縱觀中國歷史，各朝代在其末期在政治、經濟、文化等各個層面出現哪些即要「改朝換代」的共同社會預兆或跡象？

01-04

蟹腰。

韓非，亡征。

凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。好宮室台榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽以爵不待參驗，用一人為門戶者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決而所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫辭而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。

淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。很剛而不和，愎諫而好勝，不顧社稷而輕為自信者，可亡也。恃交援而簡近鄰，怙強大之救而侮所迫之國者，可亡也。羈旅僑士，重帑在外，上間謀計，下與民事者，可亡也。民信其相，下不能其上，主愛信之而弗能廢者，可亡也。境內之傑不事，而求封外之士，不以功伐課試，而好以名問舉錯，羈旅起貴以陵故常者，可亡也。

輕其適正，庶子稱衡，太子未定而主即世者，可亡也。大心而無悔，國亂而自多，不料境內之資而易其鄰敵者，可亡也。國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。太子已置，而娶於強敵以為後妻，則太子危，如是，則群臣易慮；群臣易慮者，可亡也。怯懾而弱守，蚤見而心柔懦，知有謂可，斷而弗敢行者，可亡也。出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜；國攜者，可亡也。

挫辱大臣而狎其身，形戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習，則賊生；賊生者，可亡也。大臣兩重，父兄眾強，內黨外援以爭事勢者，可亡也。婢妾之言聽，愛玩之智用，外內悲惋而數行不法者，可亡也。簡侮大臣，無禮父兄，勞苦百姓，殺戮不辜者，可亡也。好以智矯法，時以行雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。無地固，城郭惡，無畜積，財物寡，無守戰之備而輕攻伐者，可亡也。種類不壽，主數即世，嬰兒為君，大臣專制，樹羈旅以為黨，數割地以待交者，可亡也。太子尊顯，徒屬眾強，多大國之交，而威勢蚤具者，可亡也。變褊而心急，輕疾而易動發，心悁忿而不訾前後者，可亡也。主多怒而好用兵，簡本教而輕戰攻者，可亡也。

貴臣相妒，大臣隆盛，外藉敵國、內困百姓以攻怨讎，而人主弗誅者，可亡也。君不肖而側室賢，太子輕而庶子，官吏弱而人民桀，如此，則國躁；國躁者，可亡也。藏怨而弗發，懸罪而弗誅，使群臣陰憎而愈憂懼，而久未可知者，可亡也。出軍命將太重，邊地任守太尊，專制擅令，徑為而無所請者，可亡也。後妻淫亂，主母畜穢，外內混通，男女無別，是謂兩主；兩主者，可亡也。

後妻賤而婢妾貴，太子卑而庶子尊，相室輕而典謁重，如此，則內外乖；內外乖者，可亡也。大臣甚貴，偏黨眾強，壅塞主斷而重擅國者，可亡也。私門之官用，馬府之世絀，鄉曲之善舉，官職之勞廢，貴私行而賤公功者，可亡也。

公室虛而大臣實，正戶貧而寄寓富，耕戰之士困，末作之民利者，可亡也。見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。不為人主之孝，而慕匹夫之孝，不顧社稷之利，而聽主母之令，女子用國，刑餘用事者，可亡也。辭辯而不法，心智而無術，主多能而不以法度從事者，可亡也。親臣進而故人退，不肖用事而賢良伏，無功貴而勞賤苦，如是，則下怨；下怨者，可亡也。父兄大臣祿秩過功，章服侵等，宮室供養大侈，而人主弗禁，則臣心無窮；臣心無窮者，可亡也。公婿公孫與民同門，暴傲其鄰者，可亡也。

人口增多，地土集中，自然災害

國之將亡必有妖孽 ---禮記-中庸

具體表現：朝野混亂，官員腐敗，外交軟弱，文化禁閉，金融崩潰，民不聊生

政府想盡辦法加強控制和行政效率，卻無法阻止行政效率不斷下降控制力捉襟見肘的時候，所有出現的各種事件，都可看為亡國之預兆。

政府的兩大產品：

1.秩序。確立規範，使個體運行無礙，不相侵擾。

2.正義。依照群體多數共識行事，同時保障所有人的自然權利。

不提供第一個產品，政權很快崩潰，不提供第二個產品政權絕不長久。

末世之象，立法無德，惡法害人，執法枉法，既無正義，又無秩序，崩潰為期不遠矣

除去五胡亂華五代十國這種混亂局面不算的話，改朝換代大致分三種：1、外敵入侵，比如元清。2、臣下勢力僭主，比如魏、唐、宋（民國也勉強算）。3、農民起義推翻政權。比如明、大順（明朝其實是被李自成推翻的，要不是後續的故事，清兵還不一定怎麼回事。）、本朝。

在中國傳統的中央集權體制下，必須豢養一隻龐大的中央管制系統來制約地方，否則就會出現軍閥割據局面，遠的不說，近代北洋時期就是如此。所以，首先需要的是一筆龐大的經費來維持這個管制系統的正常運轉。什麼時候無以為繼時，即崩盤之日不遠矣。

反映在預兆和跡象上：官僚體系臃腫並失控（而不是腐敗），中央財政收入相對減少（減少是指相對支出而言，而不是純粹的經濟衰退.），軍隊戰鬥力下降，政策上的反映就是不停的在收權、加強管制（比如攝政王載灃上台之後。。。）。。。。。

綜上所述，還得等十年。

縱觀中國歷史，基本上每一個朝代的初期都是百姓相對富足。每一個朝代後期，基本上都是民不聊生。然後才有了反抗，推翻。

是什麼原因呢？

在一個朝代剛開始的時候，社會資源在社會底層的分配量相對較多，但是隨著歷史的前進，社會資源會越來越多的向上層社會聚集，導致上層社會的資源佔有量越來越多，同時上層社會因為佔有較多的資源從而使其群體越來越龐大。相反，下層社會的資源會越來越少，群體也會越來小，當這個社會的產出大於消耗時，崩盤的宿命獎不可逆轉。

按照馬克思主義哲學的原理，如果資本主義社會的發展是資本是資產階級不斷積累資本的過程，那麼封建主義就是貴族階級不斷積累資本的過程。

其實，任何一種社會制度的歷史發展過程，都是一個資本向高層階級積累的過程。理想社會主義除、烏托邦除外（畢竟人性的貪婪與無自私導致二者很難實現），所以封建主義有改朝換代，資本主義有金融危機。

資本主義以及特色主義的與封建主義的最大區別在於：前者上層階級通過制定政策和一系列的改革，以保證社會整體的產出大於消耗，同時也要保證有足夠的燃料用於生產從而阻止了崩盤現象的發生，只要社會不崩盤，上層階級永遠都是利益的既得者，下層階級永遠都是生產者。但不管前者還是後者都會存在嚴重的階級固化。

官民矛盾越演越烈，政令實施越來越難，維穩成本越來越高，就會亡國。

簡單看歷史王朝初期，政府行政機構簡潔而高效，哪怕有些草率施政導致的錯誤，因為行政機構簡潔也能夠快速糾正。王朝末年公務員隊伍膨脹，機構底效而臃腫，一旦施政產生錯誤都難以糾正，以清朝楊乃武與小白菜案為例，一個省的官員都因為一個簡單的刑事案錯誤判決而被牽連，該省的行政機關幾乎全都癱瘓，清朝末年為糾正一個小錯誤就得付出如此高的代價，何況別的大錯誤呢？為加強統治而擴大的行政機構的低效臃腫導致了政府最終走向滅亡。

王朝崩潰根本原因還是人多地少吃不飽，所有在政治經濟文化上的表現都是基於這個根本原因吧。所以才會發生王朝前中期發生的起義都可以鎮壓，而後期因為天災導致的起義卻像個雪球越滾越大，直到吞噬整個王朝。

扶貧表填了一摞又一摞，真正的問題卻解決不了

土地，財政，稅收

詳見吳曉波的《歷代經濟變革得失》。

看到這個，我立馬想到的是《史記·周本紀》的這段話：

周將亡矣。夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；原塞，國必亡。夫水土演而民用也。土無所演，民乏財用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。川竭必山崩。若國亡不過十年，數之紀也。天之所棄，不過其紀。

切勿對號入座。

吃，產量有限(沒想到的是以前節日那麼多，十五天一個節，而且小說故事裡還那麼多人喝酒，這糧食夠么？，如果夠，底層農民的健康狀況估計稀爛，大戰時大規模徵兵，戰後死幾十萬也正常，就那垂死邊緣的人戰鬥力也不高吧，遇到正規軍就是切菜)，耕地不多，效率不高，人口暴漲，戰爭的食品開銷

雖戰後人口下降導致消耗下降，但是存量也消耗了，來次天災的話，就是大面積災荒，然後各種惡性循環

不像以前可以搶搶中原，之後么，周圍沒幾塊地能滿足內地的消耗了吧