火藥、造紙術、活字印刷術和指南針真是中國人發明的嗎?

查詢到一點資料得知這些可能是一個叫「李約瑟」的英國人杜撰的。國際公認活字印刷術是韓國人,比德國還要早70年。想了解更多信息,謝謝大家!


這位題主的結論是百度來的吧?竊以為,凡百度而來的信息,未經思考分析之前,萬萬不可輕信!

這位網友言之鑿鑿,中國人的四大發明是李約瑟「杜撰」的,也就是說,中國人並非以上四種東東的發明者,完全是李約瑟信口開河。

你覺得中國人的智商真的如此低劣?以致於讓一個歪果仁忽悠了數十年而不自知?

既然這位網友如此看重「國際公認」,那麼這裡就給這位網友推薦一本「國際公認」的歷史書籍:《全球通史》。

這本書是著名歷史學家斯塔夫里阿諾斯的代表作,著名歷史學家阿諾德·湯因比評論說:「近年來在用全球觀點或包含全球內容重新進行世界史寫作的嘗試中,最有推動作用的那些著作恰恰是由歷史學家個人單獨完成的,其中以斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》最為著名。」。據說美國許多大學已把《全球通史》作為大學基礎課程的教材,甚至連美國的許多軍校也把此書作為教材,規定每個學生在畢業前都要修這門課。這部通史被認為是第一部由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史。

這本書夠權威了吧?能代表「國際公認」了吧?

本書第十七章《革命的西方文明》,是這樣開頭的:

「我們應該注意到這些發明的力量、功效和結果,但它們遠不如三大發明那麼惹人注目;這三大發明古人並不知道,它們是印刷術、火藥和指南針。因為這三大發明改變了整個世界的面貌和狀態。」英國哲學家、科學家弗蘭西斯·培根(1561-1626年)這一論斷的重大意義在於:他富有洞察力地選擇的三大發明都起源於中國

本書第十二章《歐亞大陸文化高度發達的核心區》,則有詳細的描述:

培根正確評價了三大發明的歷史意義,而這三大發明都起源於中國。雕版印刷是一種把要印的書的每頁分別刻在每塊木板上的印刷術。現存最早的雕版印刷品,是868年印刷的中國佛教經文。活字印刷也是中國人最早發明的,它由一位普通藝人試製成功;1041到1049年間,這位普通藝人製作了用泥土焙燒而成的活字。以後幾個世紀中,中國人用木頭和各種金屬活字代替了泥土活字。這些發明由中國傳到中東,再從中東傳入歐洲。在歐洲,1423年,首次使用雕版印刷,1456年,用活字印刷了第一本書——《谷登堡聖經》。

早在唐朝(618-906年),中國就用火藥製造煙火。1120年,中國人發明了一種武器,即"突火槍"它用一根粗毛竹筒塞滿火藥製作而成。這幾乎就是金屬管槍的前身。金屬管槍大約出現於1280年,但不知道最先是由中國人發明的,還是由阿拉伯人或歐洲人發明的。

約公元前240年,中國的一本書中,最早明確提到了磁鐵。但以後幾個世紀中,指南針僅用於泥土占卜者的巫術活動。1125年,指南針開始用於航海,顯然是阿拉伯商人來到中國,學會使用這種儀器。並將其傳入歐洲的。

除這三大發明外,中國人傳給歐亞大陸各鄰邦的東西還很多。105年,中國人發明了造紙,為印刷術的發明提供了先決條件。751年,被帯到撒馬爾罕的中國戰俘,將造紙術傳給阿拉伯人;阿拉伯人又將它傳入敘利亞、埃及、摩洛哥。115O年,造紙術傳入西班牙後,又從那裡傳到法國和歐洲其他國家;所到之處,羊皮紙被取代。事實證明,它的價值十分顯著:過去,用羊皮紙製作一本《聖經》,至少需要30O張羊皮。

傳遍整個歐亞大陸、具有深遠影響的其他中國發明是船尾舵、馬蹬和胸帶挽具等。船尾舵大約於1180年與指南針同時傳入歐洲;馬蹬使中世紀歐洲穿戴沉重的鎧甲的封建騎士得以產生;胸帶挽具與過去的頸環挽具不同,是套在馬身上,使馬能全力拉東西而不會被勒死。最後,中國人栽培了許多水果和植物;它們通常由阿拉伯人傳遍歐亞大陸。這些水果和植物包括菊花、山茶花、杜鵑花、茶香玫瑰、翠菊、檸檬、桔子等;桔子至今在荷蘭和德國還被稱為"中國蘋果。"

至於這位網友所提供能夠證明韓國是活字印刷術發明人的證據是:目前收藏在法國國立圖書館的《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》,該書印製時間為高麗時代武王3年(1377年)。

但是,1965年在浙江溫州市市郊白象塔內發現的《佛說觀無量壽佛經》印本殘頁,經考證定為1103年前後的活字印刷本,被稱為「迄今發現存世最早的活字印刷品」(美國芝加哥大學錢存訓《現存最早的印刷品和雕版略評》刊載於《中國印刷》28期)。(《現存最早活字印刷品的發現和研究 》)

《中華印刷通史》對此記述如下:

畢升之後,現已獲得的文獻資料證明,泥活字版印刷多有應用。一是現存溫州市白象塔內出土的迴旋式北宋佛經《佛說觀無量壽佛經》,文中有倒排"色"字;二是南宋光宗紹熙四年(1193年)周必大"以膠泥銅版、移換摹印"過《玉堂雜記》;三是近年中國社會科學院民族研究所史金波先生會同甘肅武威等地考古專家鑒定,發現武威出土西夏文佛經中,有幾種是宋時西夏地區的泥活字印本。以上三例足以證明,畢升發明的泥活字印刷在宋代是有所發展的。但從工藝技術角度,歷史上泥活字印刷可考者僅有四次變化,且變化並不明顯。一是元初楊古曾用改良了的畢升遺法,印刷過《近思錄》、《東萊經史論說》等書;二是清代泰安徐志定曾在泥活字基礎上創製"泰山磁版",印刷過《周易說略》和《蒿庵閑話》等書;三是清代浙江新昌呂撫於乾隆元年(1736年)用活字泥版印刷的自著《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》;四是清代李瑤和翟金生以畢升遺法為基礎,研製泥活字印刷《校補金石例四種》、《泥版試印初編》等書籍。


摘自《鐵血網》:國際公認活字印刷術是韓國人。要想在聯合國將活字印刷的發明權申請成功是必須要有確鑿證據的,韓國在證據方面能準確拿出「活字實物」和「印刷物文物」兩手確鑿證據。第一個證據是世界公認最古老金屬活字印刷製品《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》! 你們中國能拿出比這更古老的證據嗎? 另外一手證據是對金屬活字印刷的技術還原,完全可行,發明成功!當然,國際鑒定組織也對中國的泥活印刷進行了考核,首先根據古書《夢溪筆談》對中國北宋發明家畢升所發明的「膠泥活字印刷」的詳細記載,進行了的技術還原,發現泥活字印刷跟本行不通,無法進行印刷,例如印刷時會出現「泥字破碎」、「不牢固易脫落」「印刷字體模糊不清」「大片油墨污染」等狀況……所以,經過國際鑒定,中國畢升發明的泥活字印刷僅僅還停留在理論實驗階段,僅僅還是一個設想,並沒有進行實施推廣,更談不上發明成功!再說,在中國古代歷史上,泥活字印刷術確實從來沒有採用過。一直空白,也就是說,從北宋一直到明清,印刷方面採用的完全是效率低下,費時費力的「雕版印刷術」,並沒有採用泥活印刷術,從這一個側面也能真實的反映出「泥活字」印刷術在技術上根本就不過關,也行不通,否則,實在難以解釋為什麼連中國人自己都不採用自己的發明呢?最終,韓國的金屬活字印刷術唯一得到了聯合國教科文組織的承認,申請成功以後,韓國將之編入小學教科書,以傳後世……當然,中國的教科書也不必改,依然可以說活字印刷是中國發明的,但記住,真正造福人民的金屬活字印刷確實和中國無關,這點請搞清楚……


活字印刷術毫無疑問是中國人發明的。最早的活字印刷品也發現於中國,只不過是膠泥印刷或木活字。在韓國只是發現了現存最早的金屬活字印刷品。而韓國的印刷術亦是元代征東行省時期由中國傳入的。

泥活字印刷品既已發現,如何能說「泥活字印刷跟本行不通,無法進行印刷」?

單就活字印刷術來說韓國時間晚、技術是引進的,根本無法與我國相提並論。

至於說對現在的影響,德國古滕堡才應該大書特書。

見:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%BB%E5%AD%97%E5%8D%B0%E5%88%B7%E6%9C%AF


除了造紙術是埃及發明、中國改良的,其餘都不算能影響世界的發明:黑火藥的實戰改良是阿拉伯人,指南針的實際改良(航海羅盤)是義大利人,方塊字的活字印刷術和西方的字母印刷(德國人約翰內斯·古騰堡發明)完全沒關係...

其實,茶葉、瓷器和絲綢更有資格作為中國真正影響了全人類的發明。


其實中國真沒有多少活字印刷品 韓國的銅活字作品不算晚 亞洲最多出土的是西夏文的銅活字版 世界發行量最大的活字出版物是德國古登堡

現存最早的 1965年在浙江溫州發現崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經》殘本,字體大小不一,有個別字被橫置,被鑒定是1103年活字本 但時間和是否是活字版有爭議

1907年,法國考古學家伯希和在敦煌發現1300年的幾百枚全套維吾爾文字母活字。

1928年中國考古隊在吐魯番地區發現帶漢字的維吾爾文活字印本。

  1322年,浙江奉化縣尹馬稱德,用十萬木活字,排印《大學衍義》。

  1490年,江蘇無錫印書家華隧,用銅活字排印書籍千餘卷。

  1574年,銅活字排印《太平御覽》1000卷。

畢生的泥活字只見於 &<夢溪筆談&> 可以算是民間最早的活字嘗試

秦朝宮廷才是最早的活字版想法的開創者 秦始皇統一全國度量衡器,陶量器上用木戳印四十字的詔書(還是要靠我們手辦大帝)

中國能發現的作品大多是雕版印刷的 所以說活字印刷尚待考證 雕版印刷中國和埃及 巴比倫都算早

韓國並不是完全胡諏 這些問題都是我們和韓國人一樣自傲自己的歷史而導致的 沒有尊重事實 而且國人態度更差

另古埃及的 莎草紙 也早於中國 但後來被漢代製作 由阿拉伯人傳入的中國紙取代 所以現代造紙術屬於中國


活字印刷術公認是古滕堡發明的,畢昇的活字印刷沒有投入實用,不能算髮明。

畢竟漢字有上千個,用活字印刷並不像26個字母那麼方便。


看圖


不知道哎 根據小學教科書 似乎是中國的吧 不過對我來說是誰發明的無所謂 世界是一個村子


中國比韓國的印刷術早320呢


........你在哪查到的資料.....韓國?


北宋畢升11世紀中期發明活字印刷術,比西方早4個多世紀。(這是高中教科書的觀點)


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