聖經中犯錯的是大衛為什麼上帝要懲罰他的兒子害病而死？（大衛與有夫之婦拔示巴生的第一個孩子）

01-14

如果你說的是大衛和拔示巴所生的私生子，那麼我需要首先看看「私生子」的定義：

即非婚生子女。譯作「私生子」的希伯來語詞是mam·zer′（曼澤），詞源難以確定。「曼澤」既可能跟耶利米書30：13和何西阿書5：13中譯作「皮肉潰爛」的希伯來語詞有關，也可能跟一個意即「腐爛；令人作嘔」的阿拉伯語詞有關，重點就是腐壞或腐爛。根據申命記23：2的律法：「私生子不得加入耶和華的會眾；他的子孫直到第十代，也不得加入耶和華的會眾。」「十」代表完全或全部，因此直到第「十」代的意思是，私生子直到永遠都不得加入耶和華的會眾。亞捫人和摩押人也受類似的律法限制，而且在有關禁令上還有「始終不得」這個片語，可見「直到第十代」就是「直到永遠」的意思。

淫亂、通姦和亂倫的敗行，耶和華都視為可憎。律法規定，凡是通姦的、亂倫的都必須處死，以色列的女子絕不可賣淫。（利18：6，29；19：29；20：10；申23：17）另外，私生子在以色列國都沒有產業繼承權，要不然，家庭制度就會被打亂甚至崩潰了。

從聖經內容來看，大衛屬於明知故犯，而且那個本不該出生的孩子，因為大衛的罪而死。從那個孩子的角度來看，的確無辜，但這是因為大衛，好比一個不遵守交通規則的司機造成了乘客的死亡。

其實我們所有人的情況跟那個孩子類似，假如當初亞當和夏娃沒有犯罪，現在所有人都不必面對死亡，所以我們會死，會天生有些犯罪的傾向，這個的確不是我們的原因，但我們卻受祖先犯罪的結果所累。

但上帝已經做出了安排，耶穌的贖價會令所有將來複活的人受益。想必那個孩子將來也有機會復活並選擇是否侍奉上帝吧。

因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。 (希伯來書 7:10 和合本)

亞伯拉罕生以撒、以撒生雅各、雅各生利未。祖宗行善，子孫也在祖先身體里一同行善，享受行善所帶來的祝福。祖宗行惡、子孫也在祖先身中行惡，承受祖宗行惡所帶來的報應。

大衛和拔示巴行了大惡，他兒子也在他們身中一同行惡，所以遭了報應，同時大衛和拔示巴也因喪子之痛遭了報應。並且上帝除了這事，還對大衛興起別的禍患，並不是獨這一個刑罰。

對於死去的人，死了就不再受人世間的痛苦，好象演戲的上了戰場一分鐘就被打死，結束戲裡的角色。但是對於活著的人，尤其是看了所記載經文的人，得以引以為戒。上帝也明確說：

不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華—你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 (申命記 5:9-10 和合本)

人恨惡罪惡就是敬畏耶和華，也蒙上帝祝福。嘴巴說恨上帝還不算真恨上帝，把十誡全犯了才叫恨上帝。

換個角度說：你領導殺了你，讓你帶了綠帽，然後生了兒子，結果還活的好好的，子孫還不遭報，換你你滿意？你滿意了，你考慮過拔示巴的丈夫會滿意嗎？

如果死的是大衛，那麼以色列整個國家的秩序就亂了，死的人就是以萬計，包括那個小孩也得死，死大衛就能讓你們滿意？

因為YHWH喜歡禍及家人，獨留元兇這個調調，比如他使法老的心剛硬，然後就降下十災，擊殺掉埃及的頭生子，連動物都不放過。