基督徒是不是害怕聖經考古？為什麼？
對於LZ提出的駱駝的問題，給大家舉個實際的例子，供大家參考，也歡迎指正！
今年2月，以色列的考古學家發現，以色列已知最早的馴養駱駝出現在公元前10世紀的最後30多年。這一發現，立刻被比如紐約時報抓住，並表示「在《聖經》里，駱駝在不正確的時間和地點出現了很多次。」但聖經上究竟是如何記載的呢？聖經真的被這個發現給否定了么？
紐約時報的這篇文章表示：像亞伯拉罕(Abraham)、雅各(Jacob)和約瑟(Joseph)這樣的猶太先祖，生活在公元前兩千年里的前5個世紀，那時候駱駝有可能很少或者根本就沒有出現在他們的生活中，但跟這些先祖有關的故事，卻有20多次提到這種馴養的馱畜。例如《創世記》(Genesis)第24章，講述了亞伯拉罕的僕人騎著駱駝去完成一項任務：為以撒(Isaac)尋覓一位妻子。
但事實上，聖經上本來就沒有說過亞伯拉罕自己馴養過任何的駱駝，而是非常清楚的說明亞伯拉罕的駱駝是從埃及法老那裡得來的（參見創世記12:16）。
並且，以色列這兩位考古學家的研究也僅僅是指出：
The new evidence indicates that the first significant appearance of camels in the Aravah Valley was not earlier than the last third of the 10th century BCE.
他們說的是「在Aravah山谷第一次發現駱駝的大規模出現」，但並沒有否定這一地區甚至是全以色列地曾經有過駱駝的出現。而亞伯拉罕一家並不是普通百姓，而是極為富有（參考創世記12:5，13:2，等），我實在看不出一個富有的家庭從外國得到駱駝，又怎會與這個研究發生矛盾呢？如果在那個年代，以色列地區僅有少量的駱駝，那考古學家找不到駱駝的屍骨，不是非常正常嗎？（有興趣的可以參考一下，今年2月7日，香港還發現了二戰時候遺留的美製炸彈。）
此外，聖經上也非常清楚的記載，亞伯拉罕的後裔雅各一家後來移居埃及400年，到後來摩西帶領以色列人返回迦南地時，上帝就頒布律法，明確指出駱駝是不潔凈的（利未記11:4），所以後來的以色列人不願意去馴養駱駝，考古學家在以色列找不到駱駝的屍骨，不是非常正常的么？
而根據這個考古的發現，以色列開始馴養駱駝的時間，是在所羅門王甚至更晚。稍微明白歷史的人都知道，從那個時候開始，以色列人是越來越墮落，越來越不聽從上帝的話語，這時候開始馴養不潔凈的駱駝，不是正好符合聖經的記載嗎？！
這個考古發現真的表明聖經錯了嗎？
基督徒是一個群體 你說的人有 數量我不知道
首先我認為每個群體都是複雜的，特別是對於世界得理解上，不可能用一個簡單的詞或者問題，去涵蓋一個群體對一個事件、一個學派得態度。
就拿我接觸得弟兄姐妹來說
其中有一部分人確實是迴避這類問題不去接觸得，完全符合你的問題，他們對考古和理論物理等科學是排除的。但我還有認識一類，因為他們認為接觸聖經得真理就足夠了，不必再去接觸其他，造成自己得混亂 他們錯了嗎？我不認為，因為他們把生命的中心，放在了一件他們認為更有價值得事上，我同樣表示尊重。
也有人認為宇宙是創造而不是爆炸，不接受理論物理學家對宇宙開始得推論。他們相信上帝是創造，而不是用爆炸在製作了我們的世界，這同樣是一種認識 你能說世界上所以天文和理論物理學家都支持爆炸理論嗎？據我了解愛因斯坦在一段時期內是反對宇宙有起點得，後來才改變了這種認識，對於宇宙和世界認識我們終究有限，起源與開始得命題，在各前沿科學依然像科幻故事，所以不同得見解我依舊錶示尊重。
自然還有許多對各方面學科持有不同理解和見解得基督徒，我這裡就不說了。
跑題太遠，讓我們回到正題，在基督徒中有沒有不反對考古得，而是執著得去驗證聖經記載得人呢？
答案自然是有的，可以翻看一本叫 鐵證待判 的書籍，裡面有多位是考古學研究方面的基督徒，書在附錄的後面有註明了這些基督徒考古學家的名字，你可以去查考。
同時其他答案中也有很多人回答了，在埃及 在中東作著具有科學精神得考古研究 最後的結論是按照聖經的說法，發現了各種遺迹，所以在考古上很多證據是支持聖經對時間地點人物事件的描述的。
。所以對於一個人群來說，用一個結論來判斷或者涵蓋是很不妥當的，比如我談到的確實有人是不接觸考古學的，有的單純是因為沒有興趣，也有的是因為相信聖經，當然也有一類是害怕、迴避的態度，所以單就你這個問題，就有很多不同的原因，就如我上面說的，有些基督徒對聖經的信息很堅定，他們研讀聖經，學習聖經，對考古或者理論物理並沒有興趣。
抱歉之前的回答帶有情緒。看到題主修改了問題，同時我也完善下答案。我一直認為現代科學精神與基督教信仰沒有衝突，衝突的是人看待事物的方法，或者說偏見。同樣是第一次登上太空，美國人會說，上帝的創造多麼偉大，而俄國人說，我到了天上沒發現什麼上帝。
現在呢，自詡為科學唯物主義的蘇聯已經見鬼了，俄國人供奉著一個連任不知道要多少界的領袖（領主？）
信仰上帝的美國人和以色列人卻引領著全球技術發展。我想對所有的無神論者說：時候到了，你們應該換個角度看世界了。
————————————————————
在問為什麼之前，能先問問是不是么？你從哪裡聽說基督徒害怕聖經考古呢？類似的基督徒害怕理論物理，基督徒害怕生物學，在問為什麼之前，應該先確定事實。基督徒不害怕聖經考古，考古學如果能推翻聖經，美國早就天翻地覆了。
請不要用無神論的思想界定有神論者。
從聖經考古學告訴你聖經的真實性
很多人認為聖經只是杜撰的文學作品，沒有可信的歷史依據。達爾文提出進化論學說後，聖經的權威性更是歷盡前所未有的挑戰。為證明聖經的可信性，聖經考古學應運而生，其研究範圍包括出土文物鑒定、聖經所記的古代城鎮發掘及聖經相關的古文字譯解等。
聖經考古學充分印證了聖經的歷史架構與過去被懷疑的聖經故事。今天，讓我們一同探索舊約中的罪惡之城——所多瑪和蛾摩拉。
創19章論到所多瑪和蛾摩拉的傾覆。1968年前，除聖經之外並未發現關於二城的記錄，因而許多反對聖經的學者認為這是捏造的傳說。但是，一名研究近東文化的羅馬大學生柏提那都(Giovanni Pettinato)發掘了一個被人遺忘多年的文化城都「埃卜拉」(Ebla)，隨之發現了數以萬計的泥版，所論及的眾多古城中提到了所多瑪和蛾摩拉。其中，有一塊泥版是埃卜拉與所多瑪買賣穀物的單據，可見這兩座城確實存在。
創13:10 記載說：「羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子。」1924年，奧伯萊博士(Dr. W. F. Albright)和凱爾博士(Dr. M. G. Kyle)率隊前往死海探索。在死海的東南角找到五個被淡水形成的綠洲，綠洲中間有一處高出死海水平500英尺的地方，名叫「巴俄達拉」(Bab-ed-Dra / Bab edh-Dhra)。
在那裡找到一所龐大堅固城的廢墟，那裡有極多的陶器碎片、燧石及其他追源至主前2500至2000年間的遺物。這些遺迹顯示那裡曾是人口眾多的富饒之地，但居民到主前2000年便突然滅絕。以當時的人口及生活條件看來，那地必定非常肥沃，正如聖經所描述的「如同耶和華的園子」。
由於這地的人口突然滅絕，土地就一直荒蕪著，這一切似乎表明此地曾經歷一場改變該區土壤和氣候的大災難。依照他們二人及多數考古學家的意見，所多瑪和蛾摩拉位於河下流的綠洲之上，但二城現今已被死海淹沒。
按聖經記載, 所多瑪和蛾摩拉是被從天而降的硫磺與火所滅(創19:24-25)。許多學者相信這裡所指的是一次引致大爆炸的地震。伍德(Leon Wood)曾提出幾個支持論據：從天而降的硫磺與火提示大爆炸後燃燒物體像雨一般降落在城內。亞伯拉罕看到濃煙從城中冒起，顯示該處有火。
事實上，該地遍滿易燃的柏油是久知的事實，古代作者曾記載那地有很強的硫磺味， 表明在以往的時日里該處曾有一定份量的硫磺存在。此外, 整個約但河谷的地面都充滿巨大裂縫, 是有利地震的條件。
神就是在那刻神跡般地引發了大地震，從而釋放大量混合氣體的硫磺射上天空，又使大量的瀝青(asphalt)滲出地面。閃電可能導致這一切燃燒起來，整個地區也隨之被烈火吞滅。
美國學者費根(Jack Finegan)如此報導：「仔細研究該地的文學、地理及考古資料後，我們得出如下結論：那道德腐敗的平原諸城(創19:29，特指所多瑪和蛾摩拉) 現今位於水平緩慢上升的死海南部，這些城的毀滅是由於地震，以及可能隨同地震而來的爆炸、閃電、天然氣泄漏和大火。」
縱然沒有親眼看見，聖經所記錄的所多瑪和蛾摩拉確實存在，而且就如聖經所記被從天而降的硫磺與火傾覆了。兩個世紀以來，聖經考古學不斷取得新的成果，它們使人類對《聖經》的認知不斷步入更科學、更嚴謹的軌道。一度質疑聖經可靠性的學者都因自己所發現的概嘆：
「考古資料和銘文資料證明了舊約中無數的章節和論述的歷史真實性。」——《考古學與聖經鑒別學》(Archaeology Confronts Biblical Criticism)
「事實上，可以斬釘截鐵地說: 至今沒有任何考古發掘曾與任何一處聖經記載抵觸。許多考古發掘出來的，不論在大綱領域或在細目上，都證實了聖經中的歷史記載。」——《荒漠江河》(Rivers in the Desert)
伯36:4「我的言語真不虛謊；有知識全備的與你同在。」
唉，這其實是個非常複雜的問題。我就引這麼一段話吧。
如著名的聖經考古學家William Dever在Who were the Early Israelites and Where did they come from所言：
「考古學通過把《聖經》故事置於真實的時空之內，而使《聖經》更為具體、更為可信，並給我們一個能夠把他們與我們聯繫起來的處境。但那並不意味著考古學能證明為真，不管此處之真是指過去真實地發生過的事，還是指《聖經》作者所認為那些事件所具的意涵。我們每個人都必須自己做出決定，認為那些歷史的倫理、道德或者宗教意涵在過去是什麼，在今天是什麼。」
在下所認識的真正的基督徒，都會引用並建議信徒查閱相關的聖經考古資料。
基督新教徒不害怕考古，害怕正教十字軍的雙手大劍。因為這是信仰的試金石，上帝賜福了大劍，刀斬不信者肉身，心斬不信者靈魂。
考古學對學習聖經的人很有幫助，因為考古發現往往能讓人對聖經時代的人的生活、生活環境、習俗和語言有更多了解。此外，考古學也提供有用的資料，讓人知道聖經預言得到應驗，諸如古巴比倫、尼尼微和泰爾這些城的傾倒。（耶利米書51:37;以西結書26:4，12;西番雅書2:13-15）
例如：考古也證實亞伯拉罕的故鄉吾珥（創世紀11:28-31）是個重要的大城，有高度的文化。吾珥是蘇美爾人的城，位於幼發拉底河，臨近波斯灣。伍萊爵士在這裡進行發掘，證據顯示亞伯拉罕離開迦南的時候（公元前1943年之前），正是吾珥的權力和威望的頂峰。當地的塔廟是考古發現中保存得最好的塔廟。考古學家在吾珥的王陵發現了許多金器和手藝精湛的珠寶，以及豎琴等樂器。（參看創世紀4:21）出土的還有一把鋼斧（不僅是鐵斧而已）。這裡也發現了成千上萬的泥板，讓人了解差不多四千年前的不少生活細節。
然而，考古學也有不足之處，發現的文物往往需要研究和讓人解釋，一般人才能明白古物的價值；有時候這些解釋不一定都準確無誤。不相信考古不行么？你相信宇宙大爆炸么？初中時候我還一直以為牛頓定律就是一切。這能說明啥，考古也是個了解世界推斷世界的方式而已。不用把科學和信仰對立起來，你好好考你的古，我們好好信我們的神。
任何差錯都沒有發現，這不是人能完成的書
以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。 (列王紀下 20:9-11 和合本) 英國天文學家包愛文爵士是位天文學家，但是不信耶穌，專門研究太陽系的循環時間與周期。一天，忽然查出太陽系的循環當中，短少了整整廿四小時之久，使他覺得真是茫然莫解。於是定下許多虛構，欲證其理，然而總是不能得到滿意的答案。 又有一天，這位天文學家和其同事美國耶魯大學教授特勞得先生以及其他虔誠信神的教授，研討短少二十四小時的原因，並且辯論聖經是否都是神的默示。他們便對這位天文學家說：「請你從頭查讀聖經，看看聖經能否說出你所核算的缺短的時間。』這位天文學家便起首查讀，果然在約書亞記第十章中找出解答，但是核對算式數目只能補上二十三點二十分鐘。還差四十分鐘。於是他又懷疑聖經，恐非神的默示。他又約同特勞德教授再查聖經，查出經上所記只系『約有一日之久。』『約有』二字證非整整二十四小時，釋天文學家的懷疑，繼續再讀聖經，讀到以賽亞書第卅八章，神允希西家的禱告，日晷後退十度，作為兆頭。十度恰是四十分鐘，與約書亞記第十章所短的時間合算起來整整二十四小時
聖經考古並不能讓聖經變的更為可信，只能讓本身已經相信聖經的人更相信聖經而已
——這不是很顯而易見的事情嗎？
一個人說十句話，裡面九句是真的，
難道就能證明那一句特別假的假話是真的了嗎？
所謂教徒，不過就是這麼回事而已……
———————————————————
《三國演義》是文學作品，不代表裡面沒有 「歷史的真實」
——因此，聖經再怎麼考古，再怎麼「證明」其中有真實的故事
也是無法證明 聖經是真實的……
———————————————————
教徒們 當然不怕，聖經考古……
反正他們只要接受 符合聖經的聖經考古， 不接受不符合聖經的聖經考古
就可以了……
——————————————————————————————————————
2017-06-30 更新：
《易經》上記載的 「真實」的歷史事件 數不勝數， 從上面的記錄研究歷史
我是一點兒意見都沒有的，
但是因為 《易經》上面 記錄的歷史 被 考古學 證明是真實的……
就跳出來 給 《易經》的 巫卜之術 洗地 ……
那TMD就是 封建迷信， 就是 瞎幾把扯淡 ， 就是該被踏上一百隻腳
——你看，我說的 真的是 《易經》
————————————————————
當然不害怕。去年就在以色列發掘過一座教堂，負責人認為是猶太會堂，但是大多數人都認為是基督教堂，參加發掘包括資助發掘的很多猶太教徒和基督教徒，包括有一段時間貝特謝安的教會學校也來做志願者。發掘的地點就在加利利湖畔，熟悉聖經都知道耶穌的一生都在加利利湖畔度過，在這個地區做的發掘證實了很多聖經中的地點，比如抹大拉，加百農等等。此外還有耶路撒冷的大衛城的發掘，以及大衛用石頭砸死勇士哥利亞戰役的地點，很多很多。甚至還在以色列發現了埃及遺物，埃及也發現了以色列遺物被人推測是出埃及的證據等等，但是沒有在紅海里發現兵器什麼(摩西開紅海hhhhh)。當然最為重要的還是死海古卷的發現。
作為一個天主教徒大大支持Dr. Henry "Indiana" Jones, Jr.
來你告訴我地質學主流是否認同大洪水理論、以及地球只有6000年歷史
生物學主流是否認同創造論
諾亞方舟在哪裡
出埃及記說六十萬以色列男人離開埃及，再加上婦孺和老弱病殘，一共二百萬左右。1250BC的埃及人口總共也才三百萬，無論是古埃及歷史還是考古都沒有發現任何相關記錄，為什麼
神為什麼先創造植物再創造太陽
推薦兩本書，這個月初剛入手的：
《歷史遺留的證據----大英博物館之聖經考古》作者：彼得馬斯特斯
豆瓣鏈接（目前還沒有評分）：歷史遺留的證據 (豆瓣)
《聖經考古大發現》作者：阿蘭米拉得
豆瓣鏈接（8.2分）：聖經考古大發現 (豆瓣)
真正的基督徒不怕聖經考古，該怕的是由於過於注重證據而喪失了對上帝單純的信心。
對於聖經的考古是一把雙刃劍。
對聖經的編撰過程和其事件原型的考古工作越透徹，就越證明聖經的內容有訛錯和累層的情況。
然而現在考古學證據仍不充分，有些內容在考古學內仍未形成牢固的鏈條。使得一些基督傳教者利用尚不完善的考古結果宣傳基督教。一旦這些考古證據指出了聖經的問題，或使得聖經原先的邏輯無法自洽，一些基督教的既得利益者就會不遺餘力地抨擊詆毀。這之中最典型的是達爾文進化論。對於其聖經的超自然部分，考古是沒有辦法證偽的。因為這些非科學的內容本身不具備證實和證偽的前提。
所有宗教本身作為一種信仰，是有其價值觀的。宗教的傳播也根本上是一種價值觀的擴張，並迎合目標群體的需求。剔除價值觀部分，神跡也好故事也罷，都是其工具。
古代人們對事物了解不如現在透徹，方法不如現在科學，當時宣傳的各種證據，在當下越來越沒有說服力。因此隨著考古，科學，教育的逐步發展，這些不適合時代的外殼都將被擯棄。當宗教的超現實外殼被打碎，它的根本價值觀就赤裸裸地暴露出來。它將很容易和普世價值歸流，最終宗教的既得利益團體也就失去了存在的土壤。因此宗教的天敵永遠是科學，而考古學作為科學的一部分，站在攻擊宗教經典的前線。
但考古學沒有教育和科學發展作為後盾就容易作為宗教的變相宣傳。看似各類宗教對考古不甚在意，其實它們最害怕科學發展和教育普及。利用考古不過是困獸猶鬥而已。我們相當希望聖經考古
一個很著名的聖經考古就是耶利哥城的發現《聖經·約書亞記》第六章，講的是耶利哥城的陷落，聖經記載：「書 6:3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。書 6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。
書 6:5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」書 6:6 嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」 當時的場景是這樣的
剛好相反，基督徒最愛談考古學！！！因為考古學證明了很多聖經中的人物和事。
推薦閱讀：
※聖經為什麼被天主教鎖禁？
※在基督教徒心目中，中世紀教廷正如歷史中記載的那樣腐敗黑暗么？
※美國基督徒是否試圖讓中國留學生皈依？
※方濟各教皇說特朗普不是基督徒，特朗普回擊說教皇可恥，對初選選情的影響？
※如何評價大友宗麟？