上帝為什麼要在巴別塔變亂人民的語言？

01-07

有2張圖片！先講講關於巴別塔的作用，背景，和知識，然後就自然知道為什麼要變亂言語了。

最近正在看關於巴別塔的各個資料。一下是資料上的說法：

說到巴別塔，首先需要介紹一下寧錄和他老婆。

寧錄是第一個敵基督，推羅王子，他創建了巴比倫（撒旦的城），被人奉為太陽神。

塞米勒米斯，寧錄的老婆。被奉為月亮女神。

現在開始講巴別塔：寧錄的大都成的中心豐碑就是巴別塔。寧錄將它建成權力的根基、堡壘、殿堂和王座。據估算有60萬人被徵用，動力在於：「他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。「

這種傲慢的語氣，可能會讓你聯想到路西法的口氣「你心裡曾說，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上。我要與至上者同等。」

在現在，巴別塔經常以錯誤的圖像顯示出來，你經常看到的是這種

但事實上，巴別塔是一種廟塔，有金子塔的形狀：從巴別塔的廟塔開始，我們在很多地方也能看到這種類似的建築物，並且成為旅遊聖地。他們之所以有金字塔那樣的形狀，是因為它們都是模仿「山」的形狀來建的。

為什麼是山的形狀呢？因為聖經中多處都在說神的聖山啊什麼的。撒旦希望變成上帝，所以他要從每個方面模擬上帝。當撒旦想要上升到神的聖山上、變成上帝時，撒旦所支配的人們就開始建造山峰一般的廟塔，寧錄建設巴別塔來模仿聖山。在巴別塔的頂部，存放著撒旦的寶座、「天堂」，撒旦將在那裡統治，不像是以為普通的王、而更像以為神。它代表變為神的人，一個「人而神」的理念，也是伊甸園裡那條古蛇的謊言。

因城市裡有很多平頂的建築，當寧錄登上台階到達「山頂」時，他成為了「最高」的那一位，並時刻通過肉眼所見提醒著人們他才是至高無上的。

寧錄開始了帝王式的敬拜，雖然這個想法並不來自於他自己；有證據表明，塞米勒米斯（寧錄的老婆）才是真正的智囊，她明白

如何通過政教合一獲得地上一切的榮耀、威名、強權（神權護衛著世俗政權）

寧錄，就像亞當聽從夏娃一樣，聽從了塞米勒米斯。通過將自己變成神、建立帝國里的敬拜，寧錄控制著他的帝國。因為將自己與火、太陽聯繫起來，他被供奉為太陽神；塞米勒米斯則是月亮神。這樣，他們創造了一套宗教，發端於原始天文學的墮落形態，而這個原始天文學曾在大洪水前，由諾亞的祖先所研究發展。從此太陽神與月亮宗教，被認為是一種奧秘宗教（巴比倫的秘密宗教）。後來的天主教的十字架上就有一個太陽在中間等等；月亮也出現在了很多地方比如伊斯蘭教等。

看了這些你覺得為什麼神要擾亂他們的言語了嗎？

關於巴別塔還有很多，我手機難的打字。如果還想深入了解，告訴我，我繼續。

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巴別塔代表聖山，聖山頂上有一個天堂。再來看看這段經文，來提醒我們想一些事情：「他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

當聖經描述巴別塔通天時，有可能會以為要建到外太空。巴別塔固然已是當時世界裡最高的建築物，但巴比倫人可沒有想要將巴別塔建在外太空。巴別塔只是要用來敬拜寧錄和塞米勒米斯（撒旦想要模仿神，所以它最大的目的就是得到人的敬拜），這就是新的撒旦宗教系統的一部分。巴別塔的廟宇或者王座，雕刻著黃道十二宮圖，這是一個隱喻性的天堂、而非真的天堂。因為寧錄和塞米勒米斯這兩尊神坐在這座山上，所以山頂成了所謂的天堂。

現在巴別塔成了一種在美國常見符號的鼻祖

這就是「全見之眼」（它不是上帝的眼睛），它發端於巴比倫寧錄，他要在巴別塔上用這樣的眼睛注視全地，讓所有的臣民陷入驚懼與恐慌里，這個符號有很多變種：有時只是三角形內有一隻眼睛，有時這個符號在金字塔的物體之上，有時我們只看到那隻眼睛。但他們都來自於同一個源頭。

寧錄作為推羅王子（敵基督），成為推羅王（撒旦）的牽線木偶，因此，當你看到「全見之眼」，你看到的不是寧錄的眼睛，而是路西法/撒旦的眼睛。所有我們看到的，我們都應該透過推羅王子，看到推羅王自己。撒旦通過許多工具、人、組織和體系來實現計劃，但我們我應該忘記誰才是這些工具、人、組織、體系背後的那一位。

如果繼續分析創世紀11章，可以發現更多關於巴別塔的知識。「他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

第一個他們彼此說的話是「來吧」，這使他們彼此聯接成為一體，他們志同道合，仔細的計劃並且按照撒旦的要求來完成計劃，他們一起做了4件事情：1建造城市。2建造宗教殿廟。3傳揚他們的名，也就是榮耀他們自己或建立他們的威名。4使他們停止分散到其他地方。

巴比倫是寧錄為人的榮耀、反抗上帝而建造，我們看到巴比倫的地址很特別，因為它坐落在伊甸園的旁邊，意在離開上帝、建立一個新的伊甸園、人文主義或撒旦式的天堂。

然後來到第3個要點，即他們要為自「建立威名」，這種翻譯把這個詞的真實意思遮掩了；根據RogerChristopherson的希伯來一本，原來的意思是「讓我們完成對自己的拯救」。換句話來說，人類準備獨立於上帝完成自我救贖---這也是所有錯誤宗教的標記：依靠自己的工作、方法而走向榮耀。

最後，當時他們避免被分散開到各處。這看起來像是一個無害的要求，我們似乎也應該同情他們；但事實上，從亞當夏娃時代，到諾亞的時代，上帝總是在不斷的命令人類要繁衍並充滿這地。我相信上帝這個命令的部分原因是要妨礙撒旦的工作----將人類組織起來聽從撒旦的錯誤敬拜體系。當人們選擇組織起來在同一個地方受同一個政權系統的統轄，這本身也是對上帝的叛亂。尤其是當這地方還是在伊甸園邊上

就這些了，再講就到巴比倫宗教了。

文章來自《認識你的敵人》

上帝就是來刷信仰的，要是都和諧社會，誰還願意信他

這個回答有新意。

如果你把這個故事當做真理，那麼你要花很多酒力氣去幫聖經圓謊。如果你把它理解成神話傳說，那麼一切都順理成章了。

關於巴別塔的故事記載在《創世記》11:1-9：「那時，天下人的口音，言語，都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上。他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。」

因此，我們可以看到，上帝說：「耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」

有些人認為，上帝非常小氣，害怕人類的能力比自己厲害，出於妒忌就毀掉巴別塔。

但也有解經家，認為上帝所說的話，是一種諷刺的口吻。就像人類以為巴別塔很大，塔頂通天，但是上帝卻要降臨才能看清楚這個城和塔。這不是說上帝必須跑到半空才能看到這個塔和城，因為他無所不知，聖經如此描寫，乃是一種諷刺的口吻。同樣的，上帝也是以諷刺的口吻來說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。」上帝把人類分散在全地上，乃是要打碎人建塔的虛妄目的——「傳揚自己的名，依靠自己追求不朽。」因為只有上帝自己，才能給人不朽的新生命。

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上帝變亂語言才能將萬族分別開來：他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， (使徒行傳 17:26 和合本)

如果越南和中國語言相通，那中國不吃掉越南就說不過去，同樣，日本如果和中國語言語言相通，那抗日戰爭也沒必要打，因為日本人做主席和湖南人做主席一樣的，因為語都將一樣的話。

語言不通導致權威有很多個，不至於一個頭錯了，全世界都跟著錯了。

因為上帝逗逼了，不願信任人和人共同努力創造成果，又要迴避人的權柄，便封閉心與心的交流使語言變的無力，造成人和人的疏離。

人類在建巴別塔，巴別塔也稱通天塔，很高很高的時候，上帝感覺人類挑戰了自己的權威，就讓這些人突然說不同的語言了，沒法溝通了，就停止修建巴別塔了，然後他們離開了那個地方，散落到世界各地了。

高到一定程度就發現沒有天堂了……

想想伽利略發明望遠鏡之後，人們往天上看，沒有看見天使，只看見無盡的星空的時候，教會人的心情……

讓人類不能（難以）合作交流

上地就是來刷信仰的，要是都和諧社會，誰還願意信他

您好！我們先來看這段聖經：《創世記》11:1-9：「那時，天下人的口音，言語，都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上。他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。」

解釋聖經需要看較近的上下文，以及較遠的上下文，因為如果看一個詞語的本身以及一段經文的本身，常常會錯解聖經。請留意這樣一個詞語——「分散」，上帝的目的是讓人分散在全地上。讓我們把目光轉向創世記第1章28節：神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」這裡表明一個問題，那就是上帝在創世之初就給人類一個文化使命，那就是「分散與治理」，也就是人要出去、分散，而不是聚集在一處而無所作為。

由此，上帝變亂人的口音並不是像大家所說的「打碎人的驕傲」那麼簡單，更不是上帝嫉妒人類（說上帝嫉妒很可笑，試問如果人類真的做得很好，上帝高興都來不及），而是要人類出去完成上帝在創世之初向人類所定的歷史使命。

整本聖經的中心是「救恩」，故此我們知道，上帝的一切作為都是指向那一個終極的目的，就是讓他的百姓曉得他的心意，以至於當人們迴轉歸向他的時候，就得著了那上好的福分。