印刷術是中國古代四大發明之一。宋代畢昇發明了活字印刷術，並由誰傳到歐洲？

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印刷術是中國古代四大發明之一。宋代畢昇發明了活字印刷術，並由誰傳到歐洲？

歐洲印刷術由德國人古登堡獨立發明。大約比畢昇晚了300年左右。

事實上，畢昇的活字印刷術和古登堡的活字印刷術根本不是一種東西，共同點大約是「活字」這個idea。

簡單粗暴地說，最早的能證明活字印刷存在的印刷品是《佛說觀無量壽佛經》殘本（1103），被認為是畢昇發明的膠泥活字的一次應用，後續雖然也進行了一系列材質上的改良，但是活字印刷技術在中國始終未得到廣泛應用。

現存世界最早的金屬活字印刷品是韓國的《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》（1377）。

而古登堡發明的活字印刷術奠定了現代印刷的基礎，包括改良版合金活字、改良版油墨和改良版印刷機。（《古登堡聖經》1455）

而很多學者也傾向於古登堡是受前人影響革新了活字印刷技術而並非發明，在此之前歐洲也有過一些對於活字印刷術的探索，但是這一技術是否是受神秘的東方文化影響，目前在中西方交流必經之地並沒有文物證據能證明這一點，阿拉伯人跑得快不算。

畢昇於十一世紀發明活字印刷，但一開始並未廣泛應用，至少宋代的主流還是雕版印刷。

原因如下：

1.雕版印刷對雕刻者的識字水平要求不高，只要求雕刻技術；而活字印刷的檢索需要一定文化水平。

2.活字印刷的操作問題。感謝知友@雷羽的補充。

還有活字印刷操作起來並不像想像中那麼便捷，選字排布後需粘到木盒底部，容易高低不平，用後清理費事，字塊江泥所制，容易開裂損壞。

3.待補充……

因此，畢昇的活字印刷術並未大規模推廣，當時用這種方法印刷的書籍也沒有保存下來，只留下了畢昇所做的活字字模，但是這項技術被沈括記載在《夢溪筆談中》：

版印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已後典籍，皆為版本。慶曆中，有布衣畢升，又為活版。

……（省略處為製作方法）……
升死，其印為予群從所得，至今保藏。

歐洲的活字印刷術是德國的古登堡（Johann Gutenberg）發明的，時間為1436年左右。一般有兩種說法：一部分人認為它是獨立發明的，另一部分人認為他是受到中國的啟發，這個問題是中外學者一直爭論的問題。

摘自肖東發所著《中外出版史》（中國人民大學出版社，2010年第1版第1次，第196頁）：

英國學者李約瑟博士談到古登堡活字技術時指出：「直到今天沒有人認為古登堡曾看過中國的印刷書籍，可是不能排除他聽到過人們談論這件事的可能性。不過，這種發明是種再發明，不是很有獨創性的發明。」他又說：「世界上某個遙遠的地方已經搞成功某種技術的消息，也會鼓勵另一個民族完全用他們自己的方法重新解決那個問題。」
在古登堡以前和他同時代的其他歐洲人也有過活字印刷實踐，從中國引進的木活字技術，在歐洲發展時受到限制，因為不能因為不能出小字本，而大字本既浪費紙張，又使書的重量加大，遂以金屬活字代之。
他（古登堡）也是在總結前人經驗的基礎上完成這一突破的，他的前人包括從中國傳來的木版印刷和木活字印刷技術的歐洲人。

也就是說，古登堡有可能是根據商人所帶來的的木活字印刷書籍或打聽到的關於這項技術的消息，而發明的金屬活字印刷術，他的直接貢獻在於：

1.發明了金屬活字印刷術，確定了鉛錫銻三種金屬的配比；

2.發明了脂肪性油墨；

3.發明了垂直螺旋式手板印刷機；

4.培養了一批熟練的工人。後來他的工廠毀於一次大火，於是這種技術開始傳播開來。

古登堡的活字印刷術在某種程度上推動了文藝復興和宗教改革，並且開啟了西方近代出版業。現在的法蘭克福書展的起源可以追溯到這個人的貢獻。

這個題目，以及某些回答都非常的蛋疼。

印刷術和活字印刷術是兩個概念。

中國的印刷術是印章術的自然延伸。

活字印刷術按照中國人的記載是中國人發明過。但中國人的發明目前只在朝鮮和西夏以及宋區域發現印刷本，沒有進一步擴散的證據。

歐洲的活字印刷術是德國人發明，但歐洲的印刷術起源不是很明朗，一般認為和通過中亞傳過去的中國印章術有關，但目前也缺乏足夠的證據。而古希臘也存在印章，因此也很難說印刷到底是單起源還是多起源。

中國傳到外面的應該是雕版印刷，活字印刷好像是中西方各自獨立發明的，中國的早一點。中國的活字印刷很長一段時間內都是作為雕版印刷的補充的。比如一塊雕版，如果發現刻錯了，就把錯的部分鏟下去，然後雕刻一個活字粘上去。

對歐洲的圖書出版工業做出巨大貢獻的類似畢昇的人物叫做古騰堡，古騰堡的發明和畢昇並沒有特別明顯的證據有所關聯。有許多人認為古騰堡的發明是自主發明的。

活字印刷對於字母類文字民族意義更大，我國更多是依賴雕版吧

韓國表示修改提問！