遊戲《陰陽師》里的日本妖怪都有什麼典故？
最近《陰陽師》大火，但是作為對日本妖怪文化沒有太深了解的普通玩家來說，get 不到遊戲里的精髓，有沒有大神可以給普及一下
1、茨木童子
茨木童子，據說是日本有名的妖怪酒吞童子的手下。而渡邊綱是源賴光的家臣，他某天晚上和友人打賭能否走完朱雀大道而不會遇鬼，結果真的被茨木童子擒上了，茨木童子幻化成一個迷路的美女讓渡邊綱送她回家，這招數真是好用，渡邊綱上當了。可是最後還是渡邊更勝一籌，和茨木童子戰鬥時拔刀把茨木童子的一隻手臂砍下來了，從此名刀被美名為「鬼切」。
2、酒吞童子
3、青行燈
4、大天狗
5、青坊主
6、狸貓
7、山童
8、鐮鼬
9、雪女
10、絡新婦
11、姑獲鳥
12、赤舌
13、鐵鼠
14、犬神
15、二口女
16、餓鬼
17、惠比壽
18、河童
19、座敷童子
20、骨女
21、雨女
22、鳳凰火
23、小鹿男
24、妖刀姬
25、閻魔
26、鬼女紅葉
27、食發鬼
28、鴉天狗
29、兩面佛
30、清姬
31、九命貓
32、櫻花妖
33、桃花妖
34、管狐
35、鬼使黑
36、鬼使白
37、般若
38、童男
39、童女
40、椒圖（中國）
41、一目連
42、三尾狐
43、荒川之主
44、天邪鬼綠
45、天邪鬼黃
46、天邪鬼赤
47、天邪鬼青
48、唐紙傘妖
49、帚神
50、提燈小僧
51、覺
52、食夢貘（中國）
53、孟婆（中國）
54、跳跳哥哥（中國）
55、跳跳妹妹（中國）
56、跳跳弟弟（中國）
57、海坊主
58、
未完待續……酒吞的另一個名字叫酒顛童子，民間傳說是被源賴光砍掉了腦袋，不過故事版本不止一個。以下是日本民間童話里的版本：
WY掀起大造妖怪運動，有的沒的我是跟不上了，原則上不再更新
以下為正文
———————————————安倍晴明世上確有安倍晴明其人，據記載應生於延喜二十一年（921年），卒於寬弘二年（1005年）。特別提一句，按照族譜記錄，現任首相安倍晉三和陰陽師世家安倍氏並無關係。
《卧雲日件錄》記載晴明為「化生之人」，即無父無母自然而生；而據傳記式作品《簠簋（音斧軌）抄》記載，晴明的父親是村上天皇時代位於今天大阪地區安倍野鄉的名門貴族安倍益材。此人因為奸人的欺騙而失去領地，因此常往信太森林參拜葛葉稻荷（即狐仙）祈求保佑。後來在一次參拜後，益材偶遇河內守大名石川恆平獵狐，因捨命保護白狐而獲其報恩，化作女子與其結合，並得一子。晴明既繼承了來自母親的強大靈力，據傳以未修行之身即可目見百鬼夜行之景；又得名師賀茂忠行傳授陰陽道知識，繼承其中天文道正統，最終成為平安朝最為著名的陰陽師。晴明的事迹極為繁多，與許多妖怪的經歷多有聯繫，在此不作贅述。晴明的事迹，在平安的《今昔物語》、鎌倉的《宇治拾遺物語》、江戶的《晴明物語》等作品中均有出現。著名奇幻小說大師夢枕貘的《陰陽師》即取材於《今昔物語》———————————————
神樂神道教傳統中的神樂實際上是一種宗教儀式，一般為巫女在祭祀儀式上表演的舞蹈。藝術作品中亦常見使用此名的女性角色，但在妖怪中並無典故，《陰陽師》一書中似乎也沒有這一主角。
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源博雅據《貞信公記抄》，博雅生於延喜十八年（917年），卒於天元三年（980年），是醍醐天皇之孫，克明親王長子，後放棄皇族身份入臣籍時賜姓源。他是平安朝著名的雅樂家，被稱為雅樂之神。
《今昔物語》記載了許多源博雅由妖怪手中獲得珍奇樂器或從妖怪處習得樂曲的軼事，故夢枕貘將他作為《陰陽師》的另一主角，與同時代的著名陰陽師安倍晴明共同登場。需要指出，平安時代武士尚未完全進入貴族階級，且源博雅出身皇族，主要領域也是雅樂音律，將其形象塑造為武士相對來說並不十分準確。———————————————
八百比丘尼傳說八百比丘尼原本是公元500年左右大和時代一個海邊漁村中的女孩，名為秋子。秋子的父親為給女兒籌措嫁妝出海打漁，未料竟捕獲了傳說中魚身人面的人魚。在秋子的婚禮上，秋子的父親將人魚烹製成了食物，眾人皆不敢食用，只有不更事的秋子吃了許多，由此意外地獲得了千年的壽命。
家人皆衰老而死的秋子感到了巨大的恐慌，遂皈依佛門周遊諸國，成為了經歷了人間百態的賢者，最後於修行中大徹大悟，捨棄了最後二百年的壽命，以八百歲高壽坐化成佛。由此，傳說將她尊稱為八百比丘尼。根據這一說法，遊戲背景所在的這一時代應尚未有八百比丘尼的說法，即便有也屬於影視劇台詞類似於「我孝庄皇太后」一樣的硬性錯誤，尤其現在劇情看來還是個反派？這找的日本編劇怕不是要玩票，你咋不上高天原呢？———————————————
SSR篇
日本自古有梅花鹿棲息，京都奈良地方傳說鹿通靈性，能化出人之上身，可以通人言行人事被人……不我不能開車
目前梅花鹿日本亞種屬於瀕危物種紅色名錄低危條目，和WY的設定相對符合———————————————
兩面佛自隋唐兩代日本廣泛接受中國文化後，道教、佛教、神道教進入了一個互相融合的狀態，最後佛教以平民階級廣泛接受，統治階級進行欽定的方式成為了較為主流的宗教。
兩面佛的形象來自於佛教護法神，約近於金剛力士這種較低的階級。在宗教融合的過程中，中式佛教的角色形象逐漸接受了來自日本宗教的執掌和一些日式的私貨例如神祗中也有惡人的設定，最終形成了獨特的日式佛教文化。之所以稱為兩面，是因為風神雷神二角應該均為獨立的個體。有知友認為兩面佛的典故來自於建御雷神，考慮到神話時代的背景我並不算了解，在這裡先保留意見。不過說實話，剛看到這個角色的時候我想到的是朧村正百姬傳的三個壓軸boss，即雷公電母和不動明王。尤其是聯繫傳記內容，晴明封印高天原上神實在還是有些僭越……———————————————
酒吞童子《御伽草子》記載酒吞童子原為越後國地方的年輕僧人，因面容俊美而遭到諸多女子的追求，由此觸動心中邪念而最終化為惡鬼。
據傳酒吞童子身高六米，頭生五角，面部血紅，並有十五隻眼睛。至990年前後，勢力強大的酒吞童子糾集大量餓鬼在丹波國大江山上建立了鐵鑄的城堡，佔山為王，白天攔路搶劫，夜間入室盜竊，並擄掠婦女兒童作為食物。後因朝中池田中納言之女遭劫，一條天皇下令大將軍源賴光前往清剿。源賴光攜「四天王」渡邊綱、坂田金時、卜部季武、碓井貞光，並勇士藤原保昌，藉助住吉、熊野、八幡三神所賜毒酒和星盔甲，成功將群鬼迷倒並斬殺。酒吞童子首級刀槍不入，在進行火化時形成的黑雲經久不散，後飄至大枝山方才降下，今仍殘有首冢。———————————————
茨木童子據《平家物語》、《御伽草子》等傳，茨木童子生於古攝津國茨木村，其母懷胎十六月方才分娩，嬰兒降生時就擁有整齊的牙齒，食量巨大，被斥為不祥。後被一對理髮師夫婦收養，學藝過程中發現竟喜食人血，最終認識到自己的鬼神之身，躲入丹波國深山之中，後成為惡鬼酒吞童子手下副將。
酒吞童子設大江山鐵城寨，急需物資，茨木童子遂自告奮勇前往京城企圖綁架富商要挾贖金，不料遭遇四天王之一的渡邊綱而被斬去一臂。渡邊按照安倍晴明占卜將鬼臂封存，閉門行「物戒」儀式，但又被變化為其養母的茨木童子騙開，搶回了一段手臂。大江山鬼寨被剿滅後，茨木童子亦不知所蹤。現今茨木童子仍是大阪茨城的象徵形象，著名的平安京羅城門，最初也是由於入夜後陰森可怖而被視作人間與陰間的通道，傳說曾為茨木童子所憑。———————————————
大天狗日本傳說天狗為背生雙翅、紅面長鼻的人形妖怪，居住在深山中，能馭風且善武術。一說天狗為修行僧人于山中亡魂所化。
天狗的社會具有高度的階級化特徵，根據各天狗的出身，資歷，能力等嚴格劃分了多個等級。大天狗通常作為一個天狗集團的首領出現，由實力強大的長者擔任。再強調一次，崇德天皇是十三世紀生人，確有傳說暴亡後惡靈化作大天狗不假，但也要考慮歷史的進程，不能讓他穿越回來做一個五品不到的陰陽師的手下吧？———————————————
青行燈日本古代著名的娛樂活動「百物語」，即在夜間點燃一百支蠟燭，並由參加者輪流講述志怪故事，每講一篇吹滅一支。當最後一支蠟燭熄滅時，與陰間的通道即會打開，由鬼怪將所有參加者擄走。
這一傳說中鬼魅的形象常為提燃有磷火燈籠的女性，即稱青行燈。———————————————
荒川之主荒川是東京圈的一條主要河流，起源於埼玉縣、山梨縣、長野縣三縣交界之甲武信岳，經東京都與埼玉縣之間、由江戶川區流入東京灣。
這一角色的原型個人不太敢肯定，猜測可能是傳統的河神形象。說實話因為爆笑團的毒，我覺得它可能就是個大個兒的河童……———————————————
一目連這一傳說來自於伊勢國桑名地區（今三重縣一部），一說當地有山曾名為一目連，山上出現雲朵則必有暴風雨出現，故將其視為風神的化身，並描述為一目之龍的形象。
又有傳說此地曾發生暴雨洪水，村民受災甚重，最後向風神一目連祈禱，方才一夜之間水退獲救。遊戲中的形象，應為綜合兩個傳說之後的產物，又加了一點點續寫。———————————————
妖刀姬日本刀應該已經是日本傳統文化中不可或缺的一個部分了。在平安時代，隨著中期的平將門叛亂、後期的奧州十二年合戰等一系列軍事事件，掌握地方募兵權利的地主武士階層的地位逐漸上升，直至平安時代結束，源賴朝消滅平氏建立鎌倉幕府，經過一系列事變與鎮壓後政府權力完全由中央貴族手中轉移到了武士幕府手中。
作為武士靈魂夥伴一般的日本刀，也是在這一時期完成了定型與發展。現收藏於東京國立博物館，八世紀初左右（平安早期）的名刀小烏丸，從外觀上已經與後世作品非常相似。平安時代後期，出於騎兵作戰的需要，太刀製造工藝出現了巨大的發展，一些非常著名的日本刀即出現於這一時期，如安綱的童子切、髭切，三條宗近的小狐丸、三日月等。鎌倉時代，由於武家掌控政權，加之環境並不完全穩定，日本刀製造技術得以繼續快速發展，後鳥羽天皇本人甚至都曾打造過刀劍。至南北朝時期出現了被稱為大太刀、野太刀的大型刀，但實際應用非常困難。室町時代打刀得到發展（太刀佩戴時刀刃向下，打刀佩戴時刀刃則向上），和平短暫造成了刀劍商品化後的質量下滑問題，而戰國的亂世又再次促進了產業的復興。至江戶時代又出現了鐔、柄、笄、刃紋等追求華麗而不求實用的風潮。明治維新後，法律規定除軍警以外不得佩刀，民間日本刀生產不復往日興盛。為滿足部隊對軍刀的需求，政府開展了日本刀的工業化大規模生產，這一時期的作品已經鮮有不凡之輩了，現在我國舊貨市場上常見的真東西絕大部分都是工業化的產品。至於遊戲中的角色……背景所處的十世紀左右已經有一批早期名作湧現，此時刀劍作品主要為馬戰用的長身太刀，尚未發現有達到遊戲人物中的尺寸的大太刀出現，據此所見，妖刀姬的應是尚不為人知的刀劍所化的付喪神。至於著名的村正，則已經是室町時代中後期伊勢國地方一批刀匠的大量作品的總稱，其妖刀的傳說基本與德川家康家族相關，不足為據。最後提出一點，妖刀姬的角色外形設計基本上來自於戰國鬼畜王中的上杉謙信（女）這一角色。———————————————
閻魔理論上這一角色來自於佛教的地獄觀，也就是我們非常熟悉的十殿閻王。考慮到閻王大概不會由女性擔任（車萬另說），角色設計可能還參考了日本傳說中黃泉國的著名居民伊邪那美。
在產下火神伽具土的過程中，母神伊邪那美被火焰灼傷致死，前往了黃泉國。作為父神的伊邪那岐感到氣不過啊呸非常悲傷，便前往黃泉國要求帶回老婆，卻不料到達後偶然撞見伊邪那美現出已經腐化的屍體形象，結果被嚇得逃走。伊邪那美追殺未及，兩人由此感情破裂，並分別擔任了人間葦原中國和陰間黃泉國的代表。至於為什麼要坐在月亮上，很迷。———————————————
花鳥卷聽過之前cv活動的大家應該都知道了「花鳥風月」這個詞，目前來說這四個字應該已經屬於日語之中的成語，用於概括所有的自然美景。花鳥風月卷，理論上也就是泛指的景物畫。
這裡需要說明一個概念：「付喪神」，指被人使用的器物或被廢置，或受愛惜，日久天長之間生出靈性，便成為了妖怪的一員，包括花鳥卷在內，本遊戲中有相當多妖怪均屬於這個分類。不過傳統意義上的付喪神多保持器物原狀，能夠化出人形的，的確不愧位列ssr仙班（不。———————————————
SR篇
姑獲鳥
到了江戶時代（17～19世紀），那時的日本正興起「名物學」，就是把中文詞語和日文詞語對應起來。知道了中國的「姑獲鳥」這個說法後，當時的學者就把「姑獲鳥」列到日文的「產女」條目下，於是霓虹人民也就開始把「姑獲鳥」這幾個漢字念成「產女「うぶめ」」了。
據傳，在日本，姑獲鳥是懷孕的女子難產死後的怨氣所化，專偷別人的小孩來養，七天後再將小孩吃掉。抱著嬰兒在夜裡行走，懷抱里嬰兒的哭聲就化成了姑獲鳥的叫聲。有點口怕( ⊙ o ⊙ )！
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螢草
螢草並不是日本神話里的妖怪，而是一種植物——露草「ツユクサ」的別名。
在霓虹國，如果你在山間森林裡抓到了螢火蟲，就會把一種奇妙的草屬植物扔進籠子里——那是螢火蟲特別喜歡的一種植物，螢草，是露草的別名。
據說熹微晨光中，螢草盛開，而一到中午，花兒就凋謝，就像那朝露一樣，轉瞬即逝。所以螢草在日語里得名「露草」，英文名叫作「dayflower」，是不是很貼切呢。
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大天狗
天狗作為妖怪神明登場是從平安時代開始的。一般身著山間修行者的服裝，赤面長鼻，身後有雙翼可在空中翱翔。狗子有中二病，不是網易原創。大天狗本來在日本民間傳說中就是擁有善惡兩面的，或被視為妖怪，或被視為神明。
大家好不好奇狗子為什麼要拿一個團扇。是不是覺得他才逛完夏日廟會？天狗裡面，只有大天狗或者其他強大的天狗才擁有羽團扇，因為羽團扇是狗子身份地位的象徵！而且羽團扇自身就具有強大的神通力，羽團扇在手，飛天遁地、分身變化、呼風喚雨、蠱惑人心、扇風起火、燒個神社什麼的...都不在話下。所以，如果狗子只長了一張新八唧這種路人臉的話，他的本體可能就被羽團扇代替了。
天狗中也是有等級之分的，SSR式神大天狗和天狗地位較高，除此之外還有R式神鴉天狗（からすたんぐ），外形就比較像烏鴉啦，這貨是天狗和大天狗的部下。
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神樂
神樂不是妖怪，而是是日本神道神事之時，奉納神的歌舞。
在霓虹國，凡是宮廷中需要祭祀神明，或者神社和民間迎接神明，需要將御魂注入人們的體內等一系列禮儀時，就會演奏舞樂，跳祭祀神明的舞樂，這種歌舞就叫做神樂。
在新海誠大大的電影《你的名字》中有一幕，三葉穿著巫女服裝在宮水神社跳的那一段舞蹈，即是神樂。
如此之外，動畫《犬夜叉》和《銀魂》也有名為「神樂」這樣的動畫角色。
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網易剛出的新式神：青坊主（あおぼうず）
座敷童子是日本的妖怪，尤指岩手縣的傳說中的一種精靈，它是住在座敷或者藏里的神。
相傳，座敷童子會以小孩子的姿態附在家中，身穿紅色和服，小袖或者振袖（振袖就是日本成年禮上女孩子們穿的那種袖子基本垂到腳的和服，小袖的袖子要比振袖短很多）的座敷童子，會為居住的該戶人家帶來好運帶來幸福
座敷童子的個性十分調皮，喜歡調戲屋主一家人，比如把到處踩得都是小腳印。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時多出一人，這時候多半就是他搞的鬼~
關於座敷童子生成的原因有許多，大多都是因為貧窮人家的孩子，在死前的願望是不想有人也如此不幸，死後所化成的妖怪。在網易遊戲陰陽師里，座敷童子也有著非常悲慘的生世，這也是為什麼座敷童子很少面帶笑容吧，然而卻真是個讓人心疼的孩子啊。
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晴明
安倍晴明生於平安朝中期的延喜21年。據記載，晴明的父親是一位大膳大夫，而他的母親則是一隻白狐。當年，他的父親安倍益材，從惡右衛門手中救出一隻白狐，而這白狐竟是修行多年的狐仙葛葉。後來，她幻化為人，以身相許來報答，產下了晴明。晴明因此繼承母親強大的靈力，天生就能夠看到惡鬼或怨靈。這也是晴明的師父後來將陰陽道的深奧道理傾囊相授給晴明的原因之一。
晴明不但擁有收妖伏魔的能力，還能聽懂鳥語，召喚式神為自己做事。滕蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、貴人、天后、大陰、玄武、白虎、大裳、天空，皆為晴明召喚的十二神將，它們完全服從並保護其主人。
有關晴明除妖的事迹不勝枚舉，其中最為人津津樂道的是九尾狐與殺生石的故事。九尾狐是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪，自稱玉藻前。在日本，她成功迷惑君王，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇得了怪病倒卧床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行調查，終於將玉藻前的真面目曝光。御體康復的天皇惱羞成怒，下令追殺玉藻前。最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以殺生石（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。
安倍晴明的傳奇故事在日本家喻戶曉。論長相，他貌似潘安；論才智，他文武雙全。他是民眾眼中的英雄，無數少女心目中的偶像。降妖附魔時畫的五芒星符號（又稱晴明桔梗印），即為晴明所發明。
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兩面佛部分這麼好玩這一個神沒有展開寫真是太草率了，（原來的簡介已刪），其他回答有說兩面佛是佛教金剛的，不對，來源是《古事記》。兩面佛，建御雷神。日本兩大神伊邪那岐和伊邪那美造人的時候，出現了一點失誤，生火神加具土的時候，燙傷了伊邪那美的陰部，伊邪那美因此死去了。伊邪那岐十分悲痛，怎麼能為了一個小兒子丟了自己的妹妹呢（德國骨科），然後就把加具土砍了，脖子上流出了血生出了建御雷神。伊邪那岐一想，兒子也斬了，妹妹/妻子不能丟啊，一路追到黃泉國，伊邪那美說哥哥啊你來的太晚了，我都吃了黃泉飯了，哥哥說那不行啊，咱倆的國家還沒建完沒你不行啊。伊邪那美說那好吧，我跟你回去，你可別偷看。哥哥說好的，不看就不看，結果沒忍住，還是看了。一看不要緊，可把伊邪那岐嚇壞了，妹妹也不要了，就想跑回去。妹妹不從，要抓住哥哥，哥哥用千引石把路堵住了。兩人隔石相望，妹妹說，沒想到你還是個顏控，我要懲罰你，每天殺你國一千人。哥哥說，那我就造一千五百人。
從黃泉國回來，伊邪那岐覺得太辣眼睛，得洗洗眼睛沖沖晦氣。於是左目生天照，右目生月讀，鼻子生須佐之男。伊邪那岐說天照去治理高天原吧，月讀去治理夜之國，須佐就去海原吧。天照月讀都走了，須佐就一直哭，不去海原，伊邪那岐就問了，那你想去哪啊？須佐說我要去媽媽那。當時伊邪那岐就很生氣，你這逆子，要走快滾，你咋不上天？須佐說我正要上天去和哥哥告個別。在天上和哥哥大鬧了一通，來到下界，適逢八歧大蛇作亂，須佐拿著十拳劍就把大蛇斬了，砍到尾部，覺得不對勁，把大蛇尾巴割開，裡面有一把草雉劍。
天照大神治下有水穗國，派了好多神下去都沒人復奏，天照犯難了，這次派誰呢？有人說，尾羽張神可以派，不然他兒子建御雷神也可以。（恰巧同名）建御雷神便下到地上，問大國主神，這水穗國是天照大神的地盤，你為什麼不還？大國主神說我說了不算，問我兒子吧，他兒子八重言代主神說還，現在就還。大國主神小兒子建御方名神不樂意了，主動挑釁建御雷神，你是誰啊這麼屌，跟我比比力氣啊，建御雷神伸出手，像劍一樣鋒利，冰一樣寒冷。方名神服了，建御雷神便又伸出手，像蘆葦一樣柔軟，因此稱為兩面。
原答案：
看見 @唐缺 缺大來答了，剛好最近在研究這個，也來說幾個。SSR
酒吞童子，又叫酒顛童子，男性萬人迷，好處女，丹波國大江山上的頭領，據考證應該是瘟疫年代的山賊，因為太帥了被排擠，《平家物語》中也有提到。最偉大的事迹是綁架了中納言（從三位，相當唐代黃門侍郎，那是天皇的侍從啊，好大的膽子）的女兒，（你不要紅葉了嗎？！）然後源賴光就把他剁了，刀得名童子切。不作死就不會死？茨木童子，也叫羅城門鬼，羅生門鬼。羅生門可能經常被人談到，古時候羅生門外很黑，被認為是和陰界的連接之處。本來茨木是個孤兒，生在茨木這個地方，一次給人剃頭的時候把人頭給刮破了，覺得鮮血的味道如此可口，然後去丹波江找他的CP酒吞去了。後來沒事幹，蹲在羅城門上偷襲源賴光四天王之一渡邊剛，讓人切了一隻手臂，刀得名鬼切。不作死就不會死*2閻魔，顧名思義就是閻王。本來日本是沒有這種妖怪的，談起起源可能有些遠，源起印度教的Yamaraja，yama表示捆或者縛，隨著佛教傳入中國，地獄之主稱作閻摩羅，然後中土佛教在傳入日本，就成了今天的閻魔。關於他最可怕的故事是，他是個男的，而且很醜。大天狗，天狗最早在山海經中提到，長的像狐狸，但繪本里的天狗是另外一個樣子，也就是日本式的天狗，有著高高的鼻子（對，就是覺醒之後的樣子）相傳心裡有憤恨的和尚死後會化成天狗（和尚躺槍因為總給人高高在上的感覺）。大天狗最知名的應該是白峰山相模坊大天狗，崇德天皇的化身，《平家物語》的主角平清盛投向了後白河天皇，放逐了當時的崇德上皇（後追謚天皇），崇德心中憤懣，發下毒誓，『保元物語』記載「願為日本之大魔緣，擾亂天下。取民為皇，取皇為民。」。另外還有七個比較凶的大天狗，只列名字，事迹就不一一說明了，愛宕山太郎坊大天狗，比良山次郎坊大天狗，飯綱山飯綱三郎大天狗，鞍馬山僧正坊大天狗（這個天狗厲害了，教源義經劍法，回頭反殺了當時大勢的平家），相模大山伯耆坊大天狗，英彥山豊前坊大天狗，大峰山前鬼大天狗。青行燈，本來就是一個燈，愛聽講故事。為什麼變成大長腿，可能是萬物皆可娘化吧（笑小鹿男，小男鹿，只會賣萌的SSR，奈良的象徵。
荒川之主，鹹魚王，荒川聽起來很美好，其實是源起關東的一條江，鹹魚王是水裡的老大，每天的任務就是抓魚。。。妖刀姬，顧名思義，妖刀幻化的女人，妖刀指的是大名鼎鼎的妖刀村正，當然村正一開始是個人名，做了好多把刀，偏偏晦氣的是一把被用來刺殺了德川家康的祖父松平清康，一把殺了他父親松平廣忠，一把殺了他嫡子信康。東照神君德川家康感覺事情有些不對，下令銷毀村正刀。後期倒幕的時候大家用的也是村正居多，比如紫拉（不是假髮是桂，//我奇怪的笑點一目連，風神，一條獨眼的龍。猶豫了半天，也沒想好上誰的圖，不如就兩面佛吧。
鬼女紅葉，遊戲中酒吞童子的CP，可謂大名鼎鼎。鬼女一名來自第六天摩利支天，嫁給了源賴光的祖父源經基當小妾。美貌動人，風華絕代。然而經基的正妻發重病死了，紅葉就被看做不詳的鬼女（內心：怪我咯？），然後被放逐到戶隱，糾集落魄貴族帶著鬼面燒殺搶掠，後來被平維盛討伐。死後化為第六天魔王，織田信長。
姑獲鳥，一個愛偷孩子的人。中日傳說中略有不同，中國傳說始見《玄中記》，說他是個九個頭的鳥，是天帝的小女兒，（精衛是炎帝的小女兒）。日本叫她產女，因為她自己生孩子的時候死了，所以致力於偷別人的孩子。她和大將源賴光也有淵源，源賴光四天王老幺，平野季武。一個渡口，有剛死的產婦（姑獲鳥），平野和人打賭，說自己敢渡河，結果到了河邊一個哭哭啼啼的老婦說，你幫我抱抱孩子吧，結果渡了河發現懷裡哪有孩子，竟然是幾片樹葉。
吐槽：賴光你的家臣還真好打賭啊，一個打賭遇見了茨木，一個打賭遇見了姑獲鳥。雪女，在日本有著超高人氣的妖怪，因為她美貌無比而且主動和人接吻！雖然接吻之後會被凍住。
妖狐，臉狐到底起源於誰我不敢確定，因為太多關於狐狸的傳說，不過他只有一條尾巴，姑且認為他是白狐吧。日本最著名的白狐當屬宇迦之御魂神，供奉於伏見稻荷大社，爸爸是須佐之男。（當然這肯定不是二禿子的原型）他的技能「風刃」倒是很像窮奇。
清姬，典故來自道成寺鐘，兩個和尚修行途中在清姬家借宿，清姬愛上了小和尚，小和尚肯定不答應啊，就一直跑，清姬就一直追，渡河的時候清姬化成了半人半蛇的樣子，小和尚躲進了道成寺的鐘里，清姬進不去，然後自焚了順便把廟也燒了。
般若，嫉妒人美貌的女子死後就會成為般若。和佛教中般若（bo，re智慧）完全不同，般若（ban ruo）表示妒忌之心。
絡新婦，蜘蛛精，沒什麼好說的，因為每天都要重結蛛網，所以稱為絡新。好玩的是蜘蛛精，朋友們，源賴光又出現了，討伐過酒吞童子的賴光卧病在床，來了一位侍女，一天睡夢中賴光感覺到手臂被蛛絲纏繞，拿起床邊的刀就砍了出去。後來發現侍女是葛城山上的蜘蛛精，刀因此得名蜘蛛切。
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文末福利，大將源賴光
嗯，這個要說嘛很簡單啊
-------------------------------茨木童子
最新出的玉藻前不知道有沒有人說？我來說一下吧。這是一個非常悲傷的故事，在這個故事裡日本的大陰陽師安倍家族可不是什麼光彩的角色。
寄希望於迷信可以拯救自己的性命，安倍泰成經過一番裝模作樣的調查，一口咬定玉藻前是潛伏在上皇身邊的妖怪（是呀，妖怪也只能是玉藻前了，誰叫她只不過是武士領養的孤女，又具有驚人的美貌和才華，上天註定的犧牲品和安倍家進階的台階）。她是白毛金面九尾狐所化，潛伏在上皇身邊，謀劃吸取上皇精元，希望害死上皇以後，可以取而代之，接管日本的驚天陰謀（這件事中安倍泰成是有圖謀的，因為安倍晴明死後，安倍泰成是第三代，他們安倍家執掌陰陽寮，而對於安倍家到底有沒有繼承晴明的力量，可以繼續執掌陰陽權柄，朝野上下是有疑問的。因此泰成需要一件事來證明自己，證明安倍家依然可以成為高高在上的陰陽師家族，所以他需要一次捉妖行動，而這個不幸的祭品就是玉藻前）。這些話傳到了玉藻前的耳朵里，這個從小就沒有安全感的孤女害怕了，她明明不是妖怪，只是一個可憐的孤女。但是聰明如她更知道，那個宮中之人，那個天下最高之人，他怕了！他怕自己會死！所以玉藻前是不是妖怪並不重要，就算她不是，只要有讓自己病好的希望，他也不介意犧牲一個後宮女子為祭品。
所以玉藻前連夜出逃，希望可以逃離這份宿命。而安倍泰成因此污衊玉藻前做賊心虛，污衊她就是真正的九尾妖狐，所以才會出逃。於是出京緝拿玉藻前，最終在那須野殺死了這個可憐的女子。此後那須野曾發生小孩婦女失蹤的事情，安倍泰成再次把罪過全部歸為玉藻前，說她怨魂（我看冤魂更合適）不散，因此在此地作亂，誘拐婦女和孩童，吸食精元（可憐的玉藻前，真是死了也要背鍋呀）。於是鳥羽上皇派出八萬大軍出征那須野，捉拿玉藻前，並且讓安倍泰成做了軍師。
這次出征最後據安倍泰成稱在夢中他再次擊殺了玉藻前，平定了妖怪之禍（呵呵）。不過玉藻前的屍體化作了當地一塊毒石，又名殺生石。散發出的毒氣殺死了附近的動物，危害周圍村落，遺害至今。而安倍泰成的說法完全是扯淡，真實情況是由於殺生石地處火山口，火山噴出的硫化氫、二氧化硫氣體及含砷物質有劇毒，生物一接觸便有可能生病或死亡，於是便造成了當地草木不生的特殊景象。可惜知道了也無可奈何，畢竟斯人已去。
動畫里都有提到一些妖怪，可以看下，看完了再玩遊戲不管有沒有幫助都挺有意思。滑頭鬼之孫裡面出現了很多，雪女，英文名蒙絲·蒙德布耀布耀德。
女子似乎著急回去，因此並沒有拒絕，只是始終和渡邊綱保持一定的距離。
看到牛車上掛著的渡邊綱家族的徽章，稍微吃了一驚，說道：「原來你是正經人家的公子啊，又何苦做這種事情。」渡邊綱覺得心裡十分內疚，但是又覺得這份內疚並沒有對應的回憶，因此漸漸也就覺得無所謂了。路上兩人聊天，渡邊綱才知道，原來這女子家裡剛搬到京都，對於道路不太熟悉，昨晚偷偷跑出來想見識一下京都的繁華，家裡人都還不知道。趁現在還早，要在家裡人發覺之前趕回去。女子自稱家裡住在五條府邸大街，但是沿著大街走了一圈，女子都說這裡不是自己家，沿著大街一直走下去，漸漸的走到了郊區未開發的地區。牛車停了下來。路中間站著一位奇異的少年，將路攔住了。
少年長了一頭茂密的白髮，垂下來幾乎覆蓋了整個身體，頭上長著兩隻朝天角，說話的腔調很奇怪，不像是人類。女子露出慌亂的神色。「你可以走了」少年道。女子慌忙從牛車上爬下來，頭也不回的走了。「我是茨木童子。」少年道。渡邊綱頓時緊張起來。茨木童子是酒吞童子手下的大將，實力深不可測，據說曾經單槍匹馬就收伏了羅生門裡的全部妖怪。
前不久，源賴光將軍帶軍剿除酒吞童子一夥的時候，曾經漫山遍野的搜尋過屍體，發現唯獨遺漏了茨木童子，不禁覺得十分的遺憾。未曾想到會在這裡遇到他。他是來複仇的嗎？
少年說：「拔刀吧！」渡邊綱緩緩握住太刀髭切丸的刀柄，這是源賴光贈與的名刀，削鐵如泥。
作為源賴光手下的四天王之首，他有著臨危不亂的自信，這是在無數的生死考驗之中磨鍊出來的。渡邊綱的眼睛緊緊的盯著茨木童子的武器，一雙利爪，在陽光的照耀中散發出金屬般的光澤，顯得堅不可摧。
他知道，只要自己的身體被這雙利爪擊中，就會變得支離破碎，再也站不起來。風起了，利爪揮動，刀，也出鞘了。
勝敗只在一擊之間。茨木童子落敗了，付出了一條手臂的代價，狼狽的逃走了。
「你很強，看來並不是像流傳的那樣，靠了小把戲才打敗酒吞童子的。 」茨木童子離開時，這麼說道。當天深夜，渡邊綱失眠了，他拿著一條手臂在沉思。
這條手臂是從茨木童子身上砍下來的，現在看來卻分明是女人的手，白皙修長，柔若無骨，手指甲上塗著淡淡的花汁。更加奇怪的是，手臂似乎仍然活著，始終保持著柔軟度，還帶著稍許的溫度，摸上去並不是冷冰冰的感覺。他仔細端詳著這隻手，有一種熟悉的感覺。他注意到手指甲上有著一點點的血跡，似乎是抓破了什麼東西。他不禁摸了摸後背上的抓痕，有一種異樣的感覺，在他的體內反覆流淌。這條手臂被他鎖在了卧室的柜子里。覆上了白巾，周圍墊上了冰塊。夜晚失眠時，偶爾還會拿出來細細端詳。
到了第七天的夜晚，他推開房門，只見一名美貌的女子站在床前，手中卻拿著那隻斷臂。他認出了這名女子，正是那晚在酒館裡與他一起喝酒的女子，也同時注意到，女子另外一隻手臂的位置懸空著。女子溫柔一笑，隨即就消失了。空空的屋子裡，回蕩著一句話：「公子保重，有空再一起喝酒吧。」據說妖怪的手臂被斬斷後，只要七日內被接上，就能恢復如初。但是茨木童子的手臂，斷掉之後，再也沒有續上。鬼女紅葉，其學名是「紅葉狩」，又稱「戶隱鬼女」
古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做「紅葉狩」，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生德得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。
之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。
但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。
紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎。於是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」
想發這套超美的百鬼夜行圖。《伽草紙妖怪繪》作者萩原鏡夏。表現的就是百鬼的傳說。
目測鳥山石燕的《百鬼夜行》對該遊戲提供了很多靈感，不過說到妖怪典故，就不得不提「妖怪博士」水木茂了。以下圖片是水木茂繪著的妖怪圖解：
http://bangumi.bilibili.com/anime/2654/裡面會有座敷童子海坊主什麼的畫風是這樣的
雪女，身為一個妖怪，在人們心目中的形象，卻似乎一直都是美麗、高冷的，甚至算得上是形象最美好的妖怪了。而身為「陰陽師」里開服就送的SR，在前期戰鬥中十分強大，人們對其感情可謂深厚。
真實的雪女到底是一個什麼樣的妖怪？又是什麼樣的形象？真的像人們想像中那麼美好嗎？今天我們就來深扒一下雪女的過去。
雪女是傳統的日式妖怪，乃古代流傳下來的，在日本可謂是婦孺皆知。在日本民間還一直流傳著一句關於雪女的古話，"雪女出，早歸家"；從這句話里可以知道，人們對於雪女還是十分恐懼的；但是同時，其在日本人心中是一個讓人很糾結的妖怪，為何這麼說？我們通過幾個雪女的傳說就可得知。
相傳，在日本民初，民智未開，老一輩的人就特別容易相信那些神靈、妖怪之類的傳說。古代的日本可沒有現在那麼發達，大家都知道，日本是小島國，資源相對來說比較匱乏，直至現在也是十分依賴進口的。但是以前哪裡有現在那麼發達的海外貿易？而且日本也經歷過農業社會，身為凡人老百姓，也是只能看天吃飯，自然環境對於當時候人們的影響可是巨大的。
那時候的老百姓就認為大自然的災厄其實是由神靈、鬼怪們來負責掌控的（其實我國古代很多妖怪與神仙也是這樣被創造出來的）。水災、火劫、下雪等等，幾乎每種大自然的災難，幾乎都對應了一個神靈或者是妖怪，就這樣出現了雪地里的雪女怪談。
在傳說中，雪女是山神的部下，是負責掌管日本冬天下雪的妖怪，平時在深山中居住，和人類差不多，身穿白色和服，擁有一頭淡藍色的長髮，生性冷漠，卻有著驚人的美貌。雪女的孩子叫作雪童，人們認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。
對於那些進入雪山的男人，雪女經常設計其跟自己接吻，在接吻的瞬間，就將其完全冰凍起來，然後慢慢地吸食他其靈魂。感覺和《倩女幽魂》裡面的小倩有相似的地方，美麗卻危險。
雪女到底是否真的存在？或者它只是人們開腦洞想出來的一個子虛烏有的妖怪？第一位聲稱自己看到雪女的人是一位叫宗只的法師，也是當時日本著名的連歌師，據這位法師所說，那是日本室町時代末期的事情了，他就在當時的越後國的山中見過雪女，也就是現在的日本東北六縣的新瀉縣。不過對於其是怎麼從雪女手中逃回來的卻並沒有敘述，後來，他還在自己的著作《宗只諸國物語》裡面記載了這件事。
在《宗只諸國物語》這書之前，人們只知道雪女的這個傳說是老一輩的人們經過一代一代口耳相傳下來的，從來沒有被記錄過，因此這本書也是日本歷史上第一本有記載雪女傳說的典籍。以此推算的話，雪女這個妖怪，雖說不上是千年老妖，但是在日本至少"存在"了500年以上了。
在民間傳說中，雪女這個妖怪是善惡莫測的，有時候其心狠手辣，但是很多時候其又是一個溫柔賢淑的女子，真是一個矛盾體。接下來，我們來給大家講幾個關於雪女的傳說，相信大家讀完之後，對於美貌的雪女到底是一位怎麼樣的妖怪也會有自己的理解。
傳說在古代日本的平安時期，越後國(今日本東北六縣的新潟縣)的一深山老林里，有一對以砍柴為生的父子。一天，這對樵夫父子如同往常一樣，進山裡砍柴。可不巧的是，進了山之後他們遇上了一場暴風雪，在找位置躲藏的過程中，竟發現了一間小木屋。心下一喜，兩人敲了敲門，卻發現這門並沒有鎖，輕輕一推就推開了，而這間小木屋裡面空無一人。
在小木屋裡等到晚上，這場暴風雪還是沒有停，中途也沒有任何人回來過小木屋，現下的情況看來，是沒辦法回去了，只能在這裡住一晚。到了半夜，小樵夫突然被一陣推門聲驚醒，只見一個身穿白色和服、肌膚雪白、貌若天仙的美女從屋外闖了進來。
小樵夫可沒有寧采臣那麼呆，三更半夜，外面狂風暴雪，那麼漂亮的美女怎麼可能會出現在這裡呢？白色和服、肌膚雪白，這不就是傳說中雪女的模樣嘛！原來，父子倆住的這小木屋竟是雪女的香閨啊！
雪女慢慢地朝著他們走了過來，此時的小樵夫已經嚇得渾身打顫，動彈不得，只能眼巴巴地看著雪女一步一步地走到了自己父親身邊，彎下腰，輕輕地吹了一口氣，父親的身體瞬間結冰，整個人變成了一大冰塊。
緊接著，雪女又走到了小樵夫的身邊，小樵夫絕望地看著雪女，等待著死亡的降臨，但是出人意料的是，雪女並沒有殺死小樵夫，也許是看到小樵夫長得俊俏，也許這只是雪女惡趣味的開始。
雪女陰深深地看著小樵夫，並警告他不能把今晚發生的事告訴別人，不然的話，它就會回來殺了他。說罷就消失在暴風雪中不見鬼影了。小樵夫就這樣撿回了一條命，他回去之後，也對村裡的人隱瞞了這件事。
一眨眼幾年過去了，又是狂風暴雪的一夜晚，這位小樵夫的家裡卻迎來了一位客人，那是一位美若天仙的年輕姑娘，她來到小樵夫的家門前，說是自己本是去尋親的，可惜在路上遭遇了小偷，盤纏被偷了，而且現下又在暴雪中迷了路，已經走投無路了，便懇求他收留自己一晚。
這麼一個可憐的弱女子，小小年紀便遭遇了這麼多事，我不收留她誰收留她啊！小樵夫身為一個血氣方剛的大男人，保護欲，「綳」的一聲，一下子就爆發到極致，自然是欣然接納了。
於是乎，本來留住一晚的小姑娘，為了報答恩情，就決定留下幫小樵夫打理下家務，洗洗衣服什麼的。這孤男寡女，共處一室，血氣方剛，很快這小姑娘就變成了小樵夫的老婆了；沒過多久，還為他生下了一個大胖兒子。
由於小樵夫的這位老婆，既漂亮又賢惠，膚白貌美大長腿，說是大家閨秀也不為過，一點也不像當地的村姑啊。這麼一場艷遇，幾乎成了村裡所有男的的羨慕對象，特別是單身著的，對暴風雪天氣也沒那麼討厭了，時不時開門看看是不是有迷路的漂亮小姑娘路過什麼的。
想得倒是美，天上怎麼可能掉餡餅呢？
那天，又是一下一晚的大雪，雖然老婆是暴雪晚上撿回來的，可是當年遇到了雪女的那件事情，至今仍然是無法忘懷，恐懼和疑惑時時纏繞小樵夫的心，他始終忘不了原本睡在自己旁邊的父親，活生生地被雪女變成了冰塊的噩夢。看著善解人意，溫柔善良的妻子，再看看她為自己生的孩子，心裡想著這個噩夢是時候放下了。
於是小樵夫把那天晚上的驚險經歷告訴了自己的妻子，希望她能為其分憂，豈料話音剛落，那一起生活了多年的枕邊人，竟霎時變成了當年猙獰可怖的雪女。萬萬沒想到這溫柔的解語花，這多年的枕邊人竟是他午夜夢回中最害怕的夢饜，原來他長久以來是與一個妖怪同床共枕。哪有那麼美好的事情會落在自己頭上啊！
原來，雪女是最會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性了，故意留下一位飽受驚嚇的人類男性，警告其要想活命就必須信守承諾，不得告訴其它人有關她的存在，以及與她相遇的這件事，否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命，以告誡妖怪法則。
那些想活命的男性在那樣的情況下，必定會驚慌失措地求取雪女的信任，並且應下這承諾，你以為這樣就完了？雪女會以各種方式一直監視著那男子，看他是否能信守承諾。如果真的一輩子也不說，雪女也會信守她的承諾，不會殺你，並且相守一輩子；但是只要你泄露了她的秘密，那她就會馬上把你的小命拿走。
雪女惡狠狠地看著小樵夫，「我已經給過你一次機會了。」說完，又像當年殺死老樵夫一樣，朝著小樵夫吹了一口氣，瞬間身體變成了冰冷的大冰塊。之後，帶著孩子，重回冰天雪地之中。
這個雪女的故事既悲傷又冷酷，但是它有趣的地方在於，雪女這個妖怪其實是冰冷，且心狠手辣、毫不留情的；但是如果你不背叛，她又可以是很溫柔賢淑，且能與你相守一世。這個背叛的故事同時也反映了男女之間亦親亦離的婚姻，以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌。
要說日本民間關於雪女傳說，可是有很多，而且每個地方的傳說都有不同，可見雪女在日本民間的地位了。在漫畫《名偵探柯南》裡面，也寫過兩個關於雪女的故事，更有趣的是，這兩個故事裡面的雪女形象，都稍有不同。有什麼不同？看了就知道了。
據說，有一個男人在路上遭遇了暴風雪，並且很不幸地迷了路，只能在一片白茫茫的大雪中，迷茫地走著，不曾想到竟誤入了深山。入了深山後沒多久，一個漂亮的女人突然出現在他面前，一身白色的和服，淡藍色的長髮，沒錯，就是雪女。
但是那個男人以為她也只是一個在暴風雪中迷路的女人，雪女魅惑地對著那個男人笑，並問他：「你願不願意拿你最珍貴的東西與我的衣服交換?」
那男人心想，沒想到在這暴風雪中還能有如此艷遇，看了看雪女美貌的臉，還有那銀白的和服之下雪白透亮的皮膚，經不起誘惑的男人很快就點頭表示同意了。男人隨後問道：「這大雪天的，穿這麼少，不冷嗎？我最珍貴的只有這把槍了。」說完把槍遞給了雪女，但是雪女搖搖頭並沒有收下，說不是這樣。
「那錢？這頂草帽？」男人連續說了好幾樣物品，但雪女說都不是，趁著男人疑惑的時候，悄悄來到了男人身後，貼著男人的耳後，輕輕的說：「是你那顆熱乎乎滴著血的心臟。」第二天，人們在山上發現了一具男人的屍體，而雪女的銀衣呢？則是變成了一堆白雪。
另外一個關於雪女的故事是這樣的，據說有一個名叫茂吉的男人，在暴風雪中趕路，路上看到一個女孩，那女孩似乎是傷了腿腳，正坐在冰冷的雪地上。茂吉見此情形，連忙上前詢問。那女孩一抬頭，顏絕的容貌差點閃了茂吉的眼，緊接著她擺出了一副楚楚可憐的樣子，對茂吉說自己迷了路。
茂吉就問她家住在哪裡，女孩指向了前方的深山，之後就一句話也沒有說了。茂吉雖然疑惑，但是總不能把這女孩子留在這裡不管吧，於是，茂吉就讓那女孩坐進了自己的背簍，背上她，往深山的方向走去。
大家看到這裡肯定也想到那女孩就是雪女了，這次雪女又是有什麼陰謀呢？原來，她是在等著男人筋疲力竭而放下她的時候，順勢吸走他的靈魂。果不其然，因為冒著暴雪，還背著一個女孩，男人的腳步越來越沉重，走得也越來越慢。可他絲毫沒有發現，自己身後的女孩，此刻的笑容卻是越來越冷酷。
終於，茂吉腳步慢慢停了下來，轉過頭看向了雪女，而雪女則是用燦爛得詭異的笑容迎接他。茂吉回了雪女一個笑容，隨後問道：「你冷嗎？」雪女沒想到他會這麼問，愣了一下，沒有回答。見此，茂吉回過頭繼續向前走，但是一路上，他不斷問雪女「你冷嗎？「「餓了嗎？」「加油、加油吧！」「堅持一下，很快就到了」之類的話……
而雪女只是點頭是應，而且聲音越來越小，後來就不出聲了。茂吉聽不見女孩的聲音，不放心，擔心她凍暈過去了。連忙回頭看，卻發現自己的背簍里哪裡有什麼女孩啊，只有一筐白雪。原來，這個叫茂吉的男人，用自己的愛心，融化了雪女冷漠的心靈。
漫畫裡面，這兩個故事都是母親講的，第一個故事是提醒那些風雪天出去的人；而茂吉的故事，是講給孩子聽的，也許是因為母親覺得作為一個女人，雪女應該也是有感情的吧。
說了這麼多，好像沒有提到雪女怕什麼，怎麼避免被雪女殺害？我們先來總結一下雪女害人的手段好了。
1、色誘；美若天仙的容顏，雪白透亮的肌膚，你要穩住，不能被其誘惑了才行；
2、殺害同伴，後逼其許下承諾；當然在此之後，可能會有艷遇，但是必須謹記，千萬要信守承諾，只要不背叛雪女，就會相安無事；
3、暴雪天里求收留的可憐女子；嚴重聲明，長得帥的姑娘才會以身相許，長得丑的一般只會與你說，做牛做馬，來世報答；那麼漂亮的姑娘，不瞎的！
那麼怎樣才能把雪女趕走呢？
根據日本岐阜縣的傳說里的說法，當雪女來到山中小屋，祈求主人家給水喝的時候，如果按照她的要求給她涼水，那麼這家的人就會為她所害。但如果給她一杯熱騰騰的茶水，或者請她到爐邊取暖的話，她就會畏懼的離去。
為什麼？大家看到那麼多雪女的故事，雪女都是出現在暴雪天里的，而且慣常出現在深山，從未見其在夏日裡出現吧！因為雪女怕火也怕熱，一熱的話，雪就會融化啊。
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二口女 ，一個男人對迎娶的妻子提出苛刻的要求，不許吃飯...然而即使如此苛刻的要求，也還是有妹子嫁給了他。妹子過門後幾年真的沒有吃過飯，男人有天好奇了，悄悄接近妻子想要一睹究竟，卻看到妻子的腦後長出了一個裂口，越張越大最後成了一張血盆大口......
我是高中，也就是十幾年前看的傳奇上連載（文藝春秋連載，夢枕模著88年出版，源自今昔物語集）的《陰陽師》小說，所以玩遊戲前就認識過了晴明博雅比基尼等，這是這個遊戲能吸引我的點。遊戲里的妖怪很多是小說里沒有的，是日本傳說里的以及中華的妖怪，基本上來說陰陽師這個遊戲只是採用了一個世界觀。
過章節的時候還有些情節，之後就只剩下肝了。如果你要故事，我當然首推看夢枕模的陰陽師小說，其次就是各種民間傳說了，百度上太多了！6星鳥後基本棄，偶爾打打石距！百鬼夜行和山海經。或者看看地獄老師。。
——摘自搜狗百科
——沒錯我就是討厭這個式神，逮著機會就要上
——她萌個蛋啊(╯‵□′)╯︵┻━┻
二口女
簡介：《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫.賤下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。
傳說：
千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。在這個孩子死了後的第49天，砍柴回來的男人手裡的斧頭不小心碰傷了妻子的後頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了後來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。
這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著「對不起！對不起！」……
另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是「不吃飯」！！，結果這麼變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。
結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭髮變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……
如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後面這個簡直就是妖怪了。海鮮王的男人原來也玩陰陽師啊←_←
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