基督徒有沒有因為信仰，而迴避從理性上尋求認識和了解LGBT群體？

01-07

知乎上比較著名的新教教徒大都強烈反對LGBT心理和行為，更願意相信主要是是後天造成的或者主觀刻意的敗德行為，任何的自然和社會科學研究都不太能聽得進去（比如近期科學家已經確認了兩個與同性戀有關的基因Genome-Wide Association Study of Male Sexual ..._百度學術，還有多個疑似同性戀基因；大量社科研究揭示了同性戀群體隱藏新取向而造成的嚴重抑鬱和焦慮的問題，很多基督徒因為信教而粗暴認為那是因為他們心裡有鬼）。我想，如果不是因為他們信教，可能不至於如此。
以上都是旁觀者對基督徒心態的描述，想問基督徒自己認為自己在LGBT的態度上能否做到坦坦蕩蕩，問心無愧？

基督教本質上是一個目的論的哲學系統，並且認為有一個被規定好的世界秩序和世界圖景，因此對於基督教徒而言，同性戀（不討論BT，這兩個太複雜）無疑是違背這種哲學圖景的——也就是說，如果一個基督徒認為同性戀是符合信仰的，那麼在我看來，他或是放棄了基督教信仰，或是他對世界秩序有一種我無法理解的理解。一個基督教徒能做的最多應該就是理解（這種現象的存在）與包容，或者什麼「或許上帝有自己另外的安排」之類的不做判斷。

在這種認識論框架下，只有「正常的」和「異常的」人，相應地，也只有「正常的」和「不正常」的性偏好，如果探討基因，就是「正常的」和「不正常的」基因，如果探討社會因素，就是「正常的」和「不正常的」社會情境，如此等等。

如果進一步追問，為什麼神要創造所謂「不正常的」基因來導致同性戀，那問題就類似於問，為什麼神創造善人和創造惡人，這裡一點都不會改變同性戀的否定性特徵。

因此，這一類的科學研究並不能撼動這種世界觀。

我本人對這一問題不持特定立場，望周知（=不要TMD在評論里說什麼鬼「那你又怎麼解釋……」求求各位評論區大爺了謝謝）

路加福音 6.37 「不要評斷人，你們就絕不被評斷；不要定人的罪，你們就絕不被定罪；要饒恕人，你們就會被饒恕。」

送給積极參与回答這個問題的朋友們。

聖經很大篇幅講述的是個人和神的關係。依稀記得主旨是神定罪、不是人定罪。今天不小心看了這個問題下的回答。希望能提醒其他的基督徒們，你們還是基督徒，還沒變成基督。不好好修鍊飛升一天天把LGBT 和非法移民做類比會不會跟你們主子的意志相違啊？

馬太福音第六章：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你」

你看看知乎上這幾位知名基督徒這種花式秀信仰，在簽名加聖經的鏈接，恨不得全世界知道自己有信仰，自己是天定之子，自己與眾不凡。現在居然開始指導大家lgbt天生也應該下地獄。你們信的是基督教還是xx特色社會主義基督教啊？

最後再說一下：性不可恥，性疾病的傳播是因為不安全的性行為。安全套代表的不是性，是安全。不要再繼續污名化性病，因為這樣讓很多本來應該尋求治療的人不敢直面問題，使情況惡化（不過某位基督徒不介意就是了，反正lgbt在你眼中就是下地獄）。讀聖經讀多了，建議你讀讀柴靜。被當基督徒當久了就忘了自己還是個人。

謝邀，首先作為自由主義者我並不主張對同性戀者採取強制手段。但是，我同樣認為人不能因為反對同性戀就受到攻擊。

以此為前提，我想談一談我對這個問題的看法。

首先，我知道同性戀是先天的基因決定的，但是題主認為基因決定的東西肯定不是道德倫理問題，我想這有點武斷。性慾是基因決定的，自私也是人的本性，但我們不能說凡是和性慾自私有關的都不涉及道德問題。

在我看來，道德恰恰是約束自己的本性或基因裡面的東西，以適應社會規範。而且有些時候即使沒有干涉到別人，也不能說不涉及道德倫理問題，比如兄妹通姦，父女亂倫，這些事即使雙方願意，我們依然認為他是一個倫理道德問題。

人們通過對不正常情況的定義，以明確正常。通過定義白化病人，以明確什麼叫健康人，然而是否健康正常，並不取決於白化病是否由基因決定。

第二，人們不喜歡同性戀絕不是因為基督教。這會忽視大量不信教，又同時反感同性戀的人。這部分人毫無疑問，至少在中國是遠遠高於基督徒的。

第三，關於焦慮，我想這是正常的，畢竟跟身邊的人不同。我想如果有基督徒團體組織人去家裡，天天進行道德勸誡，甚至強制進行某種隔離，那麼我認為這的確構成了騷擾。

但是如果只是基督徒，以及那些不喜歡同性戀的人，基於各種原因，發表一些不針對個人的言論或觀點，則不能認為他們侵犯了誰誰誰。而因此出於某種焦慮之中這也只能自己消化。少數族群都會遇到這種情況，基督徒在中國也是如此，常常也會受到嘲諷和騷擾。

因為很多基督徒都會如此禱告說：

　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個gay。

個人社交圈子比較小，基本沒接觸過同性戀，不過大學室友是，但我們也照常相處，很融洽。性向不論，她個人比較偏激，比如認為自己如果找不到伴侶就要去約，還有肯定會喜新厭舊不會對任何人一生一世什麼的。（唉，願神憐憫）她很有才華，但同時內心很缺乏安全感，經常會表現得比較誇張，身體也非常不好。她秉承自由主義，就是我愛怎麼樣就怎麼樣，只要不故意傷害別人，做什麼都是我的自由。她一直很堅定說性向是改變不了的，但後來有一次她對我們說她小時候被鄰居姐姐猥褻的事情，她說她恨那個人，因為如果沒有那個人可能她就不會這樣了。

還有一個是我高中同學，做性別研究，得了羅德獎學金，非常優秀。記得她們結婚了，辦了婚禮領了證，朋友圈裡發過說兩個人要為同性平權奮鬥終生。但是不到一年分了，而且很慘烈的那種。一方情緒很不穩定，另一方讓我們都不要向她透露自己的動向。

後來在教會也聽說過同性戀悔改的見證。可以說，很不容易，但是在神凡事都能。

關於同性戀是天生還是不是天生，現在其實學界也沒有定論，但我覺得這也不是那麼重要。罪的本質是以自己為中心，認為自己的價值，利益，觀點是一切的標準。我天生是自私，驕傲的，但這不代表這些是正確，我也痛恨自己這些糟糕的品性。

現在覺得隨著信主時間變長，反而更加坦然了吧。我並不覺得我比同性戀或是任何人高貴或是更有義，因為稱義我的乃是神，恩典是我靠著信心領受的，並不是我賺來的。同性戀是罪的一種，並不覺得需要另眼相看，視之為洪水猛獸。

相反，感覺我的印象是他們是個格外傷痛，破碎的群體，其實非常需要耶穌的愛，和無條件的接納。我想我會，也是一樣對待和看待他們的，但是這和我不認同他們的行為不矛盾。如果有人想要認識神，我會非常感謝神，並且盡全力來幫助的。即使不願意認識神，我也會盡我所能的最大的善意去對待他們。

不過我個人對「Love wins"比較反感，因為大部分同性戀都是憑著一時的激情和情慾，缺少承諾，舍己和相守，朝三暮四居多吧，叫做「Love wins", 哭笑不得。其實大部分異性戀也是五十步笑百步吧。這個世界上的感情，真是存在著太多的互相傷害了。

記得讀提摩太凱勒的婚姻的意義中提到，凱勒的太太作為名牧的妻子，有不少同性戀友人。願神也可以讓我有這樣接納人，愛人的心。

謝邀。

我不知道其他基督徒是怎樣想的，只能代表我自己。我的一向觀點是，無論引起同性戀的原因是什麼，都不能因此說這就不是罪了。如果你針對基因有興趣的話，可以參考另一個和基因相關的話題：XYY染色體。