黃帝內經的註解本或譯本看誰寫的好？
一查有關黃帝內經的太多了 一個人一個理解 怕是直接看太白話的譯本會影響對原著的理解 但是直接看原本看不懂- - 不知應該怎麼搞
剛好我最近正在研讀內經。我的一些分享：
1、建議先了解一些有關內經學習的圖書，以了解內經的成書背景、知識架構、學習方法、歷史上重要的注家及其優缺點。例如任應秋的《如何學習中醫經典著作》及《任應秋內經研習拓導講稿》兩本小書，任在書中極推崇楊上善的注本《黃帝內經太素》，對其他歷史上重要注家的優劣也有提及。
2、如果希望了解更多的相關圖書，為以後進一步研究作準備，建議可以讀一下中醫目錄學方面的，例如《中國醫籍提要》上冊的內經部分圖書介紹。(以上提及的圖書在網上都可以找到，太素甚至可以找到非常古舊的掃描版)
3、初步了解內經的知識結構及學習方法以後，建議可以先通過一些講稿來學習。例如《王洪圖內經講稿》還可以，雖然羅嗦了一些，但容易理解，而且講解重要理論時會引用多家註解比較，偶爾也會結合臨床實踐解說。缺點是該講稿只有挑選了重要的篇章，內容組織上也和原文不同。
4、在讀講稿時，針對相關章節的原文，可以考慮進行背誦，其實內經原文讀起來抑揚頓挫，還是挺容易背誦的。雖然內容很多，但先挑最重要的章節，通過講稿了解大意後，背誦起來也會容易一些。這裡又涉及到一個內經原文的版本問題，我建議應考慮繁體版本，比較著名的有1963年的梅花版。
5、由於文字古奧、年代久遠而可能導致的錯字、篇序混亂等原因，直接讀原文當然有困難；但不建議直接讀白話譯本。因為直接讀白話譯本的話：
5.1、你只能了解到一家之言，考慮到內經的不少條文存在爭議，有必要了解多個注家的不同看法。5.2、讀白話譯本不利於記憶內經的關鍵理論，還是原文容易背誦(前提是理解大意)6、讀完講稿後，依據需要挑選注本進一步學習(同時繼續堅持對重要條文的背誦)，此時還可以閱讀《四聖心源》等相關書籍，進一步加強對內經理論基礎的了解。
7、對內經的全文都有基本理解、對關鍵理論瞭然於心後，可以再結合自己的興趣，針對其中的一些方向作進一步探索研究，例如五運六氣，可以找李陽波的《開啟中醫之門》、任應秋的五運六氣相關書籍作深入研究。
其實後續還有很多，我目前正在進行到第3、4，希望後續對本答案作進一步補充及完善。黃帝內經註解和譯本無數, 我偏愛高士宗的版本.
其實網上有個把歷代有名的註解集合在一起的電子版,但是不全, 這個是我見過的最好的註解版, 叫做《黃帝內經素問名家精注》, 但一直見不到實體書可以買. 甚憾之.
念書的時候看過張志聰的《黃帝內經集注》，感覺挺好的。後來想買，書店只有張批註的《素問》《靈樞》，也不是我喜歡的排版。下載的pdf怪怪的，字也是黑白的，改天再逛逛書店，或者乾脆自己抄一遍也行。 http://baike.baidu.com/view/5923559.htm 貌似王冰的挺出名，不過我沒看過。唉，漢字演化得厲害，只能多多修鍊文字，同時熟悉醫理，多看看醫者批註。慢慢來吧，經典都是常讀常新的，每天有點小感悟，不也愜意嗎，反正書總是在的。 ｙａｏ～最近看了王冰的《上古天真論篇第一》。我最喜歡這個注本的兩點，一是他大量引用老子和其他醫家言論，二是，有註明其他版本內經，某字句另為某某某。比如，「天氣清凈光明者也,藏德不止,故不下也,天明則日月不明「，新校正云：『按別本「止」一作「上」。』。
原則上講，還是盡量別看註解本。
非要看註解本的話，個人推薦學苑出版社的相關係列：
《素問》部分——《黃帝內經素問集注》、《黃帝內經素問吳注》，可以結合看看。《靈樞》部分——推薦日本人澀江抽齋的《靈樞講義》。綜合的話，較早的知名注本：明代馬蒔，《黃帝內經素問注證發微》、《黃帝內經靈樞注證發微》。梁東以前在中央人民廣播電台，做過一檔節目叫國學堂邀請了一個人，叫徐文兵。題主可百度一下找尋音頻資料。是以脫口秀的形式來一個字一句話的來解讀，黃帝內經。我覺得這是最好的因為你能聽懂他在說什麼。
他們說的太複雜了，《內經知要》薄薄的一小本，可助你了解內經大部分的內容建議看之前先把中醫基礎理論的教材看一下，讓你對中醫理論有大致了解，可事半功倍————————————————————
040316更新一下
《內經時代》趙洪鈞《黃帝內經素問校注語譯》 郭靄春 的了解一些後還想深入這個大坑本書的主要內容和目的倒不是考證《內經》，至少和以往的「考證」大不同。真能明白《內經時代》，須待看過它的主要內容之後，但無妨先作簡單說明。
《內經時代》是把《內經》放回產生它的時代去，將和它有關的政治思想背景及各種同時代的學術進行比較研究。當然，對這一切都力求作到用現代認識進行評價。其目的對《內經》來說有兩方面。
第一是幫助人們更快、更好地讀懂《內經》，使初學者迅速掌握《內經》體系的基本精神。但是，它不同於有關入門書。已經系統學過《內經》的人，翻開本書就會看到一些別開生面的內容。《內經》專家更能從中發現一些研究《內經》的新方法、新資料、新觀點。總之，它對一切和《內經》打交道的人都有用處。
第二是更科學地、恰如其分地評價《內經》。這與第一個目的是相輔相成的。因為，若作者對研究對象沒有科學的認識，則無論他寫多少文字，終究是以其昏昏，使人昭昭。
傳統的認為比較好的應該有王冰，馬蒔，張志聰，古今圖書集成里收錄的是這三位醫學家的評註，樓主可以網上搜一下，有word版。
另外一樓的朋友推薦的整理的歷代名家評註的版本，也真是很棒，感謝熱心人花這麼大功夫去整理不看註解本，收集幾個排版不一，內容或有出入的黃帝內經的版本互相參看。
王冰本 黃帝內經 去注釋
楊本 太素 張本 類經 去注釋三申本 內經陸錦川本 九靈針經徐文冰的《黃帝內經說什麼》包括上古天真+四氣調神+天年+異法方宜…一共6冊。傳說中讓很多人一輩子不捨得讀完的幸福生命學書！ 最近剛剛開始讀寫的很棒。深入淺出不是干講生命調理而是透過生活講道理一樣的讓你明白黃帝內經說的是什麼我們為什麼要這樣去調理自己的身心。更適合初級入門者！而且書的排版也很不錯。
龍伯堅先生編著的《黃帝內經集解》吸納了古今中外各代名家對《黃帝內經》的註解以及他自己的辨析，可為煌煌巨著。
《全注全譯黃帝內經》，非常經典，也許是最好的一本註解本了。註：絕非廣告。豆瓣上評分9.1。
http://book.douban.com/subject/3271484/
《內經》註解版本很多，個人覺得一家之言不足以明其道，多看看古代各個醫家們的的認識，多多思考，有的版本裡面會提到一些鬼鬼神神的東西，這也許就好比《神農本草經》里服上品的些個葯，「久服，輕身，延年不老」之類的，每台必要抓著這些不放，要自己甄別和取其精華。再比如張介賓、馬蒔、吳昆、張志聰、王冰、陳修園、高士宗、黃元御、周學海、滑壽、馮兆張的《馮氏醫學錦囊秘錄》也有些註解，張琦這些都可以看看，另外包括日本人的一些註解也可以看看。方葯中老先生在運氣七篇大論講解里也提到了對很多醫家註解的評價，他認為那些章節哪些醫家的註解更好，並沒有一家獨大隻說，哦，對了說到運氣，感興趣的話可以從任應秋講的開始看，很基礎，適合打底子（但是方葯中和任應秋對於六氣的司天在泉上下轉動貌似解釋的方向是相反的）。當然， 還有郭藹春老先生，那個我認為相對是多偏於文獻考證和校注了（雖然郭老是我校的「吉祥物」，常年供在教學樓門口）。 看《內經》的時候建議聯繫生活實際，身邊四季自然界的變化，比如「平人氣象論」、「脈要精微論」、「生機真臟論」（有的版本是「玉機正臟」）裡面提到了很多脈象變化與四季自然變化的聯繫和「象」的相通之處，運氣七篇大論更是把人與自然也就是所謂的天人相應的理論發揮到了超級高度，還有突然想起兩點，一個是內經中所講的六經與傷寒論所講六經傳遍，我覺得並不是一回事，兩個概念不要會想印證的看，會把初學者攪糊塗的（當然，也有人表示是一碼事，學術之論，咱們允許多個觀點哈），另一個想法說出來可能遭噴，學習內經過程中古人的觀點、思考方式、東方哲學思維這些中國傳統文化里的固然重要，但你若有興趣不妨同時學學西方那種科學思想，亞理斯多德、哥白尼、伽利略、達爾文、牛頓、愛因斯坦、霍金這些，各個時代都可以參考看看的，他們有部分的學術觀點可能在科學技術進步的今天已經遭到淘汰，但是那種思考問題的方式，那種科學的思維是很珍貴的，值得借鑒，也可用於內經學習的思考，比如物種起源中生命進化的過程、比如幾大天體物理學家對天體的認識，運氣七篇大論里其實提到了相關的東西，雖然不是量化，也沒有萬有引力公式這些可量化的有規律的系統總結，但那是另一個角度的認識，總之我個人建議不要排斥西方思維，互補互學，這個有點扯遠了，說這個討論可以，不許罵我哈...！！！總之註解的話各個版本多多益善，都可以看看，集思廣益嘛。 附一張愛書照片，這些個版本。真心覺得中國中醫藥出版社仗著中醫官方出版的名義，那校對的質量，那稀稀拉拉的排版，把中醫往坑裡推啊！而學苑出版社是真正的出版界學術界的良心啊有沒有！！
《內經》註解版本很多，個人覺得一家之言不足以明其道，多看看古代各個醫家們的的認識，多多思考，有的版本裡面會提到一些鬼鬼神神的東西，要自己甄別和取其精華，包括日本人的一些註解也可以看看，再比如張介賓、馬蒔、吳昆、張志聰、王冰、陳修園、高士宗、黃元御、周學海、滑壽、馮兆張的《馮氏醫學錦囊秘錄》也有些註解，張琦這些都可以看看。方葯中老先生在運氣七篇大論講解里也提到了對很多醫家註解的評價，哦，對了說到運氣，還有任應秋講的，很基礎，適合打底子（但是方葯中和任應秋對於六氣的司天在泉上下轉動貌似解釋的方向是相反的）。當然， 還有郭藹春老先生，那個相對是多偏於文獻考證和校注了。看的時候建議聯繫生活實際，身邊四季的變化，比如「平人氣象論」、「脈要精微論」、「生機真臟論」（有的版本是「玉機正臟」）裡面提到了很多脈象變化與四季自然變化的聯繫和「象」的相通之處，運氣七篇大論更是把人與自然也就是所謂的天人相應的理論發揮到了超級高度，還有突然想起兩點，一個是內經中所講的六經與傷寒論所講六經傳遍，我覺得並不是一回事，兩個概念不要會想印證的看，會把初學者攪糊塗的（當然，也有人表示是一碼事，學術之論，咱們允許多個觀點哈），另一個想法說出來可能遭噴，學習內經過程中古人的觀點、思考方式、東方哲學思維這些中國傳統文化里的固然重要，但你若有興趣不妨同時學學西方那種科學思想，亞理斯多德、哥白尼、伽利略、達爾文、牛頓、愛因斯坦、霍金這些，各個時代都可以參考看看的，他們有部分的學術觀點可能在科學技術進步的今天已經遭到淘汰，但是那種思考問題的方式，那種科學的思維是很珍貴的，值得借鑒，也可用於內經學習的思考，比如物種起源中生命進化的過程、比如幾大天體物理學家對天體的認識，運氣七篇大論里其實提到了相關的東西，雖然不是量化，也沒有萬有引力公式這些可量化的有規律的系統總結，但那是另一個角度的認識，總之我個人建議不要排斥西方思維，互補互學，這個有點扯遠了，不許罵我哈！！....總之註解的話各個版本多多益善，都可以看看，集思廣益嘛。
錢超塵 著的《皇帝內經》
張志聰，清代醫學家，對內經多有研究。感覺他做注的版本比較踏實，推薦。
黃元御《素問懸解》個人感覺不錯。《圓運動的古中醫學》可以參考。《景岳全書》中有很多可以幫助學習的資料。網上看到過一些出自「大千老師」講中醫的有關內經的文字，內容個人感覺對學習有幫助。學習靈樞部分時，可以參考高式國老師的《針炙穴位名解》。
素問三識，其實日本人的觀點還是相對客觀的
薛雪的醫經原旨，這不是注本或者譯本，而是他按自己理解重新挑出來理順的本，當然裡面有內經原文，和他的注（釋）
直接去網上找王正龍先生的講解，聽過一節課之後自有答案，高下立判，不要被錯誤的觀念先入為主
打開內經一看，好多字不認識呀。如今的各中醫學者專家們，弱弱問一句，內經里的漢字全認識理解了嗎？呵呵！先認識字，再看註解還不晚吧！
我也認為龍伯堅先生的集解最好！僅舉一例太陽主關還是主開？傳統上主開是主流，可惜是錯的！誤人子弟最甚的當數南京中醫藥大學的孟景春之流的譯本10年以前，剛涉中醫時，從銷量好評來看選了一本，裡面幾乎是錯誤百出居然長期銷量第一丶好評如潮！國人愚昧受其蠱惑啊!龍先生的大做對內經原文進行了大量校諶，對於正確理解經文必不可少，沒有校諶談何正確理解?以訛傳訛而已
日本人的
一定是我寫的是最好的，但書還沒出，近百個論題就已讓人頭昏腦脹啦。當然，首先是「陰陽」是什麼？「五行」又是什麼？千古無人能識，大話《內經》讀懂了。 其實不然。真實的情況是，「黃帝內經」的提法是後世根據目錄學資料揣測臆斷有這麼一本醫經而來，從《漢書.藝文志》上朔《七略》，從劉向和劉歆父子到班固，中間發生事項的細節如何不得而知，假話說多了就成了真話。現在大家都流行穿著皇帝的新衣光腚上大街還大搖大擺。不過，從字數、篇卷數及書簡制式來判斷，今天的《素問》與《靈樞》這樣一個巨制無論如何是不可能被一筆帶過的。那麼究竟發生了什麼？如何而來？本來面目是什麼？誰在造作？就是一系列問題。註解依據的立場和視角如何鋪陳？「有書為證」是否可靠？哪些是臨床實證而哪些是理論化創作是否分清？這一切未作洞查結論則敢上台演繹，此學風能稟持嗎？分明是殺人如麻！
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