耶穌是否有幽默感？

01-07

這個問題困擾我好久了。。。
我在教會跟弟兄姊妹們相處得很好，他們也比較喜歡我，說我很幽默。我知道基督徒要活出基督的樣式出來，那麼，主耶穌到底是否有幽默感？四福音書我讀了好多遍了，查經也都查過了，但我幾乎找不出任何能證明「耶穌有幽默感」的證據來。。。難道說，主耶穌是不允許有幽默感的？還是說，幽默感本身並不是一個屬靈的品質？

幽默這名詞的含義頻譜比較長，低端的那頭叫逗比，高端的那頭叫浪漫。

我只能說耶穌很浪漫。

新舊約各兩例：

1、福音書裡面，主耶穌在跟撒旦、猶太人、外邦人、門徒的辯論中，總是得勝的。但有一次，祂在對話中被「打敗」並被捉住了。

馬太十五章，主耶穌到了外邦的地界。一個迦南婦人稱祂為「大衛的子孫」並尋求幫助。這個稱呼並不合適，因為猶太人這麼稱呼會顯得親密；而外邦人這麼稱呼，反而把自己搞生分了，因為作為外邦人，跟基督的先祖大衛沒有什麼關係。

主耶穌的幫助辦法，是指出祂的使命是拯救以色列人，作為給以色列兒女的餅，外邦人就像家裡的小狗一樣，是沒有份的。（按法理，基督還真的是為了成就神跟亞伯拉罕的約而來。）

迦南婦人不簡單，聽了主耶穌的第一句話，馬上更換稱呼。聽了第二句，馬上點出主耶穌當前不是在以色列地，而是到了外邦地（桌子底下）。意思是說，餅在桌子上，家裡的寵物狗是沒有地位爬上去吃；但現在兒女調皮，把餅丟到地上摔成碎渣，那家裡的小狗就有地位吃了。

於是主耶穌很開心的「輸了」，誇獎婦人的信心真大，並成全她的願望。

信心來自主的話。主耶穌在話中，有意放水，釋放一些信息，讓迦南婦人捕捉到並回饋回來，讓祂有立場把自己作為滋養的餅，供應給她。

2、馬太十七章，主耶穌在門徒面前顯出榮耀形象，父宣告」這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他「（其實這句話，是父神對彼得說話的打斷）。但下山之後，發生了一個這樣的事情：

17:24 他們到了迦百農，有收殿稅的人前來對彼得說，你們的老師不納殿稅么？

17:25 彼得說，納。等他進了屋子，耶穌先向他說，西門，你怎麼看？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅？向自己的兒子，還是向外人？

17:26 彼得一說，向外人，耶穌就對他說，既然如此，兒子就可以免了。

17:27 但為免絆跌他們，你要到海邊去釣魚，拿起先釣上來的魚，開它的口，就必找到一塊錢，可以拿去給他們，作你我的殿稅。

君王的兒子總是免納關稅或丁稅的。半舍客勒是神百姓納給神殿用的。基督既是神的兒子，就可以免納。

彼得對耶穌是神的兒子有清楚的看見，但在具體事例的試驗中，由於性格太快，忘記了這個。因此25節，主不等他開口，就打住他、改正他。

最後，主耶穌的解決辦法不是掏出一舍客勒錢，而是讓擅長下網捕魚的彼得，去釣魚。釣魚需要耐心等候，毫無疑問，這使」快「的他受到難為，應該是想哭的。不過，這讓他有充分的時間，消化」這是我的愛子「這個啟示。

3、『你掉轉眼目不要看我，因你的眼目勝過了我。』（雅歌六5上。）這似乎是主拒絕的話，（參可七25～27，約十一5～7，出三二10，創三二26，）事實上卻是鼓勵她表達對祂的得勝之愛。這樣的拒絕事實上是一種歡迎。主說，『你掉轉眼目不要看我，』實際上是說我們該一直定睛在祂身上。我們愛某人，就想要那人一直注視我們。良人的話乃是鼓勵佳偶表達對祂的得勝之愛。

4、根據撒迦利亞書十三章，基督在第二次再來的時候，以色列人會問祂：「你兩臂中的這些是什麼傷呢？」祂的回答是：「那些是我在愛我的人家中所受的傷。」

『愛我的人』是指基督的親友以色列人。以色列人殺了祂，但祂認為他們的行動是愛祂之人使祂受傷。這是非常甜美的。

作為神子，耶穌的神吐槽也不少啊。詳情參見:

大祭司手下試圖栽贓耶穌不承認凱撒的權威，或者不尊重神時，面對到底該不該納稅的質疑耶穌說:"屬凱撒的歸於凱撒，屬耶和華的歸於耶和華。"

有一個人找借口，說讓我回家安葬父親先，耶穌說:"讓死人埋他們的死人，你只管來跟隨我"

耶穌進入耶路撒冷，城裡的民眾門徒歡呼雀躍夾道迎接，法力賽人命令他告訴人群不要喧鬧，耶穌說:"如果他們不做聲，這路旁的石頭怕是要歡呼起來。"

耶穌斥責法力賽人:"瞎眼領路，蟎蟲要略出來，駱駝反倒要吞下去。"

其實幽默是可以看開的表現，不只是耶穌，莊子也好，老子也好，蘇格拉底也罷，他們都有種出世但是又入世的幽默。笑是因為心中平安，諷是因為世事看穿，在任何情況下都可以幽默應對，必定是內心強大的人。

如果這些人還在，段子手們真是沒飯吃了。。。。。

謝邀。

對於真正敬拜上帝的人來說，這個問題真是太好了！你要親近上帝，就得徹底了解他不是嗎。

直接回答「是，耶穌當然有幽默感。」

你怎麼知道？根據聖經和觀察被造物知道的。

聖經告訴我們耶和華上帝是造物主「啟4:11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀尊貴權柄的。因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

聖經告訴我們耶穌是好工匠一切都是借著他而造的「箴8:30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，箴8:31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」「

西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。西1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。」

那麼看看受造物：憨態可掬的動物界、或濃或淡或明或暗的色彩抹就的植物界、…人的幽默感而且人崇尚認可因實踐幽默這種特質而心滿意足不是嗎？

如果工匠做出憨態可掬的動物時他會忍俊不住嗎？再有，造物主的幽默感通過被造物反應出來，耶穌可以十全十美地反映他父親的特質，他當然有幽默感。

所以，真正的幽默感是屬靈特質，靠著聖靈的幫助真正敬拜上帝的人一樣可以培養這種特質。

這樣沉思經文和造物主的作為，是讀經的好方法，真正可以親近上帝「雅4:8 你們親近神，神就必親近你們。」

供參考。

聖經多處寫到「奇妙」這兩個字。

詩篇 9:1 我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。

詩篇 17:7 求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的，脫離起來攻擊他們的人。

詩篇 26:7 我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。

所以我為著某些具體的事情求上帝的時候，我這樣禱告：

天父，你是奇妙的神，我把我的事交在你的手中，求你使這個事情有一個奇妙的結果。以耶穌基督的名求，阿門！

然後事情往往有一個出人意外的結果。

一切皆屬神。

但，如果上帝和你開玩笑，你受得起嗎？

猶太人信上帝一直希望彌撒亞降臨拯救他們於水深火熱中。突然出來一個耶穌說他是神

子，當年的猶太人了解耶穌底細就跟咱們現在了解李洪志底細一樣清楚。一個羅馬兵的

私生子，年輕是不務正業不跟繼父學木工，去當賣私酒的販子，社會閱歷豐富以後就開

始騙東騙西。就這樣的一個衰人說他是上帝的兒子是彌撒亞降臨人間，換了誰都會要打

死他，所以最後猶太人寧願放掉強盜也不願意赦免耶穌。

聖經中95%的話我都當放屁，牧師95%的話我都當放屁

我一不讀經，二不禱告，三不聚會，四不傳福音，五不奉獻

我不說自己是個好基督徒，可我知道耶穌喜歡的我要死

孺子可教

於是在我頭上敲三下，讓我半夜進入他的內室，問我想學什麼

我這樣的教會裡的人肯定看我不慣，雖然嘴上不說，心裡估計鄙視的要死

哈哈哈

可我學了72變和筋斗雲，我管你們作甚

等我被逐出師門的那一天，我就放心大膽的闖禍去咯

所以主肯定很幽默啦

【太16:18】我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他（「權柄」原文作「門」）。彼得在希臘文里也是石頭的意思，磐石在希臘文里也念彼得，一語雙關的用法覺得挺有意思的。