基督教的「上帝」讓人光天化日之下姦汙婦女，是否過分？

01-12

問題前提和來源清清楚楚明明白白！！！請大家看「聖經」白紙黑字的描寫：

撒母耳記下
12:11 耶和華如此說、我必從你家中興起禍患攻擊你．我必在你眼前、把你的妃嬪賜給別人、他在日光之下就與他們同寢。

注一：「同寢」在「聖經」里用得很多，都是男女交合的意思。例如：

創世記
19:32 來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。
19:33 於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢。她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
19:34 第二天，大女兒對小女兒說，我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。
19:35 於是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢。她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。

這裡五處用到「同寢」，顯然都是男女交合的意思！

我的問題：耶和華/耶穌讓人在光天化日之下姦汙婦女，是否過分？

斷章取義有意義嗎？任何一個腦子正常的人類，看東西都得看上下文，讀歷史得了解背景。這裡的背景是什麼？

你引用了撒母耳記下12章的一節經文。我明白，對你這樣的人來說，要跳回去讀讀第十一章，看看大衛是如何與烏利亞的妻子拔示巴行淫亂，使其懷孕，最後用計讓烏利亞陣亡。這樣的事，太不好了，尼瑪一下子就暴露自己那虛偽的斷章取義了啊！你看看前後的幾節，也能看到啊，當然你也不會做，因為這同樣會暴露你的虛偽。

撒母耳記下12:7-13 拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你，我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下報應你。』」大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

這裡講的是什麼事？大衛有一堆的兒子，其中一個叫做押沙龍的，他的妹妹他瑪，被異母哥哥暗嫩給強暴了，於是他就伺機報復。最後他直接叛變父親大衛，在日光之下強暴大衛的妃子：

撒母耳記下16:22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚。押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。

這裡的預言，講得就是這樣的是。你不要覺得大衛犯罪了，沒有得到懲罰，得到的懲罰大的去了。

對無神論群體的高端黑。。。。佩服佩服。

你不信上帝，所以熱衷於挑上帝的錯。你是覺得自己比他更有資格做上帝。那還讓別人說啥。所以你看不慣是正常的，別人多說無益。

我又跟著嘁哩喀喳來到了這裡。別來無恙啊。

耶和華頭裡說了：要興起禍患攻擊你。

因為什麼就興起禍患了？

要是沒有原因就不講理了，要是有原因另說。

所以你現在不信上帝也是上帝讓你不信的？

亂倫野教，迷惑人心。

我不知道你是怎麼得出這個結論的，況且你故事沒講完。你引了撒，故事還有一大半沒講完。卻又跳回創世記，建議看一遍聖經，把問題想清楚再問。

別人問你的問題你一個都不好回答。然後就說別人下流，骯髒。這樣沒教養，還活著，這就是神的恩典。你覺得同罪同罰，那你早就死了。你該為此感謝神，不懂感恩的人呀。

聖經也白紙黑字的寫神就是愛，你怎麼不引呢？因為你故意選能報露出你無知的。

你說聖經男女不平等，按你的邏輯，你和你爸就不平等了。你說的那個不是平等問題，是有次序。神叫一切有次序難道不對嗎？你不服從你領導的嗎？你能說因為你服從領導，你和領導就不是平等的嗎？這麼簡單的你都不懂，呵呵，大人沒教育好你。

這又是一個關於輪迴的故事，相傳清朝滅了葉赫那拉族，剩餘的族人發誓，一定要讓後代報復，於是到了清朝末年，清朝皇帝娶了葉赫那拉族的女子為妻，次女既是慈禧，清朝也在她手中沒落。中國古代有成語「禍起蕭牆」，西方的名言是「一個城堡從內部最容易攻破」，所以如果要對一個中興的家族攻擊，最好是用婚姻結合，賜予一個樓主所說的人，這樣就能容易達到目的。