如何區分「裏」和「裡」字？

香港、台灣及海外華人社區的用法都是怎樣的？

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「裏」和「裡」屬於異體字關係，兩者讀音和字義相同。

• 傳統：「裏」是正體（規範字體），「裡」是異體或者俗體。

• 目前：大陸、香港「裏」是正體（這裡不討論簡化字），「裡」是異體。台灣「裡」是正體，「裏」是異體。海外中文圈不清楚。

傳統將「裏」作為正體，是因為其符合小篆的字形，是小篆字形直接隸定的結果，於是也比較符合最初的造字原意。小篆中並無直接對應「裡」的字形。

比如：

• 「裏」的金文為

• 「裏」的小篆為

可見，都是「里」在「衣」中。

當然，文字都是約定俗成的，左右結構的「裡」字形更平衡、筆劃更清晰，似乎也無不可。下面說說為何「裏」寫成「里在衣中」更符合造字原意。

和「衣」有關的字（以「衣」作為形旁）主要有「在衣中」和「在衣旁」兩種。

• 在「衣」中（上下包裹結構）：

除了「裏」，還有

「哀」：「口」在衣（孝服）中，意為披麻戴孝哭喪。

「衷」：「中」在衣中，原意為貼身內衣，後引申為「衷心」、「衷腸」意。

「裹」：「果」在衣中，意為用衣服包住果實，引申為包裹。

「衰」：「冉」（棕毛）在衣服領口，意為「雨衣」，後這個意義寫成「蓑」。「冉」後來變形。

「襄」：「叄」（各種雜物）、「土」、「艸」（草、幼苗）在衣中，原意為手捧穀物、雜物，解衣播種。中間部分後變形。

「袁」：「口」（領口）在衣中，上「屮」表示懸掛，原意為長衣的圓領口。後「屮」和「衣」的上部粘連變形為「土」。

「表」：「毛」在衣中，原意為毛衣。因古人毛裘總是穿在最外面，故引申為「表面」意，和「裏」相對。後「衣」的上部和「毛」粘連變形。

可見，凡是「在衣中」，被「衣」上下包裹的字，都帶有「裡面」、「中間」的造字意義。

• 在「衣」旁（左右結構、或純上下結構）：

這類字較多。比如「裙」、「衫」、「袍」、「被」、「補」、「初」、「裁」、「裝」，等等。

這類字的共同點是「衣」只是抽象地表示和衣服有關，並沒有強調在「裡面」、「中間」。

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題外話：

諸如「裏」和「裡」這種正體異體交換的例子還有一些。

比如「群」和「羣」，「峰」和「峯」。傳統也是「羣」、「峯」是正體，「群」、「峰」是異體/俗體，如今正好倒過來了，因為左右結構更加平衡。

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裏、里、裡，如何分辨？

• 「里」古時指居民居住的地方，附近的地方叫做「鄰里」，同時「里」也是距離單位，如「華里」（簡稱里），英里，公里。常用詞還有故里，鄉里。

• 「裏」是指方位，和「外」相對，本指衣服被褥的內層。從字型也可以看出，上下結合是「衣」。和「裡邊」相對的詞是「外邊」。
• 「裡」，是「裏」的俗字，意義相同。但，是俗字。

《說文解字．衣部》：「裏，衣內也。從衣里聲。良止切。」早期字書多作「裏」，《字彙補．衣部》：「裏，俗作裡」，

《字辨．體辨三》：「裏、裡，上列者為正。」

《彙音寶鑑．居上上聲》：「裏，內也，外之對也。裡，同上字。」此字從衣，里聲，寫法上「衣」在左旁，即為「裡」字，若「衣」之中含「里」，即成「裏」字。故今定「裏」為「裡」之異體。

而台灣教育部規定，「裡」才是「正體字」，而「裏」反倒成了「異體字」。

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「里」 一田一土，田園耕種之地，居住之地，與內接近。但「里」應是指居住的一片區域，而「內」是指家中，進門為內

「內」（金文）

「里」（金文）

「裏」 一衣包里

（衣，包住）（里，內部）

「裏」（金文）

圖片來源：Etymology

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