你的家鄉都流行哪些迷信？
感覺在21世紀的中國，還是有很多地區保留了迷信活動，跳大神請陰陽什麼的。你的家鄉都流行哪些迷信的觀念和活動？他們為什麼會存在？是怎麼流行起來的？
謝邀。潮汕人拜老爺~
轉一份網上的攻略。看完我覺得背公式比較簡單……
至於為何這麼流行多神信仰，可以參考這篇文章：
潮汕媳婦學起來！教你如何「拜」潮汕各路「神明」-潮人在線
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除夕中午拜阿婆
晚上拜公嫲
正月初一拜公嫲
正月初二拜公嫲，
正月初四神落天初三晚要提前拜神明，
初四拜外面的神明，求佛祖簽，問歲君壯福，請符頭，
正月初五拜五穀母拜財神，
初七煮七色菜，
初九天公生貼符頭，嚇神明，
十五元宵拜公嫲拜神明拜天公拜阿婆，
十六十七十八營老爺。
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二月初一拜神明，
二月十五日，「太上老君生」。
二月十九日，娘生，拜觀音。
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三月初一拜神明，
三月初三佛祖生，
三月初六清明拜公嫲上墳，
三月初九 橋頭嫲生，
三月十五拜神明，
三月十九太陽公生，
三月二九伯爺公生。
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四月初一拜神明，
四月初八佛祖生，
四月十五拜神明，
四月十八 注生娘生。
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五月初一拜神明，
五月初五五月節拜公嫲，
五月十三關爺生，
五月十五拜神明，
五月尾拜阿婆過六月。
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六月初一拜神明，
六月初六嫲生，
六月十五五穀母生，
六月廿四招財爺生，
六月三十拜神明。
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七月初一開姑門拜祖師公拜眾公嫲，
七月初七阿婆生，
七月十五拜公嫲拜家裡神明施姑，
七月二十四灶公生，
七月二十九關姑門拜祖師公拜眾公嫲。
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八月初一拜神明，
八月十四提前拜家裡神明，
八月十五拜月娘拜公嫲。
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九月初一拜神明，
九月初九重陽節，
九月十五拜神明，
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十月初一拜神明，
十月十五拜神明，
十月尾謝神，
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十一月初一拜神明，
十一月十五拜神明，
冬至拜公嫲拜阿婆，
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十二月初一拜神明，
十二月十五拜神明，
十二月二十三神上天。
我家這個就有點厲害了：
朋友圈裡轉錦鯉
家在小山村，迷信體現在生活的很多方面。
① 小時候在外婆家玩，和哥哥姐姐「搭轎子」，我摔跤磕破了頭，真的是摔出了一個洞，當時大人都不在家，哥哥姐姐們沒有經驗就讓我一直流血 ( p′︵‵。)現在想起來好痛好血腥呀咦……
還好舅媽回來的早，在我傷口撒了一把白糖，說是止血。這波操作可以說是很6了。
那麼你應該抽空給ta燒點紙。
我記得我外婆好像試過，然後真的找到那位先輩後嘴裡念了「請您要保佑我們呀，如果保佑就下次給您燒紙」之類的話後，病就好了！
⑤過年的時候初一不能把水灑在地上，不能掃地，會破財。
⑥七月不能剃頭，我不知道為什麼。
⑦還有很多，我忘了。想到再更
坐標上海，兩親一是上海人，另一是某非特別行政區，自治區省的省會城市。
省會城市那邊多山，那邊的人特別迷信，那邊是中國道教分支之一牛聖派的發源地。據傳當年老子出關，曾在此地講學，所以當地老百姓40%信仰道教，百分之%12信仰回教，7%信仰景教，2%信仰佛教，其他無神論。
但大多數無神論者都對當地的道教極為尊重，城中道觀幾乎可以覆蓋每個街道，當地最大的一個道觀叫做七星觀，七星觀主紫言真人據說活了127歲，仍然每天早上練一指禪能在百年老槐身上戳個洞。由於年邁，觀中大小事務都交給他的大弟子諸葛道長打理。諸葛道長每隔五年要搞一次水陸大法會，誦念道家《太上感應篇》。每個街道的道觀，都從屬於諸葛道長管轄。七星觀因為在當地聲威甚大，有著不可忽略的影響力，因此當地老百姓有一句順口溜：
省委設在省委辦，市委設在七星觀。
當地道醫十分盛行，據傳老百姓有病，先請道士，再看醫生。可以不看醫生，但是必須要請道士。道士個個在學習過程中或精通道家醫學，或精通符咒、或精通內丹。均有辦法幫助病人拜託病患。人出生、去世、結婚都需要經過道士。
道士在當地極為受人尊重。在公交車上能得到讓座。每年道士學員選拔考試，堪比公務員考試。選中可入觀的道士，先要到七星觀道教學院學習四年、四年內不可結婚。算是學員。入編的學徒每年要交8000-10000學費，入觀學習四年，四年內按照道家生活模式起居。
第一年開設課程：基礎《周易》理論、陰陽五行理論、曆法學、中醫學基礎、基礎占卜學、風水學基礎、心理學、《老子》研究、古代漢語、宗教學、中國道教史、道教音樂欣賞、馬克思列寧主義、中國近代史、道家思想概論、毛澤東思想概論、英語、道教武術。
第二年開設課程：周易象數學、周易易理學、哲學、符咒學基礎、內丹學基礎、雷法氣象學、道教醫學、風水學2、初級奇門遁甲學、初級子平八字學、六爻學、面相學、道家經綸頌唱、茶藝學、《莊子》研究、中國近代史、英語2、太極拳。成績好的同學組織赴美國、歐洲交流學習。
第三年開設課程：星相學，高級風水學、高級奇門遁甲學、高級子平八字學、紫微斗數學、太乙神術，鐵板神數、道藏研究、符咒學、內丹學、道藏研究、魏晉玄學研究、道教音樂。
第四年下道觀走江湖規培實習。交四聯單、畢業論文。
三年後考試通過，修滿學分，可以獲得本科學歷，授道士學位。會得到地方道教協會的一張藍色本子，鈐有七星觀，地方道教協會大印，成為正式入編的道士。考試不合格者，保留七年學籍。
估計這是知乎想看到的吧，是不是超過大家想看到的······你會信么？？？看到第二段是不是很氣？？？
真實情況是當地那邊地方醫院、地段醫院、社區醫院看病都開西藥，當地中醫有待發展。
過年吃年夜飯前會先給老祖宗敬酒，甚至要利用紙張生產一些二氧化碳有機物。但答題人覺得，這和《紅樓夢》過年先給賈演，賈源供養食物一樣，是一種對祖先的感恩。本身這個祖先也是由瀟湘遷往當地的。哪裡是迷信？
回到大上海，好傢夥不得了。
本人從事藝術品交易相關行業，倘或說賣得貴的民國名家其藝術性尚頗有價值。近來所遇一事便越發離奇了：
一畫家結合八字中神煞格局的思想，畫的山水同時撒上金粉，寫上納音五行，一些神煞的名稱，然後以教你算民為名，在修飾得富麗堂皇的歐式建築中請一大批富人來搞講座，講的就是八字，教你看八字，人家給你看八字不受騙。
而後告訴大家你缺什麼用神，再展示自己所畫的畫，每幅畫其實是普通的山水畫，知識寫了用神、納音而已。單憑他的名氣，每幅畫大概數錢一平尺，加上了這些神煞納音五行之後，瞬間就變成好幾十萬一幅畫了。
甚為感嘆此地人之信仰。同時讚歎此人斂財有道。
每年龍華寺、玉佛寺的頭鐘頭香怎樣熱鬧？多少錢裝個頭鍾？元旦一個，春節又一個·····
靜安寺就更不用說了吧·····堆砌得和天宮一樣，真可謂金碧輝煌。
身邊的朋友不是帶著串，就是配著天珠。真正混得好叫佛里佛氣。
這個修此宗門，那個找仁波切灌頂。
掛一根祈福帶，放一堵超度牆多少收益？
某某寺還要好，每年把瓦片揭下來，用朱漆給你寫全家平安，再洗掉再寫20元一片。這樣的瓦片幾天就放完了。
不日時常有善良的施主，放生了不少的珍異魚種，被提醒破壞生態。
當真是享福人福深還禱福了。
答題人是佛學思想的忠實擁躉，也是道家思想的受洗腦人。只是見到大都市人之信仰，比某某某之家鄉絲毫不遜。
天津的各種媽媽例兒。這個也不行，那個也不行，但又說不出任何的理由來。還有相對於北京與河北的城市，天津人辦葬禮是必須要大辦，越風光越好，越鋪張越能顯示喪主家有錢，是孝子孝女。如果喪主辦的喪事很簡約，會被左鄰右舍指指點點，認為家門不孝。首先各種紙活是必不可少的。和隔壁北京相比，我沒有看見過北京的居民小區辦喪事有扎紙活的。而天津這邊小區樓門口能夠擺滿。然後只要有條件，一定是會請吹打的。假和尚假道士輪番上陣，從傳統吹打樂到現代流行歌曲一應俱全。從早晨能吹到半夜。再有，停靈三天第二天晚上送路。各種紙活一律燒掉。你問我在哪兒燒？馬路中間！無論你是三級道路二級道路還是繁華的城市主幹道，勇敢的天津市民才不管你這個，繁華的商業街十字路口都敢燒紙活，什麼公交救火車，一律以死者為大，您了繞行吧！第三天出殯，直到現在，除了家裡實在窮的，都盡量大辦。今年我母親同事的爸爸去世了，棺材(不真土葬)從樓里一抬出來直接上了一個二十人的蔥華輦，喇嘛道士和尚分三隊，有人舉著「迴避」「肅靜」的牌子，前面鳴鑼開道，並著喪主家裡親戚朋友百十來口人，浩浩蕩蕩地遊行。靈車有的講究不停小區門口，而是遠遠地停著，務必要讓街上的人看到這個陣仗，喪主家，那叫一個「有面兒」！天津人辦婚禮倒相對簡單，可是對於喪事，是儘可能的奢侈。不知道這叫什麼心理。
我上大學的城市，宿遷，必須要在夜裡搬家，宿遷你懂的！
前排那個潮汕老鄉等等我
最喜歡的迷信日是正月初一到二十
開頭幾天基本都是走親戚初七「踢桃日」也就是「玩」的意思這一天大人們要到工廠報道順便拿個開門紅（正月二十又是「踢桃日」，過了才開工）接著就約上朋友出遊或者走沒走完的親戚初八開始就是最興奮的了基本一個鎮上各個村都有屬於自己的日期當天村裡張燈結綵村口設旗台（其實我也不知道怎麼說）拿出看家絕技是的沒錯每個村都有獨門表演我們村是一套拳法隔壁村製作舞龍再隔壁棍法什麼的最後正月十七也是最期待的城隍巡城因為城隍是整個縣城的所以整個縣各村都要有人參加鑒於太過勞民傷財一般三年一次
以上為當天城區主幹道
還有這個蓮花活景
上上次在朋友圈看到很是喜歡想等著16年親眼看看結果正月十七當晚六點的車去上班離家400多公里
家鄉四川東部山區。
「迷信」這種東西由來已久，也算是傳統，也會傳承。就我周圍熟悉的幾個村子來看，很多人初中甚至小學沒畢業就自己輟學去打工了，這些文化程度偏低者普遍比較迷信，他們傾向於接受父輩的觀念以及經驗，但是缺乏甄別好壞的意識和能力，然後繼續向其子女傳授這些觀念以及經驗，「子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮盡也」！於是迷信就被傳承下去。
相較而言，文化程度高點的可能不會迷信，或者會選擇性迷信，比如說我吧，我是一點不迷信的，但是經常被憋迫著接受些迷信的事。如傳統的過年過節祭祖祭親人，這其實倒無可厚非，只是放鞭炮燒紙錢既浪費又污染空氣，更甚的是將祖先神化鬼化，認為祖先親人可以保佑自家無病無災，認為多燒點紙錢他們就能在陰間生活得瀟瀟洒灑，這我實在難以接受，但是祭祀時家長總要禱告，就算我堵住耳朵也總要漏點聲進來吧。還有一次我病了，身體發軟腦殼發昏但不發燒，吃了些葯沒見好，但是也沒有大問題，家裡人非要請「先生」來「收拾」一下，當時我嗜睡，精神狀態不好，就懶得爭論，從了。說來也巧，在所謂的先生認認真真捧著我的臉用手指在我額頭上裝腔作勢畫了兩道符之後不久，我狀態大好，滿血復活，也不知道是不是之前吃的葯開始生效了，反正我不相信是那兩道符的療效，呵呵。
還有少數人雖然文化程度不低，但還是有點迷信，寧信其有，不信其無，搬新家、修新房或者公司開業之前要請「先生」選個好日子，絕對不能在煞日行動，否則可能會有災禍的。
至於這裡的老年人，至少有百分之九十都是堅定的迷信主義者，生病了首先會想是不是「有邪」，請陰陽先生僻邪無果以後才會想是不是有病。認為跑到家裡來呆著不離開的蛇是自家祖先，只能客氣請走，不能傷害分毫。遇到大事要擇個絕佳的好日子；人死了要選個絕佳的風水寶地，還要燒用不完的紙錢、穿不完的衣物和住不完的紙房子到陰間去享福；與別人甚至和子女有矛盾吵架打架的時候，老年人可以「咒」年輕的（這裡的人堅信老年人的咒誓是很靈驗的，特別是對於不肖子孫，一般是咒別人斷手斷腳短命生不了孩子就算生了孩子也短命，這些話都是很毒的。當某人被咒之後果然斷手斷腳短命沒生育之後，十里八鄉外的人都要傳播說：某某人怎麼怎麼不好，被某人下了咒，結果應驗了之類的話）……
馬克思主義指出，事物都是發展的，要用發展的眼光看問題。迷信這個事物同樣在變化，在發展，在與時俱進。
可怕的是，正因為這樣，迷信一直延續到今天還大行其道，群眾基礎仍然十分廣泛。我們這裡現在很多人生了病都是先去醫院治，治好了就說是病，治不好就說是邪，就請專門治邪的先生接著治。當迷信開始鑽科學的空子，一切就變得恐怖起來，因為從這個策略可以看到，迷信自身也在不斷的更新發展來適應新社會新條件，那麼要想根除它絕非易事。強大的事物不是最可怕的，最可怕的是它還在求新求變圖發展……推薦閱讀：
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