太宰治算是犬儒主義者嗎？
謝邀。
這麼說吧，你要先搞清楚你講的犬儒是早期的犬儒主義還是現代犬儒主義，兩者經過好多年的誤解和再認識已經有很大的不同了。
但，無論是早期還是現代，太宰治絕對不是一個犬儒主義者。
早期犬儒主張的是「人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。」 他們憤世嫉俗，極具正義感，與世間的偽善為敵，所以說早期犬儒是非常嚴肅和禁慾的??他為什麼叫cynicism，cyn是狗的意思，這是當時諷刺犬儒主義者窮酸的生活而用的比喻。其實中文翻譯取的兩個字是非常符合早期犬儒的，有諷刺意味的犬和代表智者的儒。
但是由於後期犬儒主義內涵開始發生變化，出現了玩世不恭、無恥、極端的利己主義，一句話：假瀟洒真流氓。
主要是因為早期的犬儒實在是太理想化，太沒人性了，
修行尚淺的人，無法把握其中的分寸所以以高尚者的角度否定其他所有與之衝突的價值觀，繼而產生無可救藥的絕望感，然後頓感人生無趣於是放棄最初的追求，最終在絕望和消極中諷刺「善」。（最開始他們就是在追求真善美，結果最後自欺欺人地覺得當年都在追求偽善，簡直打臉停不下來啊）However,
太宰是個怎樣的人呢,太宰有早期犬儒那種追求真善美和禁慾的想法嗎？
他一天到晚想的只有怎麼拿芥川獎和怎麼尋死啊。
那他有後期犬儒那種玩世不恭和無恥嗎？
說來說去你會發現其實太宰和犬儒的觀念主張完全是兩個世界，稍微仔細想一下兩者完全不沾邊的??
畢竟他就算沒有做人的資格，你也不能說他就是狗嘛。對吧？
謝邀。 個人意見：不是。
太宰治有多直白？他敢於把自己心裡所想的事情毫無保留的寫出來。人間失格里的主人公，為了讓大家覺得他是個有趣的人，會故意的做一些失誤的動作引人發笑。可是他又感覺有人會看穿他那種小心思，那種剖析自己小心思、小罪惡的心理，至少在我閱讀的範圍內，沒有第二個作家寫出來過。或許是因為我童年的時候也有過如此行為，我才這麼感慨吧。
類似的例子還有很多，比如父親認為買這個玩具他會開心，他就會像完成命令一樣偷偷地滿足父親的期望。這樣一個直白而細膩的人，很難稱為犬儒。
他不嘲諷，不嬉笑，不鄙視權貴，他只是迷茫，迷茫中寫著自己的生活，寫著自己所想，寫著自己最真實的心理活動。或許這才是無賴派文學最打動的人地方，就像一個衣衫襤褸，滿頭亂髮的青年，突然從懷中掏出一瓶紅酒，老老實實地告訴你：沒錯，我就是在裝逼。
我們心裡都有那些古怪的小想法，太宰治勇敢地挑出了這些想法，這點足以讓他為人敬佩。謝邀。個人認為不是。太宰治的文章我認為是很誠懇的內心獨白，他不是一個準備去戰鬥的人，他只是一個敘述者和觀察者，雖然沒有躲藏，但是也沒有反抗。一個嘴邊常掛著生死的人，是不會留戀與膽怯的，就像一個靈魂洞悉其他有肉體的存在吧。犬儒主義者的「咬」似乎在太宰身上沒有體現，也不能說他是像狗一樣活著的人吧。
肯定不算的每一種哲學哪怕是最悲觀的哲學 最放縱的行為指導 背後也都有一個積極肯定的意義而太宰治實屬生無可戀 他也算不上哲學 行為也不代表他的思想我覺得他只是單純的尋求解脫
太宰治是真理想主義者
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