《天工開物》中，作咸一章提到的「火井」是什麼原理？

01-07

書中說：「西川有火井，事奇甚。其井居然冷水，絕無火氣，但以長竹剖開去節合縫漆布，一頭插入井底，其上曲接，以口緊對釜臍，注滷水釜中。只見火意烘烘，水即滾沸。啟竹而視之，絕無半點焦炎意。未見火形而用火神，此世間大奇事也，凡川、滇鹽井逃課掩蓋至易，不可窮詰。」

這個記載省略了一個最重要的信息，就是起火，而且開頭說井裡沒火氣，讓人誤以為後頭說的煮鹽也不帶火焰，所以理解起來很費勁。

這樣，我直接翻譯一下，示意給你看：

西川有火井，事奇甚。其井居然冷水，絕無火氣。（四川中西部有火井，很奇特。井裡是冷水，絕無火氣）

（O(∩_∩)O~這其實是個水井）

但以長竹剖開去節合縫漆布：

長竹：

剖開：

去節：

於是形成了兩個空心的半圓。

然後，合縫漆布。等於是兩半竹再用油紙裹嚴實，主要是為了防止漏氣。

這就成什麼了呢？

成這樣的東西了：

然後，

一頭插入井底，其上曲接。

就是說，要拐彎的地方，還是得拐彎的：

隨即，

以口緊對釜臍，注滷水釜中。

在其他「火井」的接法當中，竹口不是直接對鍋底的，得隔著一定的距離。如清代康熙舉人李崇階《游火井記》中的詳細說明，「筒去灶五寸許，以土為竅接之」「旁復立一竹筒，為起滅關鍵」「其火在筒，以手捫之，不炙手」「及其出，如擔薪之焰，勃發猛烈，與家火無異，特其光稍綠」。這就很明顯是這玩意兒了：

本來這些天然氣在竹筒（管道）中，自然是不燒手的，但一旦出來，燃燒起來，就成這樣子了。既然要蹲鍋，就得有土竅。

後面所說的「注滷水釜中」，就是把滷水注入鍋里，準備熬成鹽。然後，但見火意烘烘，水即滾沸。啟竹而視之，絕無半點焦炎意。未見火形而用火神，此世間大奇事也！

對啊，你燒天然氣，管道怎麼可能被燒壞嘛，換成竹子做的管道，道理也是一樣的。

還有一事，就是剛起火時，烈焰迅猛，「須數人以大木極力按釜，否則火勢沖釜起，屋且焚，其焰之烈如此」。很危險啊，這就是天然氣爆炸啊。必須用長木，人離得遠遠的壓住鍋，否則一旦把鍋掀翻了，後果是很嚴重的。

不過，古人也學會了安全利用「自然之火」，入夜不需要燈燭，「但取竹竿，通其節，插而引之，火且上騰，一室朗然不熄，竹亦不毀。」一個火井能插很多竹竿，既然能取火照明，用火煮鹽，自然也能用火做飯了。「以篾盤盛鹵置井口，少頃成鹽。即炊飯、煮菜亦無不可。」村民「計日輪用，以省柴薪」。

這種現象多久了呢？

西漢文學家揚雄所撰《蜀王本紀》記載臨邛有火井一所，縱廣五尺，並上煮鹽。因此說，天然氣灶和天然氣管道，本是有的，看起來是新事物，實則至少存在了兩千年了。

這個地方在四川省邛崍市火井鎮，現在小鎮邊上還有一口據說是東漢時候保留下來的火井，不過加了大鐵蓋子，看不到井裡了。據說諸葛亮治蜀的時候還前去視察過，所以，理所應當順其自然的，也叫「諸葛井」。

原理其實很簡單，是采岩鹽的時候發現了天然氣，於是利用竹管引天然氣，用天然氣煮滷水。

Ps，火井鎮始建於南北朝時期的北周。隋朝大業十二年（公元616年）設置火井縣，而首任縣令就是歷史上著名的風水先生、術士、算命的、大神棍，袁天罡。

再Ps，黃梅戲經典《女駙馬》的主角原型，便是火井人黃崇嘏。

再再Ps，邛崍古稱臨邛，對，沒錯，就是司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方。

想不到大知乎居然可以看到我的老家。不過現在那口井已經是廢井了，旁邊豎了個天下第一井的大牌子，順勢修了個廣場，已經被各個廣場舞大媽佔領。

答主可來四川自貢看看

開挖鹽井時，挖出了天然氣，用毛竹引出煮鹽，作者的意思是看不見竹管內有火。網上有鹽井的視頻，四川自貢鹽井最多，有13000多口。