為什麼我們不害怕死亡卻害怕絕望？

01-04

我們在生活中常常會有關於死亡的想法，甚至有過自殺的想法，假如我們把它歸於不害怕死亡，那麼為什麼在我們面對鬼神之說，被人謀害，害怕疾病，其實他們最後最壞的結果也就是死亡，但是為什麼我們自認為不害怕死亡卻害怕絕望呢.

謝邀！

很有趣的題目。題主所說的不害怕死亡，其實根據在問題補充的描述中可見的是，「不害怕死亡」這個定義只是對於「死亡」這個「結果」不害怕而已。對於鬼神、謀害、疾病這些還是煩惱擔心的。但是這些所指的是「過程」或者死亡的「導因」。

人誰無死？這個是必然的結果。我們是否願意接受和死亡會不會來臨完全沒有關係。不少人可能在這個念頭上是能想明白的。

人們對於死亡的懼怕，往往是有三方面：

（1）對於死後的未知，將會發生什麼事，自己完全沒有把握，也沒辦法確知。沒法控制。

（2）對於死亡的過程，大家也是無法去排練熟悉，可能是慘死枉死，可能是壽終正寢，可能是病痛纏身折磨而亡。

（3）對於現在擁有的在死亡後就此失去，沒法把控，沒法安排，更沒法繼續擁有。無論是人還是物，是實際的還是如名譽一類的虛幻價值。

有些人可能生無可戀，覺得生命中已經沒有值得留戀的東西，也就是沒有（3）的羈絆，但是可能不知道死後會如何，對於這個不知的世界有所擔憂，但也可能受到唯物論的薰陶，對於人死就如燈滅，一了百了，所以（1）的問題解決了，可能因此就衍生尋死的念頭，用死亡對自己的不幸或者煩惱做一個了斷。跳樓的跳樓，就忍他一時的劇痛和恐懼，割脈的割脈，忍一會兒撕裂肌膚血管的疼痛，或者用一些比較溫和的方式尋死，比如說燒炭或者吃安眠藥之類的。

但是，往往我們對於（2）這個過程還是害怕擔憂的，因為這裡面我們將會經歷什麼我們不知道，可能會是非常痛苦，可能是非常折磨。

對於神鬼干擾致死，這個先不說是否存在，但是我們在所知道的一些小說或者電影裡，我們會像想到很多恐怖的場景，死者那種扭曲的痛苦。對於謀害亦然，對於病痛亦然。都是我們不可控制的各種痛苦，這些反而是我們無法面對的。如果可以控制，我相信很多人選擇就如關燈一樣，按個按鈕就讓生命跡象立馬消失。

所以，關鍵在於「選擇」自己喜歡的。也就是自主，不被環境不被他人他物所逼迫的死亡過程。

我們對於過去的成就和財富以及一切擁有的可以放下。

我們對死亡後的未知可以看破看透，甚至不以理會。

但是，我們卻不能面對死亡的當下，那種種生命跡象漸漸消失或者被奪去的無助和絕望。

謝邀。

對於人來說，總覺得死亡很遠；而絕望來臨時，已在當前。

今天是2015年的最後一天，換言之，2015年到今天就終結了。年份、生命有其終結，也就是說，有其死亡；死亡無非就是終結。我們說，人死了，意思是說，他的生命終結了、結束了、到時候了。

然而題主可曾聽說過，「絕望是致死的疾病」（克爾凱郭爾《致死的疾病》，商務館，p13）？

生命本身不是「致死」的嗎？當然是，我們生來便向著死去。

那絕望的「致死」又與平常地致死有何不同呢？

有人會說，「絕望是致死的疾病」這句話中的「絕望」根本就不是題主所說的絕望，與那種「生無可戀」的情緒根本無關。但這是不對的。

當克爾凱郭爾向我們展示「絕望」這一概念時，他的語氣是堅定的，就像薩特說「人是自由的、人就是自由」一樣，克爾凱郭爾實在是說：人是絕望的，人就是這絕望！

克爾凱郭爾把絕望規定為一種與自我相關的錯誤關係，這一規定是抽象的，如果我們借用海德格爾的術語「生存論的」一詞來形容克爾凱郭爾在此處刻畫的這種關係的話，將會略有偏失，但並不會招致對這一觀點的錯誤理解。

所謂的這種與自我相關涉的錯誤關係，指的是將自我措置於他者（the other）之上，也就是說，讓自我從出於他者。嚴格地說，他者可以是任何事物，摩利亞山上的公羊、愛情、一枚四德拉克瑪的銀幣，都可能是這他者。

嚴格的絕望有兩種形式：一種是求取自我而不得，另一種是視自我如雞肋；求之不得者，思之如狂、視若雞肋者，棄之可惜。

絕望無非就是求之不得或棄之可惜。克爾凱郭爾說，「絕望是致死的疾病」，「但這人卻不能死」（同上，p24）！絕望從來不以終結生命的形式招致死亡，而是以折磨和強化病人的精神來使人瀕臨死亡；甚至「靠死亡從這疾病中解脫獲救是不可能的，因為這疾病和它的折磨恰恰在於不能死去。」（p24）這就是絕望的辯證法，就是生存的辯證法。

在絕望之中，我們歡欣地迎接死亡，而絕望之悖論在於，死亡本身消失了、不見了，絕望本身不會終結（死亡）。

絕望的悖論與叔本華所說的意志的悖論別無二致，大約也因此，克爾凱郭爾曾讚許叔本華。

年份有其終結，死亡有其終結，但絕望沒有終結；絕望就是精神，而精神就是那自我。

這就是，生存的辯證法。

【完】

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好啦，我許諾將最後一天的下午留給克爾凱郭爾，現在已經達成了。明年見。

慷慨就義易，從容赴死難。

洪承疇本打算慷慨就義的，結果皇太極一直好吃好喝伺候著，讓他想餓死也沒有機會，然後就慢慢倒戈了。

所以我一直覺得，那些戰死沙場的將軍，很多不過只是個漢子而已。而那些被俘虜後，卻可以在漫長的折磨中依然堅持自己信念的人，才叫英雄。

因為死亡本身是註定的，令人焦慮的是死前漫長的時光和無數可能的意外。

瀉藥。

但是我覺得死亡比絕望可怕。只要活著，怎麼可能會有真正的，永遠的絕望？

自殺的大多抑鬱，是精神疾病，我就不說了。

我覺得怕生病怕災難什麼的，根本上就是怕死啊。

如果地震不會死人，大家還會這麼怕它？感冒沒法治，癌症也沒法治，但是你不怕感冒卻怕癌症，為什麼？因為感冒了不會死但得了癌症會死啊！

那些平時說的死，大多是隨口的抱怨罷了。你見過有幾個精神正常的人自殺的？何況自殺，不過是一種逃避罷了，是因為他想逃避的痛苦，大於死亡所帶來的。

所以你的命題在我這裡，是錯誤的。

一般情況下，精神正常、思維正常的人類，最怕的，就是死亡。

以上_(:_」∠)_

謝邀！

我看到的問題是這樣的：

為什麼我們不害怕死亡卻害怕絕望？修改
我們在生活中常常會有關於死亡的想法，甚至有過自殺的想法，假如我們把它歸於不害怕死亡，那麼為什麼在我們面對鬼神之說，被人謀害，害怕疾病，其實他們最後最壞的結果也就是死亡，但是為什麼我們自認為不害怕死亡卻害怕絕望呢.

歸結為「不害怕死亡」太牽強，你說的那些「想法」只是一時之念而已，實際上人類對死亡依然是充滿恐懼的，這是我們的基因決定的。

謝邀請！因為死了就一了百了啦…永無止盡的絕望才是真正的折磨！

任何人都不知道死亡，因為根本沒有體驗過死亡的人。

不知道死亡的人和動物都是幸福的，所以只要是活著的人和動物都是平等的幸福。

人不知道死亡，但人類通過思考死亡，恐懼死亡，從而意識到自己處在幸福之中。

所謂絕望，是給與沉溺在幸福中的人類的特權。

謝邀。

人選擇自殺是因為在他那個環境下，自殺是最好最安全的選擇。而絕望是在他那個環境下，他的智能範圍內，沒有更好的選擇可供選擇。

因為你沒面臨死亡

死亡是一瞬間的事情，絕望是階段性折磨

如果你理解，我情願階段性折磨著活著！

死亡是一下子進入到未知世界，此生此界的苦一下子了截，並且，每個人都是要死的，在這個結局面前眾人平等。

而絕望，則是處在下落深淵的路途中，不知何時能觸底，本以為夠糟了，未曾想接下來更糟；以為努力後會有改善，誰知愈來愈糟，這種深不見底、深不可測的黑暗是普通人難以承受的。更難忍的是，某人在無助絕望的時候，這世界是歌舞昇平的，不是每個人都像事主這般絕望，這種比對之下的不濟和孤單不啻為另一種絕望。

死亡你都不怕了你為什麼會怕絕望？

我來告訴你吧，你怕的不是絕望，你怕的是毫無意義的死亡。

以前看過一句話：死並不可怕，可怕的是等死。接受這個結果了，也就不絕望了。個人感覺和心態有關

害怕與否是自身意志的外露。

活著是連續的過程，死亡是瞬間。

絕望，仍舊是活著，但需要大量的意志來作戰。

其實最終選擇絕望或死亡，不過看你意志經得起多久的消耗而已。

瀉藥，我認為人是複雜的，並非人人都覺得絕望更可怕。

人固有一死。死前我們也是恐懼的，而絕望是活著連希望都沒有了，都不知道要不要死

現在來說，我怕死亡，不怕絕望……絕望希望是交替存在，並且也與看事情角度有關。但是死亡，既不能有迴路，也不知生後的世界如何，或是否存在一個世界。而且，時間可以帶走青春，卻不一定能帶走希望

用死亡來結束絕望

絕望了，死不死都似乎不重要了呢