修什麼法可以幫助投胎到餓鬼道的親人？

01-14

佛教

地藏經里有講。

若非業力，即需威神。

想辦菩薩的事兒，先學菩薩的手藝吧！

作為一個佛教愛好者，題主這樣詛咒親人真的好嗎？宗教信仰的界限應該止於個人。你信佛教那一套，願意相信六道輪迴系統，這沒問題。但是你如果主張別人死後輪迴至餓鬼道，那麼你只是搬佛教經典出來說事就遠遠不夠，而是需要對這個主張進行客觀證明。然而我們都知道這是不可能的。你這種言論，和一個佛教徒說另一個非佛教徒"造口業"、和神族說我們是咖啡樂是同一個性質。

老老實實信你的佛，然後積點口德放過你已故的親人好嗎？

餓鬼道也有殊勝之處，就是說如果非常欲求不滿，突然有緣獲得了滿足，就會非常爽。這種感覺讓很多人呆在餓鬼道不想走。地獄道也是如此，如果突然有緣獲得了自由，然後發泄出心中的怒火，就會獲得大自在，這種自在又稱「閻王樂」。

也是地藏經中說的：「複次長者，如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地；乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護凈，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。"

《地藏菩薩本願經》中有幾處講明了如何超度亡靈：

1. 假令諸識分散。至氣盡者。乃至一日。二日。三日。四日。至七日以來。但高聲白。高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪。至於五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。

2. 復次普廣。若未來世。諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形。或悲或啼。或愁或嘆。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。乃至夢寐之中。永不復見。

3. 若能更為身故之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂；現在眷屬，利益無量。

4. 複次長者，如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地；乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護凈，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者。閻浮眾生。若能為其父母。乃至眷屬。命終之後。設齋供養。志心勤懇。如是之人。存亡獲利。

5. 若有男子女人。在生不修善因多造眾罪。命終之後。眷屬大小。為造福利一切聖事。七分之中而乃獲一分。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在善男女等。聞健自修。

如果你的親人還沒有去世超過七天，可以用第一種方法，每天用誠心讀誦《地藏經》，甚至可以超度無間地獄的眾生；如果夢中親人來找你求超度，可以用第二種方法，念三遍到七遍《地藏經》，然後注意夢境的變化，你的親人被超度後可能會來感謝你，或者在你的夢中永遠消失了；如果去世沒超過49天，可以用第三種方法，廣造眾善，如果再加上誦經、瞻禮菩薩像、供養菩薩等等，可以使親人從惡道轉生於人天；第四、第五種方法沒有明確標示時間，可使存者或6分利益，亡者1分。

那個…………打擾一下

你怎麼知道的？

讀地藏經迴向你的親人可以讓其解脫

人都死了，你怎麼知道親人就是投到了餓鬼道？

你確定真的有餓鬼這種反自然的存在？嘛，不過你硬要相信那扯淡的六道輪迴，我無所謂~~~

怎麼救？我選擇奧特曼佛。滑稽

修佛法啊，自己成佛，然後去找他，度他，給他受記，完事收工。

或者求生凈土，花開見佛悟無生忍，成阿鞞跋至菩薩，得金剛那羅延身，回入娑婆，度你的親人。

您要是不著急就先自己成佛，不過等您有能力去度那位餓鬼道的親人了都不知道哪一劫的事了。

趕時間就求生凈土，往生時即是度生時亦是成佛時，至於具體有多快就看您了，用點功七天就夠了，泛泛悠悠三天打魚兩天晒網恐怕這輩子也夠嗆。

是故一念悟，隨凈緣，即佛法界。一念迷，隨染緣，即九法界。

十方虛空，是此一念迷悟。一切國土，是此一念澄凝。四生正報，是此一念情想合離。四大依報，是此一念動靜違順。唯依此念，變現諸法。離此念外，無法可得。

原此一念，本是法界。從緣而起，緣無自性。全體法界，故得橫遍十方，豎窮三際，離過絕非，不可思議。

法爾具此威神，法爾具此功用。今以此念，念於西方阿彌陀佛，求生極樂凈土。正當念時，西方依正，在我心中，而我此心，已在西方依正之內。如兩鏡交光，相合互照，此橫遍十方之相也。

若約豎窮三際，則念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。三際同時，更無前後。（徹悟大師）