蘇聯（俄聯邦繼承）的古希臘和古典史研究有哪些？現在有什麼學脈傳承不？

01-07

之前讀了安德烈耶夫等人的《古代世界的城邦》其實就是《古代世界城邦問題譯文集》的再版深深為研究水準震驚和研究視角震撼。現在在俄羅斯預科中，明年入哲學系，我們系是有希臘文和拉丁文課程的，所以求相關成果資訊。

謝謝多人邀請……不寫幾句好像很失禮，不過我只有很有限的個人觀察，所以只能談個人觀感。

總的來說，我個人覺得蘇聯人文學界有點像十九世紀歐洲的余脈，是一個龐大的十九世紀活化石。至於原因，或許有俄國學界傳統這一因素，甚至還有政治意識形態的庇護（蘇俄版的馬克思主義本身很「十九世紀」，看不太起二十世紀西歐那些「沒落」的東西）。我不知道如何更細緻地描述這種狀態，只能很粗略地說，一大部分蘇俄人文學者似乎對當代社科理論引導的那種研究（eg. 計量方法用到人文學科上等等）不太感冒，也不擅包裝自己的成果，比較強調對文本/史料的全面佔有和解讀，很多人有長期伏案寫大部頭的野望，不是短期看到什麼有趣就做一做。所以，一些比較老派的大牛看上去沒有那種咋呼勁，而且好像肚子里總有貨，給人印象比較忠厚靠譜。當然，和「十九世紀老先生」成另一極端的人也有，就是那種腦洞很大的人，特別熱愛搞各種理論嫁接或理論發明，這種人里既有天才式的高智力人士（哲學界如П.А. Флоренский，當然這個年代早了點），也有一些大忽悠感比較重的邊緣人（比如А.Г. Дугин，知乎應該沒有他的粉絲吧），當然最大一部分還是平庸的、搞學科「交叉」撈偏門的混飯者。

以上是我所總結的蘇聯人文學界的幾種大致傾向（我判斷力不強，總結得未必準確），蘇俄古典學大概「十九世紀型」的人多一點。具體分的話，我想可能有三支，史學界搞古典古代史的是一撥人，語文學界搞古典語文學的是一撥人，哲學界搞古希臘羅馬哲學/美學/等等的是一撥人。當然，這幾近於廢話。史學界我不很了解（閑話一句，蘇聯史學界一些大牛受年鑒學派影響比較大，我看他們寫書，提到年鑒學派跟提到家裡大哥一樣，不過這個傾向似乎沒怎麼滲透到古典古代的研究中？我不知曉，僅為猜測），其他兩支也不知道通盤的情況，只知道個別的人物。

像搞古典語文學的，有С.И. Соболевский，這是很典型的兩腳書櫥式的人物，也是蘇聯古典語文學界的權威，有不少軼事。像他去黑海度假，有年輕同行問他打算怎麼玩，他說「讀古希臘語詞典呀」。還有索氏本人是比較遠離政治的，但是衛國戰爭時期，有人聽到他興緻勃勃大談怎麼打仗，以為老頭子咸與維新了，非常驚訝，結果再一聽發現老先生是在講希臘波斯戰史。用現在流行語來說，這是很nerd的一個人，或者說得文一點，是個純渥之人。這樣的人確實底子很好，他90歲高齡的時候，出席莫大某女研究生口試，考官問女生一個少見的不規則古希臘語動詞某人稱某數的被動不定過去時是什麼。女生卡殼，老索也沒說話在回想什麼，過一會氣憤道：幹嘛為難人，這個形式在全部古希臘語典籍里只出現過兩次，分別是這處那處……他翻譯過不少東西，也寫過拉丁語和希臘語的教科書，如果你學習古典語言，或許會用到。他也是莫斯科文史哲研究所（МИФЛИ）的元老。「年輕」的古典語文學家還有С.И. Радциг、А.И. Зайцев、С.С. Аверинцев、М.Л. Гаспаров等等。他們的師承關係在俄文維基百科上都可以看到。

哲學界，首先要提的是А.Ф. Лосев，這是整個蘇聯哲學界、美學界乃至人文學界的國寶一樣的學術大佬，很令人尊敬，而且是發自內心的尊敬。如果你去哲學系讀書，我相信一定會聽到這個名字，一定會被推薦讀他的書。蘇聯哲學界有不少靠官方哲學吃飯的「黨棍」式人物，這些人在官僚系統里地位很高，也有行政權力可以整人，像М.Б. Митин、Ф.В. Константинов、П.Н. Федосеев，但這些人不學無術，名聲很差。而洛謝夫這個人無權無勢，曾經還因為政治原因被排擠乃至禁聲，但他憑藉自己的才華和工作，贏得了學界的地位。那些比較真誠研究馬克思主義的哲學家（Б.М. Кедров、П.В. Копнин、Э.В. Ильенков等）也都跟洛謝夫十分親近，遠離Константинов之類的「同行」。洛謝夫早期受德國古典哲學以及胡塞爾影響比較大，被認為是蘇俄現象學的代表之一。他在二、三十年代的時候寫過不少關於古希臘思想的書，不過那時候他說話很繞，書不太好懂。而且因為他在書里罵馬克思主義，所以書好像是被禁了，他本人也去勞改了兩年。不過有人幫他說話，他不久就回莫斯科繼續搞研究，出了非常多的書。其中最重要的，是他八卷本（實際共十冊）《古代美學史》（История античной эстетики），可謂博大精深（實際上遠超出單純的美學範圍），評價很高，如果我沒記錯，好像還拿了蘇聯的什麼國家獎。我一直很想把這套書翻譯過來，但是工作量太大，找不出閑工夫，我個人也懶惰成性，所以一直沒有動手做。洛謝夫這個人寫東西太多（他的手稿至今還在陸續整理出版），很難譯介，所以出了前蘇聯國家，知道的人就不多了。不過，近來有一些人陸續把他的東西翻譯成英語和德語。洛謝夫周圍有一個學術圈子，你可以看看他老婆（也是學術上的合作者）А.А. Тахо-Годи寫的他的傳記，裡面提到了不少人。

最後想起來一點，就是中學中古典語文/古典史的教育。現在俄國國內有一些復興「古典中學」的嘗試，我曾看到過一個學校，但很遺憾校名忘了（似乎是數字命名，第xx中學那種），只是有一點印象很深，就是這個學校不是只強調「讀經」的學校，而是除了古典語言之外，還特彆強調要學好數學，頗似「不懂幾何不得入內」的柏拉圖學園。這中學的校友回來做報告，都講量子力學什麼的。或許這樣培養出來的所謂「文傻」會少一點？一手古典，一手數理，這可能真的有一定俄國傳統在裡面，像洛謝夫這些人就很愛好數學，第一個妻子也是天文學家，他們和莫斯科大學的Егоров、Лузин等大數學家（學過實變函數的都知道他們的名字）關係極好，思想上交流很頻繁，洛謝夫本人也寫過不少關於古代數學和數學哲學的著作。

零零碎碎，先寫這些。

卸腰。

其實我沒有太看懂題主想問什麼？是前蘇聯的古典學研究的譜系嗎？考慮到你是學哲學而非古典學，古典哲學一般在the Classics里被分到classic civilization的範疇，而二十世紀下半頁或者說過去三十四十年這塊最火的是希臘化時期的研究，印度學與埃及學的引入。前蘇聯的一些貢獻在我的影響中也是這個領域。而更早的城邦時期希臘，不太是那個時期的熱門方向。毛子做的工作基本是翻譯整理總結，就像現在的京都大學西洋古典學做的那些工作。

爪機憑印象答題，手上沒有文獻。題主問的具體一點的話我再補充

謝邀。

可是我是一個連сука都不知道是啥意思的人。呃... ...我只學過一點西里爾字母表和希臘字母表,並且覺得它們其實挺像的，有時候寫著寫著容易混。

我還知道一點，譬如克雷洛夫學過古希臘語，托爾斯泰晚年也沉迷於古希臘語，但是被太太臭罵，說那是死人的語言。中學的時候學契訶夫的《套中人》，其中諷刺他教古希臘語，「啊，希臘語多麼響亮，多麼美！」他眯起眼睛，舉起一個指頭，念道：「Anthropos"。後來看到德謨克利特的那句Anthropos mikros kosmos, 覺得Anthropos這個詞真真是明亮美麗，於是自己便也成了」套中人「。

我相信蘇聯是有很深厚的西方古典學傳統的，可惜現在國內的主流都是德奧背景。坐等大神答疑解惑。

你說我一個念英語師範的人怎麼被邀請來回答俄羅斯的古典學問題了呢？還是另請高明吧，這回真不是謙虛。

謝邀。

在俄羅斯入哲學系，這是得有多大的勇氣。

第一次說謝邀，卻要告訴你，我雖然學習古典學，卻僅限於古希臘羅馬那些傳統領域，尚未可延伸到俄羅斯。劍術未成，繼續躲山裡修鍊去了。

謝謝邀請，不過大神，關於古希臘，我就只看了兩本史詩和理想國。

而你則是這方面的大神。