詩經中《野有死麕》一篇中的「有女懷春」如何理解？

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這本來就是一首先秦山歌，和老司機帶帶我同出一路，就是說男的和女的在野外發春，然後日起來了，有什麼不好解釋的？

《詩經》里還有不少詩歌本來就是這樣的，你硬要說成是「帶著春天般的笑容」或「男子求婚」，一定會耽誤你對全文的充分理解。

原文：

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。

解釋：

野地有一頭死獐子，被白茅包圍著。有女孩在這裡懷春，有美男在這裡勾引。

小樹長在林子里，一頭死鹿在野地。白茅如束，美女如玉。

動作輕點！溫柔一點！別撕我裙子！別惹狗亂叫！

於是我們不難想像這個場景：

在野外一片白茅地上，一女子含羞，一男子開撩，旁邊站著一條長毛狗。然後他倆當著狗的面就，就……

所以，你自己說，「有女懷春」到底該做何解？

這裡多解釋一下。

為何是「死麕」和「死鹿」這麼不吉利的東西？

在古代，這倆東西非但不是晦氣的東西，反倒就是象徵美好姻緣。獐、鹿，可以做皮，人們認為它們是一類，可匹配，故曰「獐鹿同心」。而死麕（獐）、死鹿，為古儷皮之禮。

又問，為何狗會亂叫？

因為那是一條單身狗，它很委屈。

這篇文章，其實講述了一個古人約炮的故事。

我和 @豆子的出發點相似，但是講的會不一樣。

首先，原詩文開頭如下：

野有死麕，白茅包之。 有女懷春，吉士誘之。 林有樸樕，野有死鹿。 白茅純束，有女如玉。

翻譯一下就是：野外有一隻死掉的獐子，用白色的茅草包著。有個妹子懷春，有一個帥哥勾引他。林中有參差不齊的小樹，路邊有一頭死鹿。白色的茅草被扎在一起，姑娘姑娘，你漂亮漂亮。

情景的話，大概是這樣：

男主角這時說道：「誒喲，我打獵多打了一隻獐子，送你吃。」

女主說：「那我和你睡覺吧。」

獐子：？？？？

於是畫面突然一轉，來到下一幕：

舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。

翻譯一下：

姑娘：「啊~官人你溫柔一點~慢一點~不要弄得我的圍裙發出聲響，驚動了我家的狗。」

然後他們就這樣進行了一場苟且之事，像是這樣：

其實，在先秦的時候，儒家的倫理道德、三綱五常等等學說還沒有形成。

大家都是比較淳樸的，因此此時的百姓喜愛野戰，一夜三次不怕累。

而這種行為一來二去也就構成了一定的婚姻關係，篆文中的婚字，說文解字是這樣解釋的：

娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。

娶老婆得趁她昏迷的時候。意思就是要把喜歡的姑娘敲暈帶回家啪啪，這樣她就是你老婆了。（誤）

各位單身狗，你們聽懂了嗎？

死去的麋鹿投了胎

先秦時候打個野戰怎麼了，都坐下，普通操作。

正好在看胡適演講稿，就給我推送這。

額，求婚？

這一句，不能完全按照現代的意思理解。我理解的是女子春心萌動，情竇初開了。其實這首的爭議比較大，不能單句理解，因為有女懷春，後面還有一句吉士誘之。有版本解釋是小夥子趁機把話挑明，還有解釋就是直接按字面的誘之理解。有說這首表達的是戀人間的純樸，男女間的率性。還有說諷刺時代的那種淫亂。我覺得應該在特定歷史和背景下理解，不能單從一句，應該從整體看吧。我說的只是個人見解。不喜勿噴。

我覺得，這首裡面，「有女懷春」寫是這個女子容貌姣好、身姿美艷，「春」應該是「美麗」的借代，就彷彿在這個女子身上能見到美好的春天，簡直是「懷春」之顏。以至於那個獵人被她誘惑住了。

上古漢語不能以現代漢語的習慣來理解，而且《詩經》里的辭彙多有借代，就更不能望文生義了。