觀禪修,乘上開往南禪寺的火車,忐忑不安。第一次在除了學校的外地,呆這麼長的時間;接觸靈修很多年,第一次做實修。前方等待我的,會是什麼?參加的前兩天,我毅然辭掉了一年半的工作。辭職是醞釀很久的事,因為這次內觀下定決心。放棄家人準備的安穩未來,將自己投進未知、變動的社會大海。內觀結束後,未來等待我的,會是什麼?

當然害怕,沒有富裕積蓄,沒有後路,害怕會被社會的重棒打趴,打到只能苟且生存,夢想淪為笑話。害怕今天不顧一切阻撓的反叛,最後應驗了家人口中的「我早跟你說過,社會不是你想的那樣。」

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一.什麼是內觀Vipassana?

巴利文中意思是:如實的觀察自然的實相。

佛陀在菩提樹下打坐35年,發現了可以讓人從痛苦中解脫的方法——內觀。內觀意味著向內觀察,觀察自己的身心,將一度向外索求的目光,轉回到自身,明白只有自己才是一切痛苦和快樂的源頭。

二.內觀十日體驗

吃完晚膳後,禁言開啟。禪修者十日內必須保持禁言、禁止與他人對視和避免身體接觸。在禪堂聽了葛印卡老師對接下來課程的簡單介紹,回宿舍就寢。做了一個很奇妙的夢,事實上,在南禪寺的每個夜晚,都做了很多奇妙的夢,以前從未有過。不僅是我,我的室友也是如此。這部分,下文詳述。

〈第一日~第三日:習觀息法〉

課程正式開始,清晨四點,寺廟的鐘聲響起。奇怪,從未如此早起過,卻在鐘響後咕溜一下就起來了,自己都詫異。時間還早,有人卻很趕,我始終保持著慢速的步伐,雖然是第一次禪修,但有種直覺,要慢一點,穩一點,我決心跟隨著它的指示。而不停有人從身邊穿過,不停被撞,這讓我有些惱火。

前三日練習觀息法。身體是靜下來了,心靈卻一直處在高度活躍狀態,不斷有念頭冒出,注意力不受控制,由觀呼吸慢慢飄到在念頭裡神遊去了。就像我家貓咪捉到只小老鼠,不急著咬殺,輕輕放開爪,小老鼠走幾步,它一爪把老鼠抓回來,又輕放,再抓,如此反覆。我與注意力也玩起這種貓捉老鼠的遊戲,不停走神,抓回,走神,抓回,如此反覆。

這種遊戲很快被另一種感覺取代,腳麻了。注意力不得不全部集中在腳麻的疼痛上,心裡想著把注意力抓回來觀呼吸,疼痛卻抓著它不放。不舒服可以改變姿勢,但我直覺到,這是考驗堅定意志的時候。如果每次疼都動,幾個小時動來動去,如何進入禪修的狀態中。不論是動還是忍,時間都會過去。我不能因為疼痛,就忘了來這裡的初衷,我是來磨練心智的,不管有任何阻礙都不能影響我。抱著這樣的信念,一直忍著,不到萬不得已絕對不動。後來也證明,我的堅持是對的。在第四天,正式學習內觀法,一個小時內不能動不能睜眼。因為有了前三日的「自虐」,第四日我很快就達到了一小時靜坐不動的狀態。

堅定地跟隨直覺吧,它知道你會成為什麼樣的人。

我要求自己每天都要比前一天進步一點,這些日子裡,確實也做到了。每天堅持比前一天少動一點,多忍耐一段時間,雖然全身疼得要死,走路都很吃力,但心裡充滿喜悅。

〈第四日~第九日:習內觀法〉

沒來實修前,對內觀的認知僅停留在表層,經歷了三天的觀息練習,以為觀息就是內觀。所以第四天葛印卡老師說,今天我們將正式進入內觀的學習,瞬間有種下巴掉地的錯愕感。納尼?!靜坐了三天,原來還在內觀的門口徘徊。感覺像孫悟空在佛祖手中翻了個筋斗雲,自以為已翻到天邊,其實還在佛祖的掌中。

正式進入內觀,要求更嚴格,一小時內,不能睜眼不能動。現在科學已證實,世間萬物由波動組成,而佛陀早已經歷過這種波動的狀態。人體上每時每刻都在產生電磁反應,特別是有情緒時,感受會有所顯著和不同。利用觀察情緒產生時,身體相應部分升起的感受,來化解情緒,由此從痛苦中解脫。

開始內觀,疼痛擴散了,從腳到腰、後背、脊椎、頸椎、肋骨,身上沒有一個地方是舒服的。沒想到前幾天的忍耐只是小試牛刀,真正的考驗才剛剛開始。全身痛到要死,呼吸加速急促,猛喘粗氣,心跳快得像要犯心臟病一樣。時間啊時間,玩手機時,你一小時過得像一分鐘一樣快,現在卻是一分鐘像過了一年。「堅定的意志,堅定的意志」直覺在旁加油打氣,頭腦升起另一個聲音,「你夠努力了,受不了就休息一會吧」,「你看大家都休息了,你也可以放鬆下」,「再疼下去腳會斷的吧」,「受不了了!我幹嘛要來這裡受罪!」

終於,被疼痛KO,敗下陣來。

再戰,再敗,屢戰,屢敗……心中有種深深的挫敗感,為什麼連忍耐這種事我都做不好。然後各種「我不夠好」的念頭接踵而來。記得小學班上的調皮男生總是欺負我個小、想起父親的否定、想起家人不看好的眼神、想起高中的貪玩荒廢學業、想起大學時自我價值很低,人際關係四面楚歌……我什麼都不好,什麼都做不成,什麼都差勁極了……痛苦的情緒充斥著整個大腦,一邊是身體的痛,一邊是心靈的痛,像兩把利劍,一陣一陣地刺穿著全身每一寸,不僅如此,它們還在裡面攪動著。此刻,我一點都不想哭,根本哭不出來。

葛印卡老師說,這幾日,我們要進行一項深層的心靈手術,將潛意識裡的傷口全部揭開,暴露,然後不加任何態度,觀察這些痛苦的實相,觀察它們在身體上產生的感受,只是觀察。

在我快無力喪氣時,理智回來了。「如實的觀察,你所經歷到的實相,只是觀察,不要判斷。」被關愛的感覺瀰漫全身。老天爺沒有放棄我,佛陀也不會拋棄他的眾生,他們只是要我直面自己潛意識裡的痛苦,這是手術的必經過程,如果想要痊癒,必須先把附在傷口上的傷疤揭開,重新上藥。

來吧!讓我看看最痛有多痛!今日,最深的痛苦都折磨不死我,明日,我將涅槃重生!(好吧,當時確實抱著壯士一去不復還的心態…)

我將陷入情緒和疼痛的注意力,強行拉回到觀察身體感受上,以平等心對待疼痛和念頭,不批判,不帶成見,不起習性反應。如果觀息時拉回注意力是貓捉鼠,此時,就是螞蟻拉水牛。

慢慢,身體上的痛變成麻,麻變成無知覺,疼痛消失了。念頭在平等心的幫助下,僅僅只是念頭,不再像以前,一想到此事,就起反應,憤怒、憎恨、傷心……能夠平和的直面它。不期盼不愉快的記憶趕快消失,也不期盼良好的感覺一直存在。

心終於有了片刻的寧靜——沒有念頭,不活在過去,不活在未來,而是真實的活在實相中。只有短短几剎挪,足以讓我體會,什麼是真正的活在當下。

第四日下午,我就能靜坐一小時不動,感謝自己的忍耐和堅定決心。銘記著每日進步一點的自我要求,下一日,堅持靜坐一個半小時不動,再一日,兩個小時不動……第六日,身體上的不適感幾乎全部消失了,遍掃全身時有一股舒暢的電流感。

然而,這並沒有結束,

解決了身體的痛苦,第七日,開始接受心靈的考驗。

身體沒有疼痛感的吸引,注意力開始飄散。腦子各種念頭又接連不斷的冒出,愉快、厭惡、悲傷、憎恨什麼都有,根本停不下來。(這與第一日不同,此時,由於練習了內觀,念頭跑出來,而身體上不會起任何反應。沒有東西提醒,很容易喪失覺知,也就是完全覺知不到注意力已經飄散了。)拉回幾分鐘又跑開,來回掃過身體,難以覺知到感受,像回到了第一日的狀態。七日,一個輪迴,千回萬轉又回到最初。彷彿這段時間的努力,都功虧一簣,我十分沮喪。

吃完早餐,回房休息,腦中冒出三個字:「平等心。」——始終保持平衡的心;不期盼愉悅的感受一直存在,不期盼痛苦的感受趕快消失;平等對待每一個經驗。對每一次經驗不批判,不成見,接受它原本的樣子。人吶,很多痛苦的產生,都是不願接受實相造成的。不接受已分開的事實、不接受伴侶的缺點妄想著改變他們、不接受自己本來的樣子。所以,不抱期待,不是悲觀,而是真正的智慧。不論來什麼都接受著,是包裹著荊棘的,還是芬香撲鼻的,都接受它們原本的樣子。期待會將人帶離當下的實相。

於是呼,我開始接受注意力飄散這件事。(握不住的沙,放下也吧~~怎麼,還唱起來了- -)

在內觀靜坐的每時每刻,都在玩著貓捉老鼠與螞蟻拉水牛的遊戲。即使是在熟練後,這種遊戲依在繼續。隨時警剔,保持覺知和平等心,是精進內觀的秘訣。

〈第十日:習慈悲觀〉

葛印卡老師說,在做完內心手術後,要給它包紮癒合。慈悲就是包紮的工具。

第九日得知明天修慈悲觀,晚上我做了一個夢,夢到我在大學宿舍樓里找一個人,一直找不到。跑著跑著來到宿舍頂樓,有兩隻白狗,一大一小,很久沒人飼養,毛十分稀少,很臟,有一隻瞎了眼,樣子可怕極了。夢中潛意識告訴我,是實驗室用過丟棄的狗,我害怕被咬,小心翼翼地倒退,想逃跑。他們卻不想讓我離開,追著我過來,我以為要咬我,沒想到他們只是把頭伸過來,讓我摸摸,很開心見到有人來,一點惡意也沒有。被人類傷害拋棄,卻依然信任著,滿懷愛意。突然很想哭,人類究竟在做什麼,所有動物中,只有貓狗離我們最親近,我們卻對他們給予最大的傷害。

夢境還在繼續,一個聲音說,「食物來了。」一隻貓叼著一個小孩過來。貓變成一群人,他們說這個小孩的父母不要他,所以只能將他燒死。我想要將小孩帶走,伸手拉他,那群人卻說,別碰,他身上有非典病毒。我為之一怔,在水池反覆洗著摸過小孩的手。畫面轉到一個控制台,台上有一個監控視頻,監控著剛剛我們所在的地方,除了那兩隻狗和小孩,空無他人。這時,那群人在控制台上,給視頻划了個範圍,說一會在這些範圍內放火,小孩和狗正在其中。我心中十分痛苦,想要救他們,又擔心自己被傳染,糾結之時,視頻里一片火光,他們死了。我聽見小孩說,「我會很乖的,醫生給我扎針我都沒哭。」心中一陣絞痛,驚醒。

那一整日,我心中百感交集。想了解這個夢的寓意。事過很久後我恍然大悟,佛陀是想告訴我,什麼是真正的慈悲。慈悲的關鍵有兩點:第一,不僅要心懷善念,還要隨心意而行動。第二,將自我縮小,達到無我的狀態,以大愛之心平等的對待每個人。

這讓我想起,之前自己寫的一篇隨筆,其中關於[愛自己]這個概念,我寫道,「 愛自己的人,對苦難充滿憐憫,決不只是默哀幾分鐘而已,他們有超強的行動力去做真正有幫助的事。因為,他們不允許自己的內心受愧疚和痛苦折磨,不允許自己的慈愛消失在冷漠中。 」

原來冥冥中,直覺早已告訴我答案。

——————關於夢與潛意識——————

每日都有不同的夢,除了上面所說的那個夢境,再說一件奇妙的事吧。

在乘坐來南禪寺的火車上,一直到禪修的前幾天,我每晚都做很多悲傷、氣憤的夢,日常中一些被我壓制住的難受,到了夜晚全部一涌而出。所以那幾天情緒十分低沉。隨著內觀的學習的深入,情緒得到調整。有一晚,我夢到自己變成精靈,第一次夢到自己以不是人形的方式出現。沿著山坡草地一路飛翔,被綠植和花朵包圍著,還伴著輕快的音樂(是的,就是那種360°立體環繞式音響的效果- -),心中充滿著喜悅,不慘雜質的純粹喜悅。似乎從這個夢開始,之後的夢都一路順暢起來。悲傷和憎恨煙消雲散。

我在南禪寺的室友也做了奇妙的夢,她每天都夢到從小到大的各種人際關係,包括早已忘記的人,她把現實中和朋友沒解開的心結,在夢裡都梳理了一遍。到第十日出關,心情輕快無比。

靈性很強的地方,讓直覺變得很好。我和另一位同修的女生都親身經歷了覺知版的吸引力法則。

有一日靜坐,禪堂里此起彼伏的雜訊讓我無法集中,於是,我玩起猜聲音的遊戲(是有夠無聊的……)。猜等一下是什麼噪音,咳嗽、打噴嚏還是擤鼻涕,是男聲還是女聲,連猜三次全中。

還有一次,第十日解除禁言,法工給每人發巧克力,最愛捏!一塊哪裡夠~瞄了瞄鄰桌的那塊,心裡想著要是能給我就好了。到了下午,鄰桌的阿姨突然說她不喜歡甜食,於是,把巧克力給了我!哈哈哈,心想事成!

另一位女生的事情更好玩,也是在第十日,早上吃包子,有兩種餡的,她拿到的是昨日的白菜餡,看到我吃豆沙的,也想要。可早就被一掃而空,女生還蠻失落(吃了十天齋,我們是多容易滿足啊)這時,隔壁的隔壁桌師姐,突然拿來一個熱氣騰騰的豆沙包,分給她一半。我跟那個女生都詫異了好久。

——————————————後記————————————

內觀到底好不好?因為我只參加過這一種靈修,所以不能客觀評判。

插畫師mokona參加過很多靈修課程,她告訴我,在參加的所有靈修中,只有內觀真正深入到內心深處,從源頭解決問題。

我覺得,每一種禪修,都有它的獨特和適用性,根據實際情況選擇,覺得適合的就好。

解除禁言後,好多人過來問我,是如何堅持一直靜坐不動的,覺得我好厲害。完全沒想到小小的堅持,會被別人關注到(一直以為大家都在用心的靜坐呢,看來並非如此…哈哈)。這也讓我感悟,想要做一個影響別人的人,只需要做好自己,身邊的人自然會被你的氣場所感染。


第一次參加葛印卡內觀十日課程,是一次身心的探索旅程,很多時候感受到震撼和不可思議,同時也是貪嗔痴習性的集中展現,包括內心充滿對美好禪修體驗的期待以及不好體驗的排斥。

第一天到第三天上午都是觀呼吸,葛印卡老師的技法指導會由淺入深地帶領你逐漸掌握觀呼吸的正確方法。

第一天:

一天要打坐11個小時,確實是一種挑戰,到了晚課就非常盼望快點結束,而且是一種近乎極限的盼望,實在太痛苦了。

第二天:

感覺稍微好一些,有了雜念很快就能夠回到呼吸的覺知上面,下午共修的時候,出現整個世界只有光和幾處非常疼痛的感覺,無法感覺到身體其它的感受,甚至無法感受到呼吸。後來第三天中午小參的時候問老師,老師說看到光是進步的體現,身體消失是空性的體驗,叫我都不要執著,如果失去對身體的感受是失去所緣,可以睜開眼睛,發現其實身體還在。

第三天:

還是期待有身體消失的境界,又在下午的時候出現一次只有光和呼吸以及幾處疼痛的感受,身體其它感受消失了,心裡還是期待整個身體的消失,但是無法做到。後來第四天小參的時候,老師再次強調不要對光執著,也不要對身體消失執著,但是內心還是有很強的好奇心。

第四天:

雖然老師說不要執著於光,但是還是會時不時把注意力放在光上面,下午在開始內觀之前的一座,實在還是忍不住要研究一下光到底是怎麼回事,當出現明亮的光的時候,就用手把眼睛遮住,發現光明顯變暗了,於是發現雖然閉著眼睛,我們還是能感受到眼睛裡面的光,因為內心對光有特殊的執著,於是就變成對光的注意。下午開始內觀,晚上睡覺的時候發現心裡雜念特別多,而且帶有一些煩躁。

第五天:

今天開始到第七天,要求在每天3次一個小時共修時段保持身體不動、手腳不動、不許張開眼睛。葛印卡老師的技法指導一直在強調平等心(不貪不嗔的態度),那時候對平等心的理解比較表面,認為平等心就是說所有感受都是平等的,疼痛和呼吸的感受是平等的。

早飯前的早課,身體會有時候會輕微的顫動(類似於害怕的時候的顫動),有一些想嘔吐,頭有些暈。後來小參的時候,老師說這些現象都很正常,內觀的時候,內心的不凈雜染會從身體薄弱的地方找出口,包括一些舊疾也有可能出來。

下午2:30 - 3:30的共修的時候,身體一直保持不動,到最後一段時間(也許十幾分鐘),腳上開始強烈地疼痛,於是內心一直和自己說感受是平等的,疼痛和呼吸是平等的,到最後幾分鐘的時候,內心突然發現,以前自己的心是被不舒服、不愉悅的感受所束縛,平等心可以讓心不再被感受束縛,發現其實心是自由的!這時候內心充滿法喜。

下午3:40 - 5點打坐過程中,內心想控制一切,也覺得心有這個能力,於是就想著這一個多小時也要一動不動。心和身開始了對話,內心希望身體就此降服,希望完全打敗身體上疼痛,可是,這次身體的疼痛還是戰勝了內心。

5點到6點的休息時段,覺得自己內心的專註度不夠,覺得自己打坐的時候還是有一些雜念和光,希望能夠提高專註的品質。

6點到7點的時候,因為覺得自己的心已經很強大,想著開始提高專註度,當有雜念和光的時候,就想著立馬回到感受的覺知上面,可是越想控制,就越會對光關注,到了後面也許是二十分鐘的時候,身體感受開始消失,只有光和一些強烈的疼痛,心想控制自己,想把注意力強行拉回到覺知身體的感受,可是發現很困難,因為身體的感受已經基本消失,心需要用力才能感覺到些許感受,而且很快內心升起強烈的不滿,覺得自己已經無法再禪修下去了,之後心完全無法控制自己的注意力,根本無法把注意力從光中移開,於是內心開始更加害怕,害怕自己失去了對注意力的控制,然後又更想把注意力拉回感受的覺知,可是根本做不到!此時的內心充滿了不滿、害怕、絕望。到最後五分鐘的時候,內心乾脆就放棄了控制,想怎樣就怎樣吧,就算再也無法禪修也無所謂。

8點多到9點的打坐,由於放下了控制,事情反而開始好轉,又能感覺到身體的感受了,正常的禪修又可以開始了,心裡還是有一些開心和領悟,放下控制才是真正的禪修。

第六天:

渾身從一早就開始感受到粗重疼痛,而且越來越粗重疼痛,特別是脖子後面有三條很大很痛的硬塊,還有背部的一些疼痛硬塊。

晚上共修的時候(6:00-7:00),到最後的一段時間(也許是十分鐘),神奇的事情出現了,持續了將近一天的全身粗重疼痛,有些地方開始轉化為清涼,而且這種清涼逐漸擴散到全身,非常的舒服!共修結束後的休息時間,拿手指用力戳身上,發現剛戳上去的時候疼痛,但是立馬就轉化為清涼!於是在聽開示的時候(7:10 - 8點多),身體也保持一動不動地坐著,身上沒有疼痛,只有清涼,這種清涼一直保持到睡覺。

第七天:

早上4:30起來,清涼的感覺已經消失,心裡還是有一點點失落。早飯前的兩個小時打坐,全身又開始疼痛,這次的疼痛不如第六天強烈,而且粗重疼痛的地方也不太一樣了,到了最後半個小時,全身的疼痛又逐漸轉化為舒服的清涼。

之後的打坐,就沒再沒有全身的粗重疼痛了,而是身上很多局部地方開始了粗重疼痛的感受,也沒有了全身疼痛轉化為清涼的感受了。只有一次一個小局部的特彆強烈的疼痛轉化為小清涼,就是右耳下面的一根筋的末端的強烈疼痛,越來越強烈,然後突然就轉化為清涼,而且從此右耳輕微耳鳴也就再沒有出現了。

經歷過兩次全身清涼,曾經嚴重的頸椎病和肩背疼痛也大為好轉,輕鬆了很多,後來小參的時候,老師說,如果繼續堅持下去,頸椎等疼痛會完全消失,之後的經歷也證實了老師的預測。

第八天:

忘記在什麼時候開始,發現有些部位的表面有了微細震動的感受,而且逐漸越來越多部位的表面可以感受到微細震動,當然還有很多局部地方依然粗重疼痛,而且很多時候是一個部位表面有微細震動的感覺,但是下面卻是粗重疼痛。

第九天:

和第八天一樣的狀態,但是內心對粗重疼痛還是無法保持完全的平等心,期望這些疼痛快點消失,老師一再強調要保持平等心,可是卻非常難做到。

第十天:

今天禁語解除,又教一種新的禪修方法:慈悲觀。再散播慈悲的時候,居然有全身發光的感受,不知道是不是想像的光還是真切地感受到的光,多半應該是想像出來的。

第十一天:

早上4:30到6:30依然要做早課,早飯之後做些清潔工作就可以離開內觀禪修中心。

禪修路上有很多障礙,每個障礙都是進步的階梯,葛印卡的技法指導裡面包含了禪修最重要的要點,每天晚上的開示也會有很多指導,隨著禪修的深入,依循這些指導,領悟會越來越多,會慢慢克服這些障礙,當然新的障礙可能又會出現。第一次禪修中對觀呼吸和觀感受的方法領悟得不夠正確,有一些錯誤的地方,但是沒有關係,堅持下去,慢慢就會明白錯誤在哪裡,並且慢慢會領悟如何修正這些錯誤。

這次的內觀改變了我的人生,原來我們的身心如此神奇,而我們以前一直是關注外在而忽略了自己的身心。當然,第一次的禪修對內觀的領悟和理解還是比較粗淺,還沒有真正打開內觀的大門,但是,它為我打開了一扇窗戶。


答主去廈門真寂寺參加了十日內觀課程,參加到了第三天就跑出來了。下面來說說我的體驗。

在那裡呆了三天之後出來,感覺整個人都舒服了很多。不煩躁了,做事情更加平心靜氣。腦子裡的聲音少了很多,更多的是用自己的感覺去體會。好處非常的多。

報名的話去這裡:南禪寺內觀報名網

找一個離自己近一點的中心就好了。不過每個中心好像都是在偏僻的地方。參加課程是免費的。課程結束後可以自己捐款。

禪修的地方在廈門非常偏僻的一個地方——天竺山公園裡面。我從深圳做了三個多小時的火車到廈門北,然後先打的然後坐805路公交車到的天竺山公園東門。上山還要走很久,不過有摩托車可供搭乘,20元一個人。到了寺廟以後男生和女生會分開來報到,從此以後就會過上男女分割的生活。

去的那幾天廈門才遭遇颱風不久,山上是各種塌方的跡象。

上圖是真寂寺的大雄寶殿。

上圖就是我住的板房,兩人一間。

報到完之後就是去分派宿舍,收拾一下東西,適應一下環境。住的地方是板房。。。真的。就是農民工住的那種板房,沒有空調!只有電風扇,那幾天廟裡還因為颱風停電,連風扇都用不了。和我一個宿舍的是一個大學畢業一年的人。在補習機構當老師,然後簡單聊了一下。發現我是最小的那個,十八歲。。。

第一天晚上報到之後會有一些簡單的東西吃,之後的十天中就沒有晚飯吃了。。。

晚飯之後會講一下規定什麼的。比如說新生要守五個戒律啊:不給殺生,不給偷東西,不給做愛,不說謊,還有不能抽煙喝酒,還有全程不能說話啊什麼的。上面是這裡的時間表。

之後就被義工帶到禪堂,也就是真寂寺的大雄寶殿。這也是之後呆的時間最久的地方。禪堂內每個人都有自己的坐墊和毛毯,等到每個人坐定之後,就開始播放葛印卡老師的mp3。

講到這裡就得說一下葛印卡老師是個什麼人。他相當於是內觀禪修的創始人,相當於俞敏洪創立了新東方。所有的內觀課程的上課形式都是播放他的錄音。所有的指的是全世界的內觀中心的十日課程。都是由葛印卡的mp3構成。這個網上有一些,可以通過如下網址找來聽一下:中國內觀-vipassana

裡面的「內觀禪修10日課程中文MP3每日開示錄音(普通話)」,一個台灣人讀的,普通話有點怪怪的,不過可以聽。

回到第一天在禪堂,助理老師有兩個,一個男老師一個女老師。兩個都是中年人,這次的男老師叫做蔡建忠,一個非常修長的老師。之後每天中午都有去找他答疑,人還是不錯的。也非常平心靜氣。

很快的結束了報到那天之後就進入了第一天的禪修。四點就被鐘聲叫醒,跑到禪堂打坐。前面三天都會學習「觀息法」,就是觀察自己的呼吸。一開始會先讓我們感受自己的呼吸,感受是吸氣還是呼氣,讓後會讓我們感受是哪個鼻孔在吸氣和呼氣,最後會感受鼻子周圍的細小的感受,吸氣時候涼一點的感覺,呼氣時候熱一點的感覺,呼氣時候摩擦的聲音,呼氣時候上嘴唇的感覺,或者氣息進入鼻腔的感覺等等感覺。

練習的好的時候沒啥感覺,就是心無雜念的感受感覺。練了一段時間以後注意力就會下降,腦子就會想很多別的東西。這個時候也就懶得去控制自己的注意力了。就讓他自由的遊走,隨便想什麼我都不管了。有時候會規劃一下未來,或者回憶一下過去的好時光。

後面幾天學的是內觀法,我也沒參加不能說感受。

內觀靜坐日常練習指南

這裡有內觀法的介紹。沒有練習過但是看上去像是body scan的樣子。

最後來說說為什麼我要離開內觀課程。我知道,半途而廢是不值得推薦的。我離開的原因也不是因為內觀靜坐有什麼不好,或者說覺得一天打坐接近十四個小時太無聊了。更不是因為沒有辦法說話憋得慌。相反的,我覺得內觀有很大的好處。

我無法接受的是,不能吃晚飯,只能吃齋飯,早上四點起床。為什麼呢?

不吃晚飯?為什麼啊?我要減肥嗎?我才十八歲,正是新陳代新很快的時候。我自己又是屬於特別容易餓的類型。平常因為鍛煉的緣故,一天吃個五六餐也是很正常。現在讓我不吃晚飯,這怎麼可能。我也去問了老師,為什麼要設定這個規定。他說這是你要克服的一個困難。肚子餓了要吃飯這是人所必需的。就如人要上廁所。內觀禪修為何不讓我們順帶憋尿呢?或者乾脆早飯也別吃了,只吃午飯吧。這樣困難就更多了,更加可以磨練身心。

只吃齋飯,蛋白質不足。我平常的飲食當中,蛋白質的攝入大概佔到三分之一。到了這裡,完全不給吃肉,不給吃魚,還不給吃雞蛋。我唯一能想到的蛋白質來源就是豆腐了,這豆腐還不是每餐都有。大部分時候都是青菜加米飯。我又餓,青菜不頂飽,就狂吃米飯。攝入巨量碳水。這很不健康。

早上四點起床,睡眠不足。晚上的禪修在九點結束,十點熄燈。所以我一個晚上只能睡六個小時,這大大的低於了推薦的八小時睡眠時間。

一些給要去的人的建議:

記得帶一個手錶或者可以看時間的東西。禪堂里沒有鍾,不看一下時間容易度秒如年。

需要補充蛋白質的話可以考慮帶著蛋白粉去。

帶驅蚊水,山裡蟲子很多。

可以考慮自己帶枕頭和被子,那裡提供的不算好。

一些自己的想法:

冥想絕對是好東西,不過不適應內觀的生活方式。因為對我來講不健康。之後還會自己練習冥想,十日課程可能就不會再去嘗試了。


「開發心智是一種個人的體驗,不管你是佛教徒、基督教徒、猶太教徒還是穆斯林這並不重要,是什麼民族或膚色也不重要。因為這個世界上每個人都嚮往美好的生活,內觀禪修的練習通過清晰認識自我,來達到更美好平靜的生活。」

這是摘自朗奔寺提供的一本《內觀禪修和基本技能練習》的小冊子。

2013年6月份我獨自飄蕩在東南亞,認識了一個陝西姑娘,我們在越南會安結伴幾天,因為旅行線路的不一樣便分開了。後來在微信里時有溝通旅途的情況,知道她在清邁和一大群結伴的朋友去寺廟進行了禪修。她說,你也應該試試。

那是我第一次聽說禪修。想來我天性好奇,對於大多未知帶著神秘色彩的事情總有一探究竟的慾望,然而當時的我對於禪修並未通過任何方式再去了解。我想一是當時的我對清邁的印象一般,二是我潛意識裡認為禪修是個很神神叨叨的東西,三是覺得一大群人去進行的活動大抵不過如此。

瞧,當年的我就是如此的一意孤行。

2017年8月份決定旅行的目的地時,腦海里閃過很多念頭,在網上搜素緬甸的旅遊情況看到禪修的介紹,這一次終於認真的在網上查了禪修的相關信息。

禪修,英語翻譯成「meditation」意思是對心靈的開發。有兩種禪修方法:止禪法和觀禪法。我在朗奔寺體驗的是觀禪法,即內觀禪修。

當時怕自己一旦走出去很難再走回來,又因為去年搶過一張9月5號從曼谷到長沙的機票,本著節約與時間的關係,最後決定去清邁。雖然這張機票最後還是作廢了……

後來潛水認識的燕子和我說,她想安靜的在一個地方呆幾天,她的潛水長建議她去清邁,因為清邁五步路就是一個寺廟,看到就可以進去磕頭,最適合安靜呆著。這個說法雖然誇張了一點,但是可見清邁的寺廟之多。

網上可以找到很多清邁寺廟禪修的相關信息,而朗奔寺資料真的不是很多。我選擇禪修的地方和我選擇的旅行地原則差不多,網上搜素到一些信息再甄別出自己想去的地方。原則一是網上可搜素到的信息少,這樣代表去過的人少。原則二是普及度不高,這樣相對來說體驗性會更好。

最後沒有任何猶豫選擇了朗奔寺,決定很快,簽證到手,和寺廟打過電話,提前約好時間,訂好機票,便出發了。

朗奔寺地址:清邁寺素貼鎮五組一號

電話:66-5327-8620

網址:http://www.watrampoeng.net

E-mai:watrampoeng@hotmail.com

建議提前打電話確定好時間,禪修中心會定期開設課程,同時也有人說有時候外國友人會人滿為患,導致沒有房間。雖然我去的時候人很少,可能剛好與暑假岔開了。

同時在電話溝通過程中,外國人辦公室的居士會告訴你一些注意事項,譬如你需要攜帶的東西等,你可以提前準備。

開幕儀式需要提供的一些供品:

11朵白蓮花

11支黃色或橙色的蠟燭

11支香

此外還需提供:

1、本人有效的護照和簽證

2、兩張寸照(一寸或者二寸都可以)

3、本人護照首頁的複印件和簽證頁面的複印件各一份,並簽名

4、一個報時鬧鐘或定時器,你必須能夠設置5分鐘的增量

(鬧鐘禪修中心可以出借)

5、至少兩套白衣服(禪修中心可以借)

6、白色內衣

整個禪修過程除了在開幕儀式禪修中心提供的供品你需要支付300泰銖以外,你不再需要支付額外的必要費用。捐贈外算,這個以個人的情況而定。

朗奔寺以嚴格出名,手機需要上繳到外國人辦公室,居士會用袋子裝好鎖在保險柜。內觀禪修課程分為十天和26天兩種選擇,我選的是十天的課程。

清邁的士很多,朗奔寺距離古城有一段距離。第一次去寺廟是想去確定下位置和基本情況,在路邊喊的車,花了300泰銖。第二次去開始為期十天的課程,旅店的老闆幫我喊的車,只花了90泰銖,目測應該是用的UBER。課程結束後外國人辦公室幫我叫的車,150泰銖,當時wifi怎麼都連不上,沒能用到uber.

到達寺廟,首先找到外國人辦公室。居士會給你分配房間包括以上你需要提供的資料交給她以及一些基本情況的簡單介紹。

每日作息時間

4:00 寺廟會敲鐘,起床。

4:30 圖書館集合,開始早課。早課一般一個小時,會有老師帶著念經坐禪半個小時。剩下的時間你可以繼續坐禪和行禪

6:30 早餐的鐘敲響

10:30 午餐的鐘敲響

14:30—16:00 報告,每天你可以向你的老師報告,說出你的困擾,也會得到老師的建議和指點。

22:00 睡覺

每天寺廟提供兩餐飯,過午不食,每天下午5點的時候食堂會有一些豆漿類的飲品提供。食堂有素食和非素食兩種,一般會建議吃素食。不準說話,除了和外國人辦公室的居士溝通,以及每天下午向你的老師報告你可以說話外,禪修期間禁止說話,哪怕眼神交流。

整個禪修期間,鼻子特別敏感。空氣中花的清香、植物漫延的氣息時刻都在往鼻孔里鑽。當然不能漏掉食物的香氣,我非常靈敏的能分出豬肉香、魚肉香還有雞蛋的香味,有時候會有一股燒菜的糊味,我默默在心裡為食物可惜一下。

朗奔寺地理位置絕佳,低矮的廟宇和房屋隱匿在一片百年老樹里,我有時仰望這些參天大樹,透過樹葉的罅隙里偷窺天空,有時天空是一片紅色,有時一半藍色一半烏雲密布,那便是這個雨季最直接的昭告。每天都會聽到樹上不知名的果子、闊大的樹葉、樹枝往下掉的聲音,有時候敲擊到屋頂,有時候是墜在樹上既而跌落在地上,有時候可以聽到風的聲音,嘩啦啦夾著果子一起往下落。每天我掃三次地,我喜歡拿一把長長的掃帚,刷刷刷清掃居住的房子前坪,花上幾分鐘時間,很有平和感。抵達朗奔寺的第一天,一個比丘告訴過我們,生活處處是禪修,並不據於坐禪和行禪,在你吃飯、清理房間衛生、打掃公共區域……

然而每天的時間主要還是坐禪和行禪,寺廟提供很多地方都可以進行禪修。當然老師會指導你,從第一天的15by15分鐘(行禪和坐禪是交換進行,通常都是行禪開始,坐禪結束)6個小時,你開始5分鐘便會睜開眼睛看看鬧鐘,覺得15分鐘怎麼這麼難熬。到第二天的20by20分鐘,7個小時,你會覺得脖子痛,腳永遠是麻的。然後就是第三天,你不知道如何專註於呼吸,你的思緒總是會雲遊四海,想到過去追悔莫及,想到未來一片迷茫……直到最後一天,你不知道怎麼突然就可以做到40by40分鐘,當然思緒還是無法時時專註於呼吸和行禪時腳掌的一起一落,但是當你專註呼吸時,呼吸真像盪鞦韆,一呼盪出去,一吸盪回來,非常奇妙。

「LET IT BE」這是老師說的最多的一句話,過去的你改變不了什麼,將來你也不知道會發生什麼,所以無需想念過去、擔憂未來,心存善念,活在當下。當你坐禪時,專註一呼一吸,當你行禪時,專註腳掌一起一落。

離開的最後一天,老師問我,關於生活、感情,你沒有問題想問嗎?我說當然有,但是時間總會改變一切的,交給時間就可以了。ALONG說,是的。他說人生所有遭受的苦難都來自於慾望、生氣、嫉妒,這是一切痛苦的源頭。他以佛教的理念向我詮釋了人生、生與死這個哲學問題。


今天去真寂寺報到~等我體驗完再說 ~

昨天下山了,原本以為會因為吃素,不吃晚餐,每天4點鐘就起床會很不適應的。因為平常一直晚睡吃夜宵等等,去了之後還是能很快適應。並且雖然是素食但是很豐富,還有各種水果堅果等,特別是早餐自己吃可沒有這麼豐富的。

我去的是廈門的內觀中心,在天竺山國家森林公園內的真寂寺。報道時間是下午2點開始,過去會先給我看一些資料,主要是行為規範,然後填寫資料再次確認遵守課程期間的戒律。然後領取床上用品上交手機錢包等貴重物品,不得不說生活用品準備得很齊全,包括雨傘,拖鞋,臉盆,衣架,開水壺等等。自己只要帶好衣服和洗涑用品就行了,妥妥的拎包入住

當天晚上就開始課程了,晚上一個小時靜坐之後播放葛印卡老師的錄音然後繼續靜坐到9點,就可以回來睡覺。每天4點敲鐘起床,半個小時後到禪堂靜坐用功,6點半吃早餐,8點開始繼續靜坐,11點到1點吃飯午休,下午5點新生可以吃水果老生就不能吃了(下次我再去就要守過午不食這條戒了)然後繼續到禪堂靜坐到9點,9點後有半個小時可以去找老師提問,基本上每天都這樣。每隔1個小時會有5-10分鐘休息時間活動筋骨。

對於我們新生來說最難的還是每天靜坐,沒有練習過的話會感覺很痛苦,有人中途離開很多是因為這個原因。盤腿靜坐,有些人堅持半小時,有些人十來分鐘然後雙腿就開始各種疼痛,腰酸,脖子肩膀僵硬,除了沒人疼渾身哪都疼 前3天是基礎聯繫,第四天開始會要求盡量堅持靜坐一個小時不動(煉獄模式開啟了)

我一般就是坐個半個小時就扛不住把雙腳放開更換姿勢,要不然疼得厲害。以為這樣坐個三天應該能適應了,可惜我還是太年輕一直到第六天還是那麼痛,時間長一點就更痛了。堅持一個小時好難哦。然後那天聽老師說疼痛肉體只佔3分,剩下的7分是習氣反應,熬過最痛的那一波就好了,所以下了決心要突破這一關。第六天晚上終於挺過去了,整個晚上內心充滿喜悅,太不容易了中間無數次想放棄無數次堅持下來。因為心裡最寧靜的時候感受也是最敏銳的時候,平常的感覺會更明顯。最痛的那一波中帶著麻木,扭曲,擠壓,撕扯,針刺,振動,全身發熱顫抖等感覺一次次衝擊著神經。煉獄也不過如此吧 最後不知道過了多久,疼痛感全都消失了。整個身心進入一種很美妙的狀態,之後靜坐再也沒有感覺到痛了,不過時間長了還會感覺麻木。

內觀就是要覺知身體的感受,比如細微振動,粒子生滅消融的感受,電流電過的感受,包括疼痛的感受,這些就需要看每個人的用功精進程度了。

每個人的體驗和感受都不一樣的,有些人痛感沒這麼強,有些人感覺沒這麼敏銳,有些人腿不會痛 (太不公平了)所以,只能自己去感受了。

總之,這次課程很難忘,內觀的修鍊以後會一直繼續,希望每年都有機會參加幾次這樣的課程。只要是能堅持下來,並且用心去學習練習的人都有不同程度的收穫,值得去體驗。


梅州千佛塔寺在國慶期間有10日禪修班 你可以上禪樂匯上去看看


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