人類社會的未來到底在哪裡？

01-04

今天一不小心看了《動物莊園》，腦子裡很多一直困惑而懵懵懂懂的無措被串聯起來，突然意識到自己被愚弄了二十幾年，什麼狗屁的馬克思主義，社會主義，共產主義，包括西方的民主，自由，都是狗屁，都是人統治人，都是利益集團掌權的借口和冠冕堂皇的外衣，政治都是欺騙，生活下面都是麻木的愚昧，那麼多人都睡在夢裡不再起來，怎麼偏偏讓我突然醒來，我睡不著了，但是未來的虛妄和無所依從的信仰，如身處茫茫的虛空。路在何方？我該相信什麼？我該做點什麼？我能做點什麼？要怎麼做才能逃脫這一人壓迫人的循環？真悲哀！
看了大家的回答，也許有人覺得我太憤青，有人覺得我剛開竅，有人覺得我想太多，可能都有點吧。當時有種坐而悟道的頓悟，內心澎湃，無法表述清楚我的想法，言語過於激烈也欠缺考慮，再此抱歉了。
可我還是有希望表述和發問的慾望，身處體制內已經八年了，在互聯網上也被鋪天蓋地的觀點，千奇百怪的奇葩沖刷了多年，目睹、聽說過最美好或最悲傷的故事，了解過部分最深層次的黑暗與苦痛，可我總懷揣有一顆充滿「正能量」的心，一種積極的人生態度，信奉從我們這一代人開始不貪不腐力所能及地準備去改造未來屬於我們世界，讓社會朝著公平理想的境地發展，或者更簡單說我對現今government這一套和馬克思所謂共產主義這一套還是充滿信心的，因我相信換做其他體系也都是換湯不換藥，還不如不斷堅守完善一種的好。
可是經過大量的閱讀，錐心的思考，我失望了，我發現從古到今，遍布世界各個角落，朝代更替，任何體制任何主義不管他們初衷多好，可經過精英們帶領普通大眾重建政權、重造體系，一旦精英階層、帝王將相們抱團掌握分配權後，他們轉向了維繫自身統治地位的共同利益，忘記了一開始高舉的主義，開始將這些主義重新設計成便於他們統治的工具，弱勢群體依然受盡壓迫剝削還不自知，直到不能忍受之日又重複循環。

前段時間讀完了姚雪垠老先生的《李自成》，本來一開始還同情他，一個敢於反抗的農民英雄，可是等到他快要成功的時候，本性暴露變作朱元璋、劉邦一類，太多太多，喜歡讀國內外歷史的朋友，喜歡研究政治、社會、人類的朋友你們可能都已經知道這個社會，卻無從真正定義這個社會，語言多蒼白。
我也是偶然的信念崩塌，導致我無來由的茫然，不理解人類無以復加自以為是的愚蠢和因果循環樂此不疲的掙扎，無言了無助了不堪了，所以好想求助，可我明白沒有人能給我答案。經過一下午的思考我總能給自己找到一個滿意的理由繼續前行，生活還要繼續，人類社會的一切苦與難，興與榮都是人類自找的，也許符合生存法則，可終究讓人無法直視血淋淋的繁衍長河。此刻，我還是希望大家一同，慢慢的，以我們微薄之力，生生不息代代相傳著去尋找那最終不知道該為何面目的理想天國。

人類社會的發展和進步是大自然的基本規律。

這是不以人的意志為轉移的。

這個規律是不可逆的，

也是人類無法改變的，

人類是被世界推著向前走的。

從兩個地方論證。

先從歷史。

人類歷史就是一部階級鬥爭史—馬克思

雖然我們確確實實都是在搞階級鬥爭，

但是階級鬥爭本身就是促進社會人類進步的力量。

這恰恰是矛盾所在。

盧梭在《論人類的不平等的起源和基礎》的書里論述到。

人類社會在進步的同時也在墮落。

墮落就是因為階級分化越來越大。

其原因在於，過去的人類都是靠體力勞動在工作，

這個並不能拉開差距。

但是後來有了新的組織形態，

有了新的技術，有了創造力、組織能力，

以及私有制的誕生才使得人的財富是可以不斷積累。

科技越發達，只要私有制合法，

私有財產神聖不可侵犯的話，

那麼勢必人類會走向一個貧富分化越來越大的世界。

但是人類文明確確實實在進步，

其原因並不是看貧富分化問題。

而是要看人類社會的底線。

也就是底層人民的生活是不是改善了。

底層人民的生活是不是

比300年前好，100年前好，80年前好，30年前好。

如果是的話，那麼這個文明就是進步的。

人類文明的標誌，

其實不是如何保護富人，

而是如何保護弱者。

美國文明程度在一點就可以體現，

就是對殘疾人的保護和關懷。

這個可比中國做到位的多。

中國有幾千萬的殘疾人，

但你很少看到，

比如盲人，高位截肢的人幾乎在大街看不到。

其原因就是在於，

中國社會還沒有那麼高的文明，

為這些人提供基本的基礎設施和制度性安排。

即使提供了盲道，

但都是形同虛設。

因為，人民素質上不去老是去占盲道，

這也是不可能實現的。

美國這方面做得就相當好，

隨處可見殘疾人士在街上行走。

所以說在中國，

殘疾人士目前看來是活在一個被屏蔽的隱形社會裡。

儘管目前如此，不代表未來如此。

要用發展的眼光看問題—毛澤東

這個問題是未來自然會被解決的。

為什麼現在這些殘疾人不能被保證，

其本質原因是在於。

中國還有很多窮人連基本生存問題還沒有得到完全解決。

如果你是統治者，

你會先解決窮人還是殘疾人？

必然是先解決窮人，

因為這個效率更高一些。

窮人的生產力是高於殘疾人的，

這個是基本原因所在。

經濟的好壞是用生產力來衡量的。

生產力越高，經濟就會越發達。

經濟基礎決定上層建築。

當生產力不斷發展，

人類的物質越來越豐富，

窮人也基本能得到保護了，

那麼下一個目標就是殘疾人了。

所以上層建築的設計是依據基礎物質來的，

基礎物質沒有達到上層建築都是扯淡。

美國所謂的自由、民主、平等。

也是宣傳口號而已。

其本質還是資本主義社會，

還是要遵從經濟發展的基本規律來看。

也就是說，沒有物質，

沒有經濟發展美國依然不可能那麼瀟洒。

比如100多年前的鍍金時代，

和我們改革開放30多年是一樣的黑暗。

因為。

資本的原始積累是血淋淋的。

這是不可避免的。

所以馬克吐溫當時吐槽那個時代，

和我們中國的文藝青年吐槽現在煤老闆是一樣一樣的。

一旦過了這個階段，

物質決定意識。

有了更多的物質，

倉廩識禮節。

人類就會從追求物質的方面，

轉變為追求精神。

比如新一代的企業家，

馬雲、馬化騰、丁磊、李彥宏、任正非他們的素質就越來越高。

他們的企業都為這個社會做出了巨大貢獻。

沒有人再批判他們了，

因為他們並不是靠壓榨勞動力，

這種看著很噁心的方式在賺錢。

而是在靠著為社會創造價值，

然後，才去獲取財富。

比如創業先要砸錢，而不是賺錢。

利他就是問心無愧的利己——《道德情操論》亞當·斯密

所以，他們通過利他，

給到消費者和用戶利好，

給到他們帶來生活中的方便，

創造更廣闊的商業環境來創造價值，

同時賺取這個社會的少許回報。

怎麼看都是非常好的。

而且我相信馬雲這一代人，

死前一定會效仿當年的卡內基、洛克菲勒一樣，

成立一種基金會，和美國的非盈利私營機構。

這也是時代決定的因素。

企業家素質沒到，

物質積累沒有到，

這些事情是不可能超越時代去做的。

一代人只做一代人的事情。

所以，每一代人都不能超越時代的局限性。

其功績，都是時代的產物。

包括人本身就是特定時期的特定產物。

為什麼馬雲他們會去這麼做。

因為他們要自利。

自利是人性的基本自然規律。

因為他們要追求自己利益最大化。

馬斯洛的需求層次定律是這樣的。

人剛開始是追求物質，來達到自利。

但是後來，物質就不能滿足了。

需要靠社會的尊重、愛和歸屬、自我實現來滿足自利。

從精神的需要來滿足自利。

所以剛開始馬雲完成資本積累是滿足基本的，

但越有錢，越是會為了社會去考慮，

這是必然的，因為他也要滿足精神追求，

來達到自我的境界升華，來完成自利。

自利本身就是經濟學的，

理性人假設的基礎。

沒有自利，沒有每一個人追求利益最大化，

經濟學就不復存在。

我們都是為了自己活著，

所以我們打工，我們賺錢，我們創辦企業，

剛開始都是為了自己，

但是有一隻看不見的手，

自然因為人類的自利，

就推動著經濟的進步。

而不是靠政府的計劃來進行。

這種制度就是市場經濟。

市場經濟都是每一個人追求自己的利益最大化。

但無形之中推動社會進步。

當完成原始積累之後，

就會追求上層建築，也就是精神。

人類就會不可避免的走向文明。

這是從基本歷史的角度來分析。

下面，我們從各個不同角色來分析，

人類從不同方面來推動社會的進程。

先談政府。

每一屆領導班子上台，

雖然剛開始要調兵遣將，

找到自己合謀共事的人，

但緊接著就必須發展經濟。

因為他必須要發展經濟，

不然老百姓不幹啊。

老百姓生活不好，

就會有動亂，這對統治者的統治不利。

每一次戰爭的爆發，

和革命的爆發都是因為經濟的原因。

馬克思主義的興起也是源於人民活的太慘了。

法國大革命的爆發也是因為底層人民民怨沸騰。

二戰的打響，也是德國經濟內部問題的一種外部轉移。

所以，發展經濟是每一個領導人都必須要踏踏實實做到的。

畢竟，按民主社會來的話，

那就是說，我們是投票選舉的你。

你乾的不好，那就下課。

我們選你是選你為我們謀福利的。

也就是說，公務員本身就是人民公僕。

就是要為人民的利益考慮。

不然的話，站著茅坑不拉屎時間久了是會被淘汰的。

國家發展經濟，

就必須要拉動GDP。

中國目前拉動GDP的手段主要房地產。

所以為了達成去年的業績目標，

不可避免的去搞了一下房地產。

漲上去了，GDP基本上穩定在了一個數字範圍內。

所以，政府會通過各種力量去完成經濟。

比如財政政策、貨幣政策、以及其他制度和法律。

我只拿一個來說。

就是貨幣政策的基本規律就是。

必須要每年有溫和的通貨膨脹。

也就是每年的廣義貨幣量是要有增長的。

為什麼要溫和的通貨膨脹。

如果你的錢賺了100萬。

10年之後還是100萬，

你放在銀行裡面都可以給你帶來很多收入，利息。

你就會失去很多工作的動力，

和繼續賺錢的動力。

但是溫和的通貨膨脹，

每年你的100萬貶值6%，

那麼10年之後，你估計只剩40多萬了。

你敢坐吃山空么？

所以呢，溫和的通貨膨脹是逼著每一個人，

去進步，去賺錢，去謀取生存。

但中古國超發的貨幣，

基本進入了房地產，導致房價會這麼高。

從某種意義上講，並不是壞事。

沒有高房價，就不會有年輕人的奮鬥了。

大家很輕鬆的買上房子和車子，

至少有一大部分人就不會願意去奮鬥了。

那麼經濟就不會發展了。

所以一邊是貨幣貶值，

一邊是房價攀升，

消費水平的提高，人是停不下來的。

你想要停下來，只能有兩種情況。

財務自由和退休。

你的被動收入，

你的非勞動收入大過了你的消費，你就可以財務自由了。

退休其實也是一種財務自由，

因為養老金也是被動收入。

不需要投入勞動就可以有的收入。

這就是政府層面去推動經濟必不可免的因素。

那麼民間就更好解釋了。

其實剛剛上半部分已經解釋了一半了。

那就是，只要人是自利的。

就會有人去打工，創業賺錢，

這樣自然就推動經濟了。

然後，只要人是自利的，

人就會有生產力。

人就會創造價值。

打工，創業只是從商業的範圍創造價值。

但還有很多其他更重要的方面。

比如，藝術，科技，公益，教育，醫療。

藝術家搞藝術，科學家發搞科技，

教育醫療領域的人提高人民的思想素質和身體素質。

科技就是第一生產力——鄧小平

確確實實，要是沒有科技，

人類連馬克薩斯的人口陷阱都走不出來。

也不會有第一工業革命，第二工業革命，

互聯網革命，以及未來的人工智慧的革命。

這些科學技術極大的解放了生產力，

推動人類的進步。

也就是推動物質的基礎，即經濟基礎。

但是這個話，說的還是不夠徹底。

其實我認為，

人類的教育才是第一生產力。

因為，發明科技的還是科學家。

科學家是怎麼誕生的呢？

沒有好的教育，

是很難出現一批一批的科學家的。

以色列、日本、德國、美國這些國家之所以科技可以不斷的提升。

不斷的發展，發達，不斷的創造新的東西推動整個經濟的進步。

其原因是在於他們的教育是全世界最好的。

所以他們有這個資格，

有這個條件去搞科技。

當然教育並不是只是出科學家，還出思想家，藝術家。

科學家只是思想家一種分支。

好的科學家必然是思想家。

比如愛因斯坦、牛頓，

他們本質是思想家，

因為他們有著創世思想。

就是說，從物理學切入，

從根本上顛覆人類的世界觀、人生觀、價值觀。

這就是創世思想。

最早的創始思想是宗教。

接下來就是這些思想家。

我們都是活在思想家構架的世界裡面。

如果思想的邊界不夠大，

我們的活動範圍也不會超過它。

人類的認知邊界，

就是人類的活動邊界。

語言的邊界就是人類世界的邊界—維特根斯坦

我們活在自己語言，認知，思想創造的世界裡面。

那麼偉人創造的思想，

是用來幫助我們的，同時也是束縛我們的。

我們都是在他的思想體系下去創造，去更新。

這就是人類的局限。

但是，我相信，未來會出現這樣劃時代的人的。

繼續有新的思想出現，

整個推動人類的進步，

推動科學技術的進步，藝術的進步。

也就是說，我說的還不夠徹底。

推動人類生產力進步的最根本的力量。

其實還是思想。

因為發明科學，也是靠思想腦子去發明的。

但思想也是被引導出來可以創造東西的產物，

這個東西是所謂的上層建築，

也就是所謂的精神。

但是他是最大的生產力。

也就是人類通過思想創造了

科技，藝術，文化，商業，公司，技術，制度，法律等等東西。

思想才是第一生產力。

但是思想也是被生物本能的慾望，

求知慾，生命力，受教育程度決定的。

也就是說，每一個人都有無窮潛力，

關鍵看社會把你改造得如何，引導的如何。

改造的的好，引導的好，

你就能有創造力，你就能為社會做出貢獻。

通過你的思想，發揮你的創造力。

所以從這個角度上面來看。

思想是可以轉化成物質的。

也就是說精神和物質是可以相互轉化的。

精神就是物質，物質就是精神。

只是以不同的形態存在。

這個就有點像愛因斯坦的只能方程式，

物質和能量是可以相互轉化的。

而且按照愛因斯坦的推論來說，

時間和空間是相對的。

如果意識通過人類智慧創造物質需要一年。

如果不能用轉化來解釋，

可以用意識反作用於物質來解釋。

但是時間只是一種刻度，

在量子力學領域，

意識就是可以轉化為物質。

只是他很快。

我們一年很慢。

只是時間刻度長短問題。

這個在量子力學裡面也得到了證實。

我也不多說了。

按照馬克思的理論。

經濟基礎決定上層建築。

只看前半句就錯了。

還好馬克思是懂得辯證法的。

所以經濟基礎不僅僅決定上層建築，

上層建築可以反過來反作用於經濟基礎。

這就是所謂的，

物質決定意識，意識反作用於物質。

剛剛稍微有點偏題了，

可能推導過程中有了新的發現。

好，我們繼續回來。

也就是說，

人們通過求知慾，知識，慾望，精神追求等的東西。

來把這些轉化為創造力和智慧，

進而轉化為科學、藝術、思想來推動人類社會的進步。

這個也是自然規律，也是不可逆的。

因為必然就有千分之一的人，

會願意去追尋真理，

願意去追尋真善美，

願意去做這些事情，

因為這些事情給人們帶來了慾望的滿足，

帶來了求知的滿足，

也帶來了創造的快感。

創造是天才的G點，

也是天才的高潮。

創造一件東西是很快樂的，

這就不斷的刺激這些人繼續創造。

也就是說，我們的快樂，我們的幸福，

我們的慾望在指導著我們的人生。

這些都是不以人的意志作為轉移。

因為人活著只有追求這些才能讓我們得到滿足。

但是追求的過程中，無形的又推動的了社會的進步。

只是說，大和小的區別而已。

小的發明，小的繪畫，小的藝術也是推動，

只是適者生存，

最適合的發明，藝術，思想會引起當時社會的變革。

這就是自利，就是利他。

但是利他就是自利。

因為你為社會創造了價值，

必然從商業和資本的回報也是豐厚的。

所以做一個智慧的人，

必然是善良的人，更是真善美的人。

因為他們通過利他來利己，通過利己來利他。

但總歸都是要利己。

只是用不同方式而已。

最牛的人通過推動社會進步來利己，

滿足自己所有的社會需求。

這樣的人，就是我們俗稱的偉人，

能夠留在歷史長河裡的人。

總結歸納一下。

人因為自利推動著經濟的發展。

不管是政府通過制度建設來自利達到GDP目標也好。

還是商人賺去更大的利潤，

為社會創造更多更好的產品也好。

還是科學家為了滿足求知慾創造發明科學技術也好。

還是哲學家，通過探尋世界真相通過創造思想來啟蒙世界也好。

無一例外，都是自利。

只是通過一種很美好的手段，

就是把這個世界變的更加美好。

讓自己利益最大化。

從而推動這個世界的進步。

但是為什麼人要自利呢？

因為自利很快樂。

自利會讓人覺得開心，會讓人覺得幸福。

所以，推動人類社會進步的最根本原動力。

其實是快樂。

只要人類追求快樂，逃避痛苦。

那麼人類必然就會不可避免的推動整個社會的進步。

讓自己快樂快樂就是意義，

這絕對是人間最大的意義。

只是追求快樂，是需要努力奮鬥的，

是需要學習的，

是需要把自己變的越來越優秀的。

而且快樂不是快感，

不是因為今天得到了快樂，明天就痛苦。

而是一種可持續的快樂。

比如藝術家不停地創造藝術的快樂，

讓他的藝術基底越來越好，

同時他因為有創造獲得的社會的回報感到更加快樂，

就會繼續前進，繼續創造。

那麼其他科學家，思想家也是一樣。

並不一定需要回報。

因為創造本身就是一件很快樂的事情。

快樂是世界給我們設定的一個程序。

如果，我們滿足某一個條件，就可以達到快樂。

如果設置一個邏輯。

如果創造，所以快樂。

那麼必然我們會想辦法去創造。

但是不覺得很神奇么。

這如果不是神的安排，

我實在是無法想像是什麼東西，

能這麼早的在人類神經鏈條裡面設置這個按鈕。

我雖然是無神論者，

但是越推論你會越發現，

一個問題——科學無法解釋了。

那麼這個時候我們必然要相信，

這個世界上有很多未知的存在。

這個存在到底是什麼我們不得而知。

人類世界的基本法則，

其實早就被世界規定好了。

我們只是按照這個基本法則，

在上面運行而已。

至於說是誰制定的這個遊戲規則。

不知道，是物質的機緣巧合么，

還是真的有神的存在。

我們也不知道。

但我早就說過，

神就算存在也不會是宗教形式的那個神。

而是存在於我們的意識里。

也就是說，

我們的意識會自覺的做指導我們做很多事情。

神就算存在，也是以一種，

類似於量子力學裡面的微量子那種形態。

但這不重要。

誰設置的這個程序不太重要。

重要的是，你發現這個程序之後，

就想辦法按規律辦事就行了。

反正只要人追求快樂，

人類社會就會進步。

追求快樂的那個原動力，才是世界的本源。

我把這個原動力稱之為。

愛。

愛在推動世界的進步，

比如愛科學就會創造科學，

愛商業就會創造商業。

這個愛的力量也是不可逆的。

這就是一種規律，

因為愛讓人們去追求快樂。

至於愛是什麼，這個我就無法解釋了。

這應該就屬於現代科學無法論證的東西了。

就像愛的對立面。

熵。

熵是破壞，把有序能量拉回無序的存在。

那麼愛是構建有序能量的力量。

有序就是創造的結果。

比如生命就是從無機物轉化的有機物，

通過食物的方式進入人類，

然後通過性交創造出來的一個高度有序的產物。

談了這麼多，也該結束了。

那麼推動世界進步的力量就是愛，就是快樂。

只要人類的愛存在，

這個追求快樂的原動力存在。

那麼勢必，人類社會就會不斷的進入一個能量越來越有序的社會。

進入一個更加高級文明化的社會。

下一波以人工智慧為代表的更加高度秩序的革命將會顛覆整個人類世界。

當然，我希望他是朝著利於人類的方向發展的。

但是世界的中心從來不是人類。

統治宇宙的力量就是熵和愛。

從來不是人類本身。

所以愛即使推動人類社會進步的力量，也是宇宙法則。

最後以一句，公號的座右銘作為結尾。

你若不是宗教信徒，願你成為愛的信徒。

自己的心態明顯沒有擺好，中國的教育就是要教暴力，教不信任，做什麼事都要抗爭。結果教出什麼玩意兒？看看網上的那些人一個個和過去的紅衛兵有什麼區別？很簡單的事情偏偏要解釋的很複雜。就像工人和企業主的關係一樣，為什麼必須是對立的呢？工人努力工作，證明自己的價值，企業主努力擴大銷路經營得法根據工人的生產力提供相適應的工資有這麼難嗎？小時候有一次看見當地工廠工人因為擔心新的外國資本家前來投資會影響自己的生路，結果在有心人的鼓動下群起而攻之，嚇得老外拍拍屁股走人，結果呢？工廠沒有新的資金，沒有先進的供銷系統最後不出兩年還是倒閉了。這群工人鬧得再歡還是阻擋不了自己失業的結局----你相信人心本惡，那麼這世界上有什麼是善的？你叫別人抗爭造反他們造到你頭上來你又能怪什麼？你現在的思維混亂很正常，中國的教育和治國理論還是共產主義的，提倡的也是馬克思一派的，但是現實卻是不得不承認資本主義的優越而施行資本主義這一套。所以你學了那一套過時的共產主義思想來到現實的資本主義社會自然會覺得迷惘。其實資本主義國家的普通人反而不會談這些莫名其妙的東西，普通人只要學會自己感興趣，該學的東西過好自己的生活就可以了。想那麼多有什麼用？什麼叫人壓迫人？難道那一小群人把其他人殺光自己就能活下去？拜託，有些人在上面，有些人在下面這是因為條件的不平等所形成的分工不同而不是什麼壓迫，難道你自願上班被老闆「壓迫」？「既然你被壓迫成那樣了為什麼他還要付你工資幫你交保險甚至給你花紅和獎金？找這種邏輯，那麼還是一個人生活比較好，因為有人的地方就有「壓迫」，就會有不平等。老闆藉助你的力量得到盈利，你則藉助老闆的組織得到理所應得的報酬，公平合理。如果你不滿意完全可以拍拍屁股走人---壓迫在哪裡？這完全是自己的選擇而已。相反的，你動用政府力量，媒體力量甚至罷工和暴力抗爭硬逼老闆僱用你的同時滿足你的要求，強迫老闆接受你的種種要求這對老闆難道不也是一種壓迫嗎？所以不要太想當然了。其實資本主義社會才是強調人心本善的。借貸，資本遊戲的本質就是信任，所以信心一沒有了什麼資本市場都得崩潰。另外題主還是不要太自戀了，不是只有你一個人想到而已，只是不是每個人都願意一直沉迷下去，生在資本主義新中國就不要想那麼高深的東西，好好過日子，到了退休年齡了再去想。如果心中真的割捨不下那就下輩子投胎在古巴或者北韓，這樣就能探討這種哲學問題了。

題主既然淡然了，那也來說說一些東西,很多東西說到底就是人的問題，我個人是更加傾向於基督教的原罪說，人性本惡。人天生就是賤，越是軟弱越是欺凌，越是強硬越是崇拜。無論是什麼樣的組織，無論是政府，企業或者其他的組織，他們的領導者能夠成功的秘訣很多都在於他們的攻擊性和主動性，比如粗魯的小布希和蘋果的喬布斯。對於溫文爾雅和理性的人來講你可能覺得他們粗魯愚昧和自私又妄自尊大。但是實際上呢，如果他們沒有這些特點，怎麼會去冒險，堅持和實踐呢？你所說的那些精英不是不懂，但是愚民就是吃這一套。為什麼？人只會服那些他們認為強勢的人，無論是法律殘酷還是奢華炫富，這本質上都是統治階層向愚民展現自身力量的一個表現，不然怎麼顯示出他的權勢，讓愚民們心生敬畏？不然怎麼會有那麼多高層嚮往田園生活？而且身為平民所需要考慮的最多只是他的家人，而作為統治著所要考慮的就不止這些，必然會有很多決策雖然會犧牲一部分群體的利益，但是對其他人更加有利。那一部分不理解或者趁機鬧事怎麼辦？比如之前著名的王瞎子事件，如果不是他這麼持之以恆的鬧，請問以他的能力和家庭背景，他能成為美國人嗎？所以所謂的壓迫反過來其實就是一種不同的分工。每個人都有自己的定位。想要推翻精英很容易，他們也不能自己拿槍，總得靠下層平民中的人替他們拿槍守住政權，如果這些軍隊突然間不聽命令殺掉長官造反呢？固然可以推翻了壓迫者，但是既然他們的屠刀能指向精英，更有可能會指向手無寸鐵的平民---所以秩序是很重要的，他可以很脆弱，也可以很堅固。關鍵在於個人的人性本惡而已。不要再說什麼壓迫之類的了---分工不同而已，身為屁民如果不懂這個道理整天憤世嫉俗，那麼遲早會被當做社會的疾病而被清理掉

題主這個例子告訴我們，讀書，要讀進去，還要能讀出來。

呃。。。看到這麼多人贊同，原諒我的調侃，一是，成長總會經歷一個三觀崩塌到重建的過程，你正處在崩塌階段，至於重建三觀，我們誰都不能說哪理論是真理，你應該學哪個，我的建議是，宗教哲學唯心唯物都看看，他們各自的三觀是怎樣的，然後根據你自己的判斷再確定你的信仰。二是，對於「人類的未來」，「宇宙的真理」，這種類似問題，每個哲學家都在思索，而我一向樂觀地認為，正是這種不確定性，才讓我對人生以及人類的未來，充滿了期待！

社會主義終極階段

滿地是錢沒人撿

遍地豪車沒人開

人人和睦共處，社會不再有犯罪

全世界人民手拉手，相親相愛

這才是人類未來

我傾向於認為人類的未來在100到200年內只有可能更差，不可能更好。

首先，人口膨脹。人口的增長只可能讓人均生活狀況更差，不可能更好。我們目前的整體生活質量肯定不如100年前的人類（人均來說），其中很重要的一點就是自然資源的質和量。任何自由、民主、平等等我們所標榜的價值在人口膨脹的過程中將慢慢消失。如果按照1.3%的10年人口增長率，約800年後每立方米的地球土地上平均有一個人，這是不可能出現的，所以人口必然在某個時間點零增長，而造成這種零增長的除了自身意識的節育，無非就是疾病、戰爭、自然災害、種族屠殺等等沉痛的因素。

其次，人有一個本質的大問題：人發展科技的能力遠遠高於人控制內心和諧的能力。人歷史發展中建立倫理道德和使人類和平共處的價值的能力基本沒有提高，但是卻不斷地增加著可以毀滅自身的因素，這種不平衡會使人類的生存環境越來越惡劣。

再次，人類已經造成了可能無法逆轉的環境因素，對資源的開發也接近耗竭。

最後，人類的現有體系（資本主義市場經濟）鼓勵貪婪和競爭，而不是少欲知足，這種體系惡化了人類整體生存的可能，降低了人類的延續性。

最後，我估計在100-200年內人類中的大部分會因為某種原因遭到消滅，剩下的殘餘可能會慢慢死亡，也可能能夠存留下來，但是失去對地球的掌握。如果人類能迅速的認識到問題並且開始採取措施，措施越早對人類後面的傷害越小。這些措施包括但不僅限於：

1. 通過某種方式平均分配一定的能源配額給每個人；

2. 進化目前的經濟體系，減少資源的浪費，其中一個比較好的方案是經濟地域化而不是全球化；

3. 重新重視倫理道德的教育，重視中國傳統觀念中人與自然和諧的根本宗旨和勤儉節約的美德；

4. 大力重視農業，尤其是可持續農業，大量的重建森林，反對一切可能對土壤和植物可能產生永久性影響的農業技術（如轉基因）

下午第一次看到這個問題時不想回答。結果吃完飯後看到這麼多回答，我也來湊個熱鬧。

不得不說題主想的挺多的。但是，我都不知道題主了解真正的馬克思主義么，真正的共產主義，真正的民主自由，還有憲政，法治，公平，這些概念，題主有那一個概念可以拍著胸脯說我很透徹的理解了。

如果你連這些基本概念都沒搞清楚那還是下來和我們一起認真學習，邊學習邊探討，而不是看了一本書就頓悟然後成為新的屈原：世人劫濁我獨清么？！

感情我們中外這麼多哲學家思想家窮畢生之力思考一個公平問題，一個民主問題都是扯淡？感情除了題主胸懷大志立志解放人類那麼多先賢都是政治家的走狗？尤其歐洲近代思想啟蒙的時候無論是民主自由還是馬克思主義都遭到一定程度的壓制甚至迫害，這些人一邊被政治家迫害一邊給政治家提供理論依據？

誠然，現在的人類社會制度存在很多矛盾之處。但這是在應用中存在的問題，換言之，任何一個正常的人都尊重民主人權這樣的理念，只是在具體實施過程中會存在差異。我們不能因為實施過程中出現問題就直接把理念都給XX了吧？！

是的，現代社會確實是人統治人，題主可以回到連部落這個概念都沒產生的早期原始社會去。沒有人統治誰，只有弱肉強食，森林法則尚未消去，人類文明又未曾建立。如果題主希望過得幾千幾萬年之後人類的自由之社會，我感覺還是多看看書，多思考思考，多干點別的事，而不是在這裡狗屁的共產主義狗屁的民主的說。社會進步不是靠一個人完成的，是依靠每一個人的努力推動的，題主若想在這之中起到正面作用，那就應該在思想或行動上有所正面進步。至少也要先透徹的學習一下民主這個玩意。還有自由這個東西。

so，你該做的就是好好活好現在與明天，你能做的也是活好現在與明天。至於擺脫這一惡性循環，估計這輩子是見不到了。有太多人就是身不在其位還謀其政（不在其位不謀其政這話其實我不贊同），不過，題主，對於你現在已經走不出來，我必須說，不在其位不謀其政，咱還是活好自己吧。

題主後來冷靜下來思考了不少，態度也淡定一些了。歡迎回歸理性。對於題主後面的感慨，很多地方都表示理解與贊同。我還是那句話，我們每個人首先要活好自己，活好每一天。理念真正成其為理念而不是政治幌子，還需要很久的努力。這也需要每一個人的參與。近代歐洲的啟蒙思想家提出哪些概念，若沒有人民（無論是當時還是日後）響應，這些概念又怎能流傳今日，至今仍是我們追求的目標？開啟民智，需要我們每個人的參與。

BBC有個紀錄片，人生七年，從七歲到五十六歲每隔七年拍攝一次被紀錄者的狀況，儘管這片子有不完善的地方……但是每位被紀錄者看得見的社會角色都很清晰表現出來了。年少時立志要從政當議員的，青年時當過流浪漢，後來也做了議員。年少時立志要改變教育不平衡的，去過東南亞教書，後來回英也是在普通學校教書。還有個有色人種小男孩，長大後夫妻倆領養了一些孩子，看起來也蠻開心的……他們都在用自己的努力，自己的堅持，過著他們的人生。

NHK也常會有一部分紀錄片來說社會問題，節目看起來力求客觀，當然，也排除不了請什麼人的電視台自身立場，被請來這些嘉賓也自帶本身立場，但至少能給觀眾們提供一個方面以上的視角。

正是每代人中都有在「慢慢的，以他們的微薄之力，生生不息代代相傳著去尋找那最終不知道該為何面目的理想天國。」的人存在，所以在血淋淋的歷史中，有溫暖、光亮和嚮往。

獨善己身，興許可以為你周邊的人（也許是晚輩？孩子？學生？）留下一個火種。兼濟天下，興許為我們整個族群甚至整個種族留下過冬取暖的木炭。

給自己留個底線，留點堅持，不是什麼見不得光也不是什麼要被嘲諷輕視的事，題主想不明白就請慢慢想，不管怎麼過你的人生，不危害到社會，不危害關心愛護你的人，都值得尊重。

二十幾歲就是我們理清自己的階段啊，共勉，祝好。

看到這個題目，忍不住來說道幾句：

首先要真心的對題主表示恭喜，你已經開始學會不信書本了（雖然是因為你是信了《動物莊園》）；

這是走向獨立思考的第一步，不要在乎別人答案里對你的嘲諷，沒什麼，聞道有先後；不過你也不用嘲諷那些還在做夢的人，你只是開始反思，你還沒有找到答案，就算你能找到答案，也沒有權利嘲諷那些你認為無知的人。

現在開始正式回答這個題目（N多年前自己也有過類似的心路歷程，在不同的領域反覆經歷，提煉一些共同點希望能拋磚引玉）

1、人類的未來到底在哪裡？

從現代科學理論的角度來看，最終是要滅亡的，所以我們從時間討論的未來應該就是放在從現在到滅亡之前這段時間裡來看的，從空間上應該不排除人類找到除了地球之外的宜居之地，部分或者全體移民，這麼一想覺得還是有挺多事要乾的；

2、到底有哪些事情可干呢？

我們要盡量的延長我們人類存在的時間以及我們可以存活的空間，這是頭等大事，你可以好好琢磨一下，這裡面大部分涉及的是物理學和生物學的問題；其次我們要讓現在的人類不幹自我毀滅的蠢事，這是現實大事，這裡面涉及政治、經濟、軍事、環保、能源等方面的問題；接下來你要讓你自己有足夠的時間和能力去思考和解決前面可以乾的兩個大問題，這裡面涉及賺錢、學習、傳播、組織等各項技能，需要好好加強；

3、如果對上述兩點比較鄙視，怎麼辦？

找一個你喜歡的人好好去愛，逐漸你會找到答案；如果沒有喜歡的人，就去找個感興趣的事好好去做，也會找到答案；實在沒有就去跑步吧，跑完了好好吃飯，吃完了好好睡覺，你會發現其實什麼問題也沒有，花還是要開的，雨還是要下的，生活還是要繼續的。

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看了題主對問題新的描述，我覺得題主是一個善良的人，至少保留了一顆赤子之心，值得讚許！

多說幾句看看能不能對題主有所裨益：（個人看法，不妥之處請鄙視）

1、任何社會制度是由全社會組成人員的數量和質量來決定的，隨著成員數量和質量的變化制度也會發生變化；制度最根本的目的是為了協調生產力和生產關係，使得人類的生存和發展這兩個核心訴求得以解決；

2、制度設計的基礎是人，自然的人和社會的人，自然屬性層面人就是動物，生存和繁殖是最大需求，自私天經地義；社會屬性層面人有了智慧，學會了交換（這點至關重要），交換使得人類的公和私能夠得以協調，因為人的資源和能力各不一樣所以好的制度就是使人與人的交換盡量的公平，並且有效率；公是以私為基礎的，拋開個人只談群體是耍流氓，拋開群體只談個人是無知（還沒進化）；

3、制度設計除了人的因素之外還受自然資源的制約，美利堅這兩百多年的奇蹟就是人（數量、質量）和自然資源達到了一個空前的優化組合，所以有了一個目前來講比較好的制度（個人觀點，不要做意識形態的批判）；北歐那幾個福利國家主要靠的是優良的人口素質和不多的人口數量；

4、其實什麼制度都不重要，好的制度能讓其成員過得更好（不僅是當下，而且要有可持續發展性），差的制度讓其成員痛苦不堪（不僅是物質，還有精神），當然差的制度是持續不了多久的，要麼是制度滅亡、要麼是種族滅亡（人類長河中比比皆是）；

5、好的制度還具有很強的自我更新和修復能力，能適應人的變化和自然資源的變化，也就是具備智能的制度；

6、制度其實就是個操作系統，是個工具而已，不要把它看得太重，人是工具的製造者和使用者，工具最終目的是為人服務的；

7、對人類更有基礎意義的事情還有科學和哲學，有了這個基礎制度設計（系統設計）會更好；

8、其實宗教也值得研究，信仰對人類帶來的福祉和進步的力量非常值得肯定；

9、保持一顆開放之心，不要輕信什麼，也不要輕易否定什麼，人生就是一場修鍊，人類本身也是如此，痛並快樂著！

題主經歷了一次「覺醒」。

不知道幾千年前投江的屈原是不是也經歷了類似的「覺醒」，才發出「眾人皆醉我獨醒」的感嘆。

政治是社會發展的必要產物，也是影響社會發展的重要手段。

廣義來說，動物世界也存在「政治」，只不過它們的「政治」更加直接和暴力——勝者為王！

而人類社會的政治則較為複雜。

但不論什麼主義，政治都是各種權力主體為獲取和維護自身利益的表現方式。

人類的發展史，就是利益之爭的歷史。

可以說，所有人都在政治的影響和制約之下。

如果要擺脫政治的影響，只能像陶淵明那樣「採菊東籬下」。不過，現在也很難，人口普查要數人頭的。何況，確定能離開網路嗎？

既然，無法逃脫政治，那就努力學習，如有能力和精神，就順著金字塔往上爬；

如沒有那樣的慾望，就保住自己獨立思考的能力，不盲從，不要變成自己討厭的那類人。

7月27日更新。。。

之前寫完的正趕上修改問題評估期。。。

說實話，如果想要大家一起努力，需要有一個目標，一個符合當時人們心中理想的目標，因此各種主義的提出是有其合理性存在的，正確的來說中國實行的資本主義叫國家資本主義，TG是最大的股東，商人手中的錢再多TG一句話也是可以一夜散盡的，西方的問題就是財閥控制政治，而共產黨現在就是努力用共產主義的理論來解釋資本主義，對資本主義實行名義上的「去資本主義化」同時對共產主義和資本主義進行整合，名曰具有中國特色的社會主義，當年在蛇口的那批人的迷茫更重，他們的感觀更直接啊。

共產主義是一個烏托邦，可以當做目標但絕不能去實行，資本主義是伊甸園但絕不能去吃蘋果，中國採取的方法目前來看還是比較適合的，現在的問題就是社會發展與人文的脫節，政府在宣傳方面真的太渣了，該明白說的事情不說清楚，導致現在許多人的價值觀比較不正，帶路黨固然有自身因素，但政府要擔很大的責任，教育宣傳不到位啊。

信仰是一個神聖的詞語，對於心中有目標的人來說，信仰就是支撐自己前進的動力，西方給的目標相當現實，自由民主，然後一大批人拜倒在石榴裙下，好了，尼克松的爛事不提，最近的稜鏡門就夠擊碎自由民主的了，政府帶頭違憲，這尼瑪叫什麼事啊，東方的爛事也不少，卡廷森林以及十年抽風。。。總之要全部列舉出來再加以批判知乎再來三十個版面都不夠用的。

信仰在現在有些被玷污了，但對於真正心懷信仰的人，我會給予足夠的尊重。

說了這麼多，就是想告訴題主，這樣的想法很幼稚，無政府主義比較適合你。再迷茫，在中國都要面對房子車子老婆孩子工作一大堆事，作為一個平民（假設你是），這些事情比信仰和主義更重要，當年的老百姓你去跟他講共產主義恐怕沒有幾個會懂，讓他們支持共產黨的直接原因就是共產黨能給他們想要的，有地有牛不用交租啊。

社會的本質之一就是等級，無論東西方，從某種意義上說沒有等級現行社會就無法正常運轉，因此我對世界大同者相當不感冒，這麼多偏見和歧視你想在短時間內實現大同就是扯淡，先進行核戰毀滅兩個人種先吧。

暫時這麼多

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@學衡我把自己的評論挪出來了。教育在於告訴人們真相，而不是掩飾，只要告訴大家事情的來由始末，說明真相，人們自然會有「抵抗力」，刪除後的歷史只會給人以誤導，我相信，假如TG把1989年的夏天說清楚，把那幾個帶頭者在國外的境遇和國外對拆領之流的評價完完整整說出來，輿論會轉一個方向的。

借一段不知出處的沒記完整的話結尾。

打開電腦，中國沒有那麼好，走出國門，中國也沒那麼糟。假如你是讚揚者，請不要粉飾太平，如果你是批評者，請不要歪曲事實。

市場中性

公民倡議，公民公訴

無條件基本退稅

政府徹底放棄對繁榮的承諾，央行不再進行日常宏觀管理，

無條件基本收入徹底取代老保，醫保，低保，永久僱傭法，最低工資法。裙帶，勾結，濫用失去大部分基礎

操縱市場，濫用市場地位，欺詐，搶劫等刑事指控直接由贏利性律師發起

先說結論：

物質基礎會越來越小，無限接近於0；而上層建築越來越大，大的你都忘了他的本源。吸過一口毒品就忘不了它的味道，人類的慾望無限放大，直到自我毀滅。

一、90%的物質早已超脫本身的意義

你可曾審視過這個飛速發展的世界，每個人、每一天都像齒輪一樣，在一台看不見的巨大機器上高速運轉。不管你是積極主動，還是消極被動，不管你是在創造財富，還是在消費財富，甚至你熱衷批判和謾罵，都無法擺脫自己成為其中一部分的命運。

如果把世界比喻成一台機器，有的人像發動機，有的人像傳送帶，有的人像過濾網，有的人像保險絲，有的人像潤滑油，還有的人像是備用電路，你覺得你像哪種人？

當然，也有的人不得不成為老化的原件，跳閘的線路，斷裂的鋼板或是混入機器的砂礫。但是，不管你是否願意，都被無情地捲入時代的齒輪。

那麼人類社會機器的運轉，將走向何方？什麼是時代齒輪轉動的目標呢？

像以色列作家尤瓦爾所提出的一樣，其實人類的追求早已從物質本身，上升到了人類賦予其的意義了。超過90%的人都在為虛擬的事物活著，這一點已成為現實。

仔細想想，好像種植業還在和物質的本源打交道，種出糧食，用來填飽肚子。但是，為什麼我們還會有那麼多品種的茶葉和咖啡，甚至讓貓吃下咖啡豆再排出來？為什麼我們還要去種玫瑰花、百合花、薰衣草？為什麼我們要把梅花彎折成複雜的形狀？為什麼我們還要每周花大量時間去修剪草坪？就拿你手邊的杯子來說，款式材質花樣何止千萬，高腳杯、茶碗、咖啡杯、啤酒杯，杯子的功能早已超過了把流動的液體傾入口中。

更加恐怖的是，這些超脫物質的虛構，一旦被創造出來，就無法毀滅，它們的價值，更無法否認。

你每天辛苦打拚為那一點鈔票，又或是銀行卡上的數字。從最初的貝殼到後來的黃金，從紙張到虛擬數字。銀行卡上的數字還能想像成一沓百元大鈔，而比特幣的存在，則是剝奪了任何實體存在的空間。貨幣，人們給這個概念賦予相應的價值，並且孜孜不倦地追求。

再說說評價人的標準。比如高考，一旦定下來考語文和數學，不管學它們對你個人有沒有幫助，你必須得學，而且還得在這種框架下獲得一個虛擬的成績數字。不管是60，還是90。如果你不信這個虛擬數字，就無法獲得相應的回報。而深信不疑的人，就能獲得極大的收穫。如果當初定下來的是，歷史、生物，又或者是法語、俄語，作為衡量標準，那它們就是衡量的標準。評價制度本身是什麼，不影響評價的標準；虛擬的評價標準，成為了實體個人的奮鬥目標。

其實，你的學習工作，所有的奮鬥其實都在爭取某種虛擬的東西。

宗教，規範一個教徒的所有行為，為人指出去往天堂的道路。宗教更是看不見摸不著，基督像、清真寺、佛珠，這些東西從誕生開始，僅僅是虛擬的實體而已。但是像貨幣一樣，只要有人相信，它就存在。如果在一個宗教國家，你完全不相信，也不遵守，這種看不見摸不著的虛擬存在和它所指定的一系列規矩。相信我，你想獲得最基本的吃飯喝水都絕非易事。然而，相信並能把它解讀得鞭辟入裡的人，可以獲得更高的物質收穫。

還有國家，一代代人拋頭顱，灑熱血，換回國家的獨立和富強。想想吧，戰爭多麼恐怖，血肉之軀隨時可能被一枚炮彈炸飛。是什麼讓前線的士兵義無反顧地向前沖，而不是躲在戰壕里尿褲子？並不是先進的武器裝備和後勤保障，而是為了國家和民族而戰，甚至為國獻身的信念。這也解釋了為什麼大批虔誠的教徒願意投入自殺式的恐怖襲擊。吃飽喝足、健康長壽，在這些虛構的概念面前，不值一提。國家和民族，這個你所熱愛的東西，看不見摸不著。而早已脫離了洪水猛獸這些現實威脅的人類，反而不停地在為虛擬的概念付出生命的代價。

還有最基本的親情。你可以不愛國，不信教，甚至回歸原始、自給自足。但是是什麼讓你的母親無私地撫養你，讓父親去和野獸拚命換取食物之後，自己不吃，而是給你吃。父母還給你提供安全、醫療、教育等等，這又是為什麼？我們不是飛到哪裡就長在哪裡的蒲公英、也不是產了卵就遊走的魚。

原來，你的信仰、熱愛和情感也都是虛擬。

看來，光有食物、水、空氣和陽光已經不夠了，人類能生存和發展，都是因為這些看不見摸不著的東西。仔細想想，原來我們看似真實的世界真是虛的厲害。

回到前面的問題，那我們追求的是什麼呢？

很多人會說：快樂。快樂又是什麼？是金榜題名時還是洞房花燭夜？洞房花燭的快樂是多少快樂？而金榜題名又是多少快樂？或者僅僅是品嘗了一口美味，撿到了一百塊錢？品嘗多少美味的快樂能換一個金榜題名的快樂？撿到多少張一百塊錢的快樂可以等同洞房花燭？有人說，今天出門看到藍天白雲就是快樂。要知道，藍天和白雲，本身和快樂可是沒有任何聯繫的。身處熱帶海島的居民，能理解霧都倫敦的居民看到陽光時那種無與倫比的幸福么？

同樣，痛苦也早已超過了自己的本身。被打斷腿和被強姦哪個更加痛苦？單從肉體上來說，被強姦不一定比斷腿痛苦。但是問題在於，虛擬社會給腿和性器官賦予了不同的意義。對於這個意義的理解不同，使得有的人很快能走出陰霾，但有的人可能會抑鬱，甚至自殺。

那為什麼自願就是洞房花燭的快樂，而強迫就是難以忍受的痛苦？同樣是強迫，在現代越來越多地獲得社會的幫助和理解，但是在古代就被定義成個人的污點。同樣的一件事，完全不同的感受並不來自於物質本身，而是來自於完全不同的虛擬構建。

原來，你的快樂和痛苦理由也來自於這些虛擬的存在。原來，人們生存發展的目標已超過了物質本身，快樂和痛苦也來源於自我賦予的定義。因為一副肉皮囊無法擺脫，人類的精神暫時不會100%地超脫物質。但是，未來可以把記憶和思維進行提取和存儲，事情可能會變得完全不同。回到前面機器的比喻，這個人類社會的機器好像已經不是為了生產某種產品而存在，而僅僅是為追求把自己變成更好的機器。

二、那麼這個機器繼續運轉下去將會如何？

如果你稍稍了解歷史，就一定會知道，這個車輪是越轉越快，並且在最近幾個世紀開始瘋狂地加速。

經濟增長這種發展方式成為了緩解社會矛盾的唯一手段，也就是傳說中的「把餅做大」。人類雖然清楚地知道工業化對於環境的危害可能會威脅到人類的未來。但是在有生之年還可以接受，不如把這個問題丟給下一代。口口聲聲地說為子孫後代考慮，但是如果威脅到現代人的既得利益，那就兩說了。

人們需求的不斷增長，環境的污染已經無法停止了。但這還不是最主要問題。因為工業化已經完成得差不多，而且即使我們火力全開，地球也沒有那麼脆弱。可怕的是人類慾望的加速，你想把問題留給下一代，而下一代的慾望比你可是有過之而無不及。

之前有個熱點話題，討論美國人有多浪費。比如他們24小時開空調，比如一盒水果爛了一個就整盒扔掉，比如他們喜歡開最大排量的皮卡在高速公路上疾馳。不同的人，對問題的理解也截然不同。話題的討論結果告訴我們，浪費和不浪費其實是相對的。如果回到幾十年前，一次性的嬰兒尿布、一次性的紙巾，甚至汽車和空調，這些你早已習慣的日常，何嘗不是一種奢侈和浪費呢。一旦我們不斷發展的經濟可以支撐慾望，慾望隨之不斷增長，也是理所當然的。

還記得政治課本上學的社會主義初級階段的主要矛盾么？是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾。經濟最大發達的美國人有錢么？還是缺錢。而且這個矛盾將會持續存在。

什麼地方的人最不缺錢。恰恰是我們眼中最貧窮的非洲原始部落。為什麼他們天天唱歌跳舞，而不想著趕緊把生產力搞上去呢？原因很簡單，他們的慾望之門還沒有打開。同樣的問題可以搬到中國，經濟遠比非洲部落好太多，但是你讓人們去唱歌跳舞，人們唱不了兩天就回去上班了。個人、家庭、社會的壓力都推著你往前走，你已經回不到過去了。

再看這個例子，美洲的殖民者征服了本土印第安人，奪走了當地居民的土地和自由，這是多麼大的罪惡。但是這些被征服的印第安人，慢慢地融入了美國社會，吃上了可樂漢堡，用上了現代科技，而深山中沒有被征服的原始居民，還在茹毛飲血。這從某種程度上來看是改變了印第安人生活條件，直接把幾百年工業革命的果實帶給了當地人，這樣看似乎又帶來了某種好處。再換個角度，被現代慾望洗腦的當地人，他們再也不能因為簡單的唱歌跳舞而高興了，他們每天想的只剩下辛苦工作，買更大的房子，買更可靠的醫療保險，給下一代提供更優質的教育。

簡單的事實，帶來許多不同的觀點，這到底是好事還是壞事，誰又能說得清楚？但是，至少我們知道，人類的慾望無窮無盡。習慣了手機支付，誰還會再去銀行排隊？習慣了開車出行，誰還會再去擠公交？慾望的毒品和現實的毒品一樣，不吸不要緊，但是只要你吸上一口，只要你知道那種快樂的感覺，就再難戒掉了。

嘗試脫離慾望，你可以試試戒手機一天，其實就像戒煙一天一樣，只能是暫時的。實際上，也許你連一個小時都做不到，你的心中會不斷浮現手機帶來的便利，一天的手機戒斷讓你百爪撓心。而20年前沒有手機的時候，你卻從沒有這種困擾。現在有手機，但是以後還會有別的什麼不可替代的需求呢？現在還未可知，但是我們可以明確地知道，人類已經回不到沒有手機的時代了。

這個社會的機器不僅不斷地升級加速，而且似乎沒有安裝剎車。只能等運轉某個鏈條斷裂，或者整體崩潰，甚至爆炸為止。也就是在「餅不夠分」的時候，自然而然爆發的各種危機、戰爭、革命，甚至未來的核戰爭和地球毀滅。

其實，也不是完全沒有減速的方法。比如每次經濟危機帶來的巨大旋渦，讓這個機器被動減速，也讓大量失業的人開始重新審視人類社會這台機器。有人提出「極簡主義」，回歸本源，並且獲得了一些擁躉。他們深居簡出，儘可能地剋制慾望。

宗教，雖然被有些人詬病為政治統治的工具。但是教義本身的慎獨和克己主義，從來都是克制人類慾望的一劑良方。它可以幫助人類輕輕地點下剎車，在「把餅做大」這個最大的信仰面前，分流一點人類社會機器里看似源源不斷的動力。

不知不覺寫了這麼多，希望能帶給你一點思考。因為不管你追求什麼，事業家庭，還是自我實現，都是一些自我構建的虛擬存在。「上層建築」越來越大，而「物質基礎」本身的影響越來越小。在源源不斷的自我「慾望」面前，這些「上層建築」必定更加肆無忌憚，永無止境。

三、未來，你將作何選擇？

也許你會問，這與我何干？

社會發展的車輪碾壓，每一個人都無法袖手旁觀。直到有一天，人類已經擁有了看上去巨大的餅，但在無限膨脹的「慾望」面前依然顯得小得可憐。面對前所未有的危機，國家領導人不得不按下全面核戰爭的按鈕。

那時候，你恰巧有和領導人通話的機會，你雙眼滿含淚水地質問道：我們難道就不能回到從前么？想想原始社會，我們人類耕種採集的時候不也可以快樂的生活么？大家都不開車、不用電了，資源不就綽綽有餘了么？現在，雖然有人吃的好一點，有人吃的差一點，但所有人都完全可以吃飽穿暖，為什麼還要去追求那些無限虛構的東西？

話筒的那一邊異常安靜，統治者原來並不是你想像中狂熱的戰爭瘋子。

良久，對面傳來一個嚴肅又平靜聲音：

很遺憾，我們已經回不去了。

目前有兩個專欄，很高興和你一起分享！

醫學周邊：外科醫生的日常 - 知乎專欄，生活雜記：美利堅遊學手冊 - 知乎專欄

微信公眾號：「醫學江湖」，新浪微博「不務正業的外科醫生x」

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謝邀。說句樓主不會贊同的話:你只是長期默默希望眾人皆睡我獨醒（比別人優秀）的狀態，突然找到了理由而已。

你想到的說實話並不稀奇，你雖然羅列了許多名詞和概念，可你並不理解他們，就妄圖打倒他們。

可是人「頓悟」後是很難說服的，那種大徹大悟的快感在當事人看來可能比愛情還要神聖。

我只希望你能明白:自己對並不意味著別人錯。「頓悟」只是多想到了些事情，不是想明白了所有事情。所以還可以繼續思考。

實踐是檢驗真理的唯一標準。

從這個角度搬運個文章。

搬運吳思為黃鐘做的序

大國興衰與政體的關係。

黃鐘的基本結論是：各種政體的國家都可以興起，也都可能衰落。但是，至今興盛不衰的，只有共和政體。至於專制政體，自拿破侖戰爭（1803-1815 年）以來，200 多年過去，其壽命還沒有超過80 年的。為什麼？因為犯錯。無論內政外交，各種政體都會犯錯。但是，在共和政體中，權力受到制約，很難一條道走到黑。專制政體缺少權力制約，錯而難改，一錯再錯，難免衰亡。

　　這就是說，權力因不受制約而短命。進一步說，權力越不受制約，就越短命。再進一步說，隨著演化速度加快，出錯概率提高，權力越不受制約，壽命就越短。這是一條定律嗎？權力衰亡定律？政體衰亡定律？

　　衰亡定律，換一個角度，或許可以改成長壽定律。即：權力受到制約的共和政體，是政權和國家長壽的必要條件。這裡說的是必要條件，不是充分條件。共和政體並不能保證長壽，但是，沒有共和政體，必定不能長壽。

　　黃鐘一項一項地討論了大國興衰的原因。首先是美國。我們可以看到，當時人們如何總結歷史經驗，精心構築起一道又一道防線：選舉的防線，財政的防線，限制常備軍的防線，行政首腦任期的防線，軍官任命的防線，軍費開支的防線，言論自由的防線。當然，價值觀也是一道防線。

　　然後就是反例。在有憲法的條件下，日本軍人如何衝破一道又一道防線，挑起導致自我毀滅的戰爭。德國的行政首腦如何突破國內的道道防線，成為大獨裁者，領導全國走向滅亡。日本和德國的國內防線有什麼漏洞，國際防線又出了什麼問題。

　　這些討論，讓我想起了中國歷代王朝的命運。我粗略統計過，從秦朝至清朝，大一統帝國，不算三國兩晉南北朝和五代十國，平均壽命 171 年。算上那些分裂的朝代，平均壽命 67 年。滅亡的原因有三類。40% 死於民變，如陳勝吳廣朱元璋李自成揭竿而起。40% 死於官變，如王莽篡漢和黃橋兵變。還有 20% 死於外族入侵。

　　所有王朝的滅亡，都可以看作均衡格局的破壞。主導者控制不住局面，崩盤了。那麼，大格局為什麼失衡？說來複雜，從天氣到權術，錯綜交織，很難一概而論。不過，我從來沒有想過，假如提高權力制約水平，假如實行共和制，中國歷代王朝的壽命將會如何。受黃鐘啟發，想到古羅馬，從王國（公元前 753- 前 509 年），到共和（前 509- 前 27 年），到帝國（前 27- 公元 476 年），傳承有序，雖有政體的調整改良，雖有明成祖推翻侄子建文帝那種級別的內亂，但基本格局大體穩定，羅馬的壽命居然超過 1200 年。反過來說，長久積累，也成就了羅馬的複雜和偉大。羅馬帝國維護君權的制度和技巧，比起中國歷代王朝來，幾乎是幼兒園水平。帝國時代的羅馬，仍有元老院，名義上仍是最高權力機構。如此一弱一強，帝國時代羅馬對權力制約的程度，遠遠超過中國。由此看來，權力制約程度與王朝壽命正相關，這條定律，在古代也能成立？

　　當然，中國大一統王朝的平均壽命遠遠超過 80 年。但黃鐘說的是拿破崙戰爭之後，這個世界上的一切都在加速。交通更便捷，聯系更緊密，競爭更激烈，創新更頻繁，好比生物界物種增加，氣溫升高，進化加速。按照速度換算，時間尺度已經大變。然而，崩盤的原因，仍然是內外關係失衡。共和制度，正是通過制約權力防止嚴重失衡的機制。

　　黃鐘的討論，都有史實依據，結論來自對事實的歸納，可謂論從史出，實事求是。但是他落筆謹慎，沒有用定律之類的概念稱呼他的結論。我比較敢冒險，替他論證幾段。

　　考察王朝興衰，看那些考察王朝興衰的著作，似乎可以提煉出一個公式。這個公式的左邊是社會的各種危機：民間的危機，統治集團內部的危機，官民關係的危機，國際關係的危機，以及各種危機交織的總和；公式的右邊，是解決這些危機的實力，即各種物質和精神資源，乘以使用效率--制度與人才。如果這是一個等式，那麼社會可以維持穩定。如果這是一個不等式，危機大於解決危機的實力，那麼，這個王朝就會走向衰亡。反之，解決危機的實力大於危機，那麼，這個王朝就有興起的潛力。

德國和日本挑起第二次世界大戰，造成了無法解決的國際危機，因此走向滅亡。這兩個國家為何犯下如此大錯？一個是希特勒的權力擴張，一個是日本軍部的權力擴張。權力制約機制失效，一意孤行，直至滅亡。權力不受制約的擴張，可以製造危機，還可以降低解決危機的效率。順著這條思路，我們也可以從秦漢一直解釋到明清。民變，官變，國際關係之變，都在這個解釋套路之內。例如，秦朝死於官家權力過度擴張，漢朝死於外戚權力過度擴張。

　　老子說："不失其所者久。""知止不殆，可以長久"老子表述的近似長壽定律。奈何，不受制約的權力擴張起來很容易，長期的自我約束很不容易，於是，我們就看不到長壽的獨裁政權。

　　不過，權力不受制約，一定會擴張嗎？一定犯錯嗎？孟德斯鳩說："一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力，一直遇到有界限的地方才休止。"他的論證方式是總結經驗，屬於歸納法。仔細歸納起來，有權力的人容易濫用權力，這句話大體符合事實，但也不一定濫用權力，這句話仍然符合事實。華盛頓即是例證。同是漢朝皇帝，漢武帝濫用權力，漢文帝卻自律極嚴。歸納法得出的結論，大體可以成立，卻不一定成立。

　　從形式邏輯的角度，還可以如此論證：大前提：任何人都趨利避害；小前提：掌權者是人，權力通常是利；結論：掌權者通常會擴張權力，直到利益消失，得不償失為止。這番演繹推理，最可討論之處，就是小前提中的"權力通常是利"。權力對所有人都意味著利嗎？華盛頓熱衷於土地交易和農場經營，對專制深惡痛絕。在他看來，讓他當國王不僅對社會不利，對他本人也不利。引入個人偏好，再引入作為判斷基準的價值觀，引入精神因素，利害評估頓時複雜了。撈錢是利益，擴張權力是利益，名垂青史是利益，辭職退位仍是利益。有了這些變數，我們才會見到華盛頓這樣的人，他仍在追求利益，卻不追求權力。不過，絕大多數人認為權力是利，進入政界的人尤其熱衷於權力，在權力主導的社會，權力確實也是各種利益的淵藪，這種說法也不錯。所以，權力通常是利，掌權者通常會擴張權力，從統計學角度看，這個判斷高度趨近事實真相。

　　掌權者的上述利益，掌權者對權力的擴張，可能與社會利益一致，也可能不一致。一旦不一致，權力越大，錯誤越大。如果不受制約，就可能導致崩盤。掌權者追求利益，擴張權力，從長期看，在幾代人的跨度中，在各種思潮和價值觀的變動中，利益相悖的概率極高，犯錯的概率極高，幾乎是不可避免的。因此，在比較長的時段上，衰亡定律不僅可以得到經驗證明，也可以得到邏輯證明。大體如此，基本如此，時間越長越是如此。

看了《動物莊園》就會去看看同作者寫的《1984》，看完《1984》就想要不試試演算法推薦的《美麗新世界》好了~

然後一不小心發現：誒，我讀的這些原來都是豆瓣圖書標籤: 反烏托邦啊？！還都成科幻小說的範疇了？？

之後就在科幻的海洋里飄緲生長，博覽群書，野蠻生長。

接下來~

歡迎進入賽博朋克 Cyberpunk的世界！

其實能意識到有些東西是在自己沒有思考的前提下就接受的，已近是一種進步。初中時候我也和樓主有同樣的一瞬間恍然大悟一樣。到後來我參透了，其實這個世界本沒有什麼主義，那些定義和名詞一個個被發明，其實並沒有任何意義，世界是變化的，要想讓一切更美好就要不斷的適應所有的變化。政治家們普遍是預設立場，然後自圓其說，漏洞百出是必然的，甚至不同的時期對於相同的名詞解釋也是不一樣的。但是作為一個有獨立思維的人，我們每個人都應該去思考我們能為人類做什麼？我不能做什麼？如何讓自己和每一個人都最大可能快樂的生活。而不是去思考如何讓一種主義存活下去，讓他們說的看起來更有道理。不好意思，手機按沒什麼感覺，不過我想那些裝睡的人都能看懂。

不去思考這個問題！

設想可能會！

基於：商業社會，一切都是可以交易的原則！

1 沒有各個主權國家，國家會分裂，權力下降或者都會變身為物業公司！

2 人體器官可以交易,隨便交易！

3 人不再會結婚，而是隨便找，隨時找交配對象!

4 人類生孩子，像會孵化雞蛋那樣！

5 人可以和機器人結婚，以及生小孩子！

6 全球貨幣統一，語言統一，你可以自由的去任何你想去的地方！

7 世界應該存在惡魔與天堂！

8 會有吸血鬼存在！

9 如果12歲就可以發生性關係，那12歲就可以從事性服務業！

10 一般意義上的法律不會在存在，逐漸形成全世界與全人類的公約！在你自己的家裡，或者私人地盤，你可以做任何事情！

11 毒品會合法化！

12 大量的混血人種出現，你有足夠的金錢，你可以和任何一個人種進行交配。產生新的優良品種！

13 人類可以和其他物種進行交配，激發新物種！

14 艾滋病像會感冒一樣，很容易治好!

15 會突破倫理道德的限制！一切基於自由交易！

16 童工合法化，10歲或者就可以開始工作！

你只是不懂馬克思主義而已，不能妄下定論。

共產主義的理想是什麼？是實現每個人的自由。沒有一條現成的路擺在我們面前來實現它，但這不是一種悲哀，是一種幸運。我們的人生里還有這樣偉大的事業讓我們有機會參與其中。

巴別塔會建立起來的，相信我