新天地耶穌教究竟是怎樣的教會？
下面是你在SCJ神學院學完高級啟示錄要入教的時候必須簽名交上去的宣誓書內容:
新天地Shincheonji 「入教宣誓書
向上帝、耶穌、聖靈宣誓 約12:45-50；啟20:121.我宣誓絕不背叛、背信、背道，新天地與得勝者的話語。
2.絕不因時間的試驗和種種逼迫否認真道話語。 3.絕不回到惡靈的巴比倫組織再去聽凡夫俗子的非真理。 4.絕不做任何事情來給惡靈創造機會潛入充滿神真道話語的內心。 5.接受使命暫離職位絕不做出像該隱與巴蘭一樣組黨組團的事情。 6.絕不擅自離開12支派背道神的話語來迷惑12支派聖徒。 7.絕不故意請假或長期缺席。 8.絕不擅信網路上誹謗、侮辱、逼迫、咒詛的言語。 9.絕不向新天地自家人宣傳傳銷、進行欺詐等金錢交易。 10.絕不為了權益或金錢做任何不正當行為。11.時刻謹記耶穌的教訓、謙虛不驕傲、貶低自己。
12.互相原諒、互相友愛、互相祝福。 13.努力成為世人需要的聖徒，以真理的話語約束自己。 14.友愛鄰里如真愛自己的身體。 15.做一個把教會的利益放在第一位的奉獻者。 在上帝面前宣誓以上15條。 如果違背上述條例，請上帝嚴懲，降罪。宣誓由天地為證。」新天地教會是打著基督的旗號敵基督的邪教。新約聖經中主耶穌教導我們任何誓都不可起，他們卻在入教儀式上要求起誓。這個行為表面上看是尊聖父聖子其實目的很陰險直接宣告他們是敵基督的。另外只要熟讀完整的路加福音和約翰福音就能分辨李萬熙完全是被魔鬼撒旦迷惑的，甚至為撒旦迷惑眾人抵擋主耶穌的福音。
只要對新天地的教義理解有疑問，還在溫和探討階段，新天地的「弟兄」就會跟我說：
1你真是太年輕了，還是屬靈的嬰兒啊！早日脫出來成長吧！
2你還沒得救吧？你沒得救！
3你到底是麥子還是稗子，我看你是稗子吧，你是屬魔鬼的嗎！你是不是魔鬼！是麥子不跟從我們？我能不能收割你？收割你這麼費勁呢，是魔鬼吧！（稱自己是「收割的天使」，豈不知聖經告知我們天使不是人，人不是天使。你要質疑，他就告訴你聖經是秘密，用「鑰匙才能解開，聰明人才看得懂。」並問「你是聰明人嗎？」 真乃皇帝新衣。）
4使徒信經不是聖經寫的我們不信，聖而公之教會屬於魔鬼。信聖經。聖經說…（blabla，聖經說萬教合一，什麼佛啊伊斯蘭啊，聖經說上帝通過天使才能知道我們禱告的內容…暫時就聽他扯到這）
反覆洗腦這幾句話，我遇見這位新天地，一有疑問不認真交流，直接暴怒…哪裡有耶穌基督的身量呢。噢，是李萬熙的身量嗎？那差不多。
ps 他說自己是中科院的，在教授物理，經常跟我說在上課，剛剛下課，我極度懷疑教授的是新天地的課。前段時間新天地聖徒 @太初樂道 寫過一篇很長的文章（之前已經被作者刪除，感謝 @黃亮 收藏了並且重新發出來，大家可以去拜讀下），其中說到新天地是信仰自由的地方。
新天地聖徒們你們要記住哈，下次你們的擔任和地區長強迫你們參加禮拜和教育，強迫你們參加活動時，你們可以回應說新天地是信仰自由的地方！（被臭罵了你就說是 @太初樂道 聖徒說的）
強烈建議通曉整本聖經的新天地祭司長們派代表出來參加辯論會呀。本著聖經，按照正規的辯論程序，線上直播，如果你們是真理那就是一次絕好的自我宣傳機會噢。
另外:如果你想更加清醒地認識新天地邪教的真面目，
請看新天地官方博客（真正且正確認識聖經與新天地，簡稱:真聖新文章） http://m.cafe.daum.net/scjschool/E5Vb?boardType=
……
那個看真聖新文章看的最多的支派長（安德烈支派長尹鍾疆，自稱每篇文章看7遍）果然認清了其真面目，已經被禁身且除名了。
另外一個能直觀地認清新天地邪教真面目的方法是看這位新天地聖徒 @打狗棒 和 那位叫 藍寶石 以及 @羊寶寶 的知乎評論。
新天地的韓式自我吹噓能力，請在知乎搜IPYG，看IPYG國際青年和平組織介紹的文章下面的評論。最近新天地邪教黨徒舉報，把知乎里揭露新天地邪教的問題和回答都刪除了，好陰險，為什麼害怕別人知道真相？新天地邪教的聖徒只會在知乎里否認，但是新天地官方以及朝鮮族擔任們從來不敢出來回應！作者：太初樂道 鏈接：https://www.zhihu.com/question/67037308/answer/248412594
來源：知乎 著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。誹謗觀點1.以欺騙和謊言來拉人入教，請問遵守了哪條聖經？又哪條聖經說到撒謊等於謀略？你們理解的耶穌說的靈巧像蛇就是撒謊和隱瞞真相？
反證：該匿名作者不明白《聖經》的屬靈含義，用地上的視角評判神與耶穌及靈界天國同在之處，根本沒有領悟「道與神同在」，成為了「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光」的可憐可悲可恨可嘆之人！
新天地絕對不是以欺騙和謊言拉人入教，反而教導的全部是《聖經》內容。信仰人在教堂里得不到滿足，為了尋求真理想要明白《聖經》。新天地能夠正確講解明白《聖經》，所以尋求真理的渴慕之人才來到這裡學習。試想，若是新天地以欺騙和謊言來引導，怎麼會有那麼多人聽了話語之後也不離開呢！新天地並沒有講解《聖經》以外的其他內容，就像聖經中約翰福音3:31-34所說的內容一樣，從天上來的要把所見所聞的見證出來，新天地正在做著這樣的事情，所以根本不存在所謂的欺騙與謊言，而是充滿著誠實與真理。
箴言5:2「要使你謹守謀略，嘴唇要有知識」，新天地教授的正是知識和謀略。耶穌第一次來臨時，說靈巧像蛇是讓門徒們在拯救靈魂時要有聰明和智慧。什麼才是真正的謊言呢？是當時跟隨耶穌的12門徒的話，還是阻擋人們去認識耶穌明白真理的猶太人的話呢？告訴信仰人只要留在耶路撒冷聖殿信仰就可以，告訴信仰人舊約不懂的地方沒有必要明白的就是猶太人的官長。若是神的子女因為不明白神的話語而聽信聽了魔鬼行迷惑的謊言的話，神該會多傷心。所以若是想成為聰明的信仰人，不被魔鬼欺騙，就要用《聖經》的話語來填充自己，成為聰明的信仰人。
誹謗觀點2.新天地34年間，教內禮拜和教育，只講了啟示錄，其他的書卷幾乎很少講（選擇性的講部分馬太福音、約翰福音、以賽亞書、以西結書、創世紀前3章等等）。為什麼其他的65卷不能完整的講解？啟示錄你們一節一節的解釋，先不說從這跳到那跳來跳去的解經方法，你們能把創世紀、出埃及記、約拿書、俄巴底亞書、使徒行傳等等這65卷一節一節的解釋出來？不然，說好的通達整本聖經呢？說好的遵守聖經66卷呢？百度貼吧里居然有人大言不慚的說新天地通達整本聖經，哈哈哈哈---你們新天地人欺人是可以滴但是不要自欺啊！
反證：《聖經》66卷要一節一節講解這樣無知的言論簡直讓小夥伴都驚呆了！要知道 ，《聖經》按內容分為四個部分啊！！
首先我們是根據個人對聖經的認識程度進行講解，有一節一節的講解，也有一個主題一個主題的講解，您只聽了那麼一點，請不要以偏概全。《聖經》是神所默示的（提摩太後書3:16），而默示的解釋為「暗中的啟示」。假如如匿名作者所說的一節節就能明白的話，耶穌升天后的2000年間為什麼沒有一人能夠完全明白《聖經》呢！2000年前神的兒子耶穌來臨時也並沒有把舊約聖經從創世紀到瑪拉基書一節節的講下來，而是把舊約聖經所指著自己的話全部成就了。能夠把聖經倒背如流的文士和法利塞人為什麼沒有進去天國呢？根據聖經使徒行傳13:27的內容：耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；可見他們沒有進天國是因為不明白《聖經》的預言。因此並不是把《聖經》從頭到尾一節節的讀就能夠得到救恩的，而是要明白神的旨意，只有明白耶穌再來時的預言啟示錄，才能夠迎接到耶穌，而真正能夠講解明白的地方就是新天地。
誹謗觀點3.現在21世紀的世界是個公開透明的進步世界，企業、國際機構、宗教組織都是透明運作，新天地卻在暗中運作、秘密傳教、組織治理和財務都不公開透明，請問聖經哪裡記載了要這樣做？
反證：匿名作者發表的言論是正常人高燒40°才會說的荒謬糊塗話，是人在睡夢中說的胡言亂語！！按照天上的組織構成創建的新天地，與地上的任何一個團體和組織有根本性的區別！
一、關於「新天地」名字的由來
《聖經》最後一卷書啟示錄21:1說：我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。新天地是新天新地的簡稱，這裡是神約定的同在之處。新天地的名字不是立約的牧者按照自己的心意命名的，而是在得到耶穌的啟示之後按照《聖經》確立的。如果不是得到神和耶穌的指示，《聖經》中「新天新地」的文字預言如何能轉化為活生生的實體？
二、關於「暗中運作」
新天地內部有明確的法與基準，不存在內部的「暗中運作」。任何一個組織想要發展，必須有明確的組織秩序，新天地亦然。世上的法是由人制定的，但新天地的法是符合神的心意，依據《聖經》為基準制定的。新天地所有的組織架構也是依據《聖經》設立的，不存在暗中運作。新天地的聖徒們只有知法、懂法，才能守法。如果一切暗中運作，新天地如何運轉、如何發展？至於新天地的法與基準及組織秩序到底出自《聖經》的哪章哪節，相信您來到新天地的那一天自然都會知道。
而且，任何一個國家、單位或團體在從事經營管理活動中也不會將自己所有的活動內容及信息完全對外部公開。新天地同樣擁有權利建立自身的保密機制。就如耶穌對門徒所說：「天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。」
三、關於「秘密傳教」
《聖經》中新約部分有四次提到了主來的日子像賊一樣，以帖撒羅尼迦前書5:2為例，此處說「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」新天地的傳教方式是符合聖經的，不是按照人意去傳，而是以《聖經》里約定的方式進行傳播。而且在進入教會前，聖徒擁有自主選擇權，知曉自己加入的是新天地。新天地的傳教是讓人認識真神從而拯救靈魂的役事，目前卻被不懂《聖經》、不明白真理的人毀謗、抵擋和逼迫，為尋求神話語的渴慕心靈設置了阻礙。真的如同2000年前文士和法利賽人的行為一樣，「因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）
四、關於「組織治理和財務」
新天地的組織秩序不是憑己意設立的，而是在立約的牧者得到天上的指示後，按照天上的樣式創建的。新天地的組織治理和財務同樣是按照天上的法與基準建立的。財務公開透明不代表治理公正有效。同樣，即使有一些財務信息沒有對聖徒公布，不代表相應管理者的管理及治理存在不當及不完善之處。作為普通聖徒，我不知道新天地每年的財務年報。但我相信的不是人，而是相信神所揀選的每一位管理者。新天地看起來是人在治理和管理，實際的治理者卻是神和耶穌。因為人只是器皿而已。
真心的告誡這位匿名作者，不要用有限的肉眼去評價新天地。既然這裡是神和耶穌同在之處，自然不是由看得見的人在治理，而是由看不見的靈在主宰。請您做一個光明磊落的坦蕩之人，不要再做吃裡扒外的小人之事。
誹謗觀點4.你們解釋聖經只給結論（一錘定音的宇宙獨一真理？），卻不告訴人依據的是什麼得出的結論。憑什麼你說聖經只有6000年歷史就是6000年，這6000年怎麼得來的？憑什麼你對「宗教」兩個漢字的拆解就是漢字在古代的本意？憑什麼你說亞當不是地球上第一個人類就不是？憑什麼你說挪亞洪水不是全球性的就不是？.....
反證：針對匿名作者這麼多充滿怨氣與不解的「憑什麼」，下面我們用真理說話，幫助匿名作者把他學了還是不明白的聖經知識再倒嚼一下。
新天地解釋《聖經》是有理有據可以明明白白見證的，所有問題的答案在《聖經》中都可以找到，沒有一句是出於人意（以賽亞書34:16你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將它們聚集。彼得後書 1:20-21第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出 神的話來。）如果沒有事實依據誰會傻乎乎的相信，每天付出時間去學習？
約翰福音17:3中提到「認識獨一的真神」，神是唯一的，神的話語難道不應該是唯一的嗎？為什麼會有那麼多五花八門的解說方式，到底哪些是出於私意的強解，哪些才是神的真理，需要接觸之後再去判斷吧。下面我們以聖經為依據來逐條回應。
針對第一個觀點：聖經記錄了約6000年的歷史是毋容置疑的。聖經之所以記錄那麼多人名和年齡，不就是為了讓後人有據可查，可以確認其真實性嗎？從亞當到亞伯拉罕約2000年，從亞伯拉罕到耶穌約2000年，耶穌至今又是約2000年。根據創世紀5章和創世紀11：10-26 ，從亞當到亞伯拉罕一共19代（大家可以自己對照聖經查看：亞當130歲生了塞特，賽特105歲生了以挪士，以挪士90歲生了該南，以此類推），根據他們每一代的出生時間可以計算出距今的時間：130+105+90+70+65+162+65+187+182+500+100+35+30+34+30+32+30+29+70=1946年，約2000年，從亞伯拉罕開始的時間《聖經》附頁有直接記載。
對於第二個觀點真的不想做過多解釋，自己不了解歷史就說事實不存在嗎？中華文字如此博大精深，不僅展示了從古到今的歷史演變，體現了先人智慧的結晶，更是包羅萬象，內涵深厚。下面給這位作者普及一下歷史常識：誰都知道中國文字是由倉頡搜集、整理的象形文字元號並加以推廣和使用的。他仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。
「起初，神創造天地」（創世記1:1）
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」（羅馬書1:20）
神是從所造的萬物中來說明神的事。文字也同樣是神向世人昭示自己存在的一種工具，《聖經》可以幫助我們更好的理解文字的含義，體會其中的奧秘。如果連這點都質疑的話，建議您還是好好研究一下中華上下五千年的歷史再來評論吧。
針對第三個觀點，亞當是不是世界上的第一個人一目了然。1930年發現於北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞人，距今約1萬8千年的歷史，而《聖經》據現在約6千年，說明在亞當之前已經有人類了，亞當並不是世界上第一個人。
創世紀4:14 里說到該隱害怕被神趕出伊甸園後被遇見的人會殺害，也說明伊甸園外還有其他人存在。創世紀2:7、創世紀5:1-2隻有按神的樣式造的，有生氣的人，神才把他稱之為「人」，所以《聖經》和科學發現並不衝突。
針對第四個觀點，從科學角度來看，現在世界人口已達75億。挪亞洪水審判時代距今約5000年，如按作者所說，洪水審判後世界上只有挪亞一家八口，這八口人如何能在5000年的時間內創造出75億人？
從《聖經》來看，只有亞當時代的人是神認可和揀選的民族。神與亞當約定吃善惡果的日子必定死，因他沒有遵守神的約定，成為罪人。後來的人罪惡越來越大，神就後悔造人，然而罪的工價就是死（創世紀2:17，創世紀6:5-7，羅馬書6:23），所以神最終用洪水審判了亞當時代的人。《聖經》是選民史，並不是人類史，所以審判的只是神的選民，不是所有人。
從歷史來看，挪亞洪水時期正是大禹治水的時候，那麼答案顯而易見了，建議這位作者還是重新學一下歷史再來發表言論吧。
想必這些疑問已經給匿名作解答清楚了。希望廣大讀者能夠清楚地分辨再去決定真理到底站在哪一方。
誹謗觀點5.聖經上有記載共產主義和民主主義嗎，不然為什麼你要評論這個好那個不好？聖經上有記載朝鮮半島統一嗎，不然為何滿世界跑要人支持朝韓統一？為何新天地的組織治理風格那麼像朝鮮啊（哎呀，不小心說出了真相.....）
反證：約翰福音 3:31說：「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。」匿名作者，請注意！！！《聖經》的作者是神，寫的不是地上之事，而是天之事，這是具有絕對高度的《聖經》和包括政治學著作在內的所有其他書籍的根本區別。匿名作者請注意，您學過的《聖經》不是《政治學概論》！！！
雖然《聖經》沒有記錄朝鮮半島統一問題，但卻記錄了和平。神既然要創造一個和平的世界，就必須解決目前仍舊存在的戰爭與衝突問題。朝鮮半島的安全隱患如果無法解決，整個世界的和平就不會實現。立約的牧者是神與耶穌的代言者及代行者，所做的一切都不是出於己意，而是按照《聖經》中所記錄的，盡著自己的使命去成就而已。匿名作者不是質疑新天地應許的牧者，而是神和耶穌。和平是神和耶穌對地球村的期盼，所以立約的牧者才帶領新天地完成這樣的和平役事。
新天地的組織治理秩序不是按照某一個人和某些人的想法確立的，而是安全依照《聖經》而創建的。新天地的主人是神和耶穌，立約的牧者是按照神在聖經中的指示，通過神的話語而不是世上的組織管理方法對新天地進行統治和治理。所以請不要用世上的知識體系來審視評價新天地，這裡的主人是神和耶穌！
誹謗觀點6.你們120%地確信新天地總會長李萬熙的肉體會永生不死，請問聖經依據？「詩篇 103:5 他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。」可是李現在86歲了，一天比一天衰老，說好的他成就了所有聖經呢？說好的只有他給人類帶來救恩呢？
反證：我們人總是會犯一個錯誤就是我們總是以我們的無知去判斷未知，判斷「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」之事。
詩篇133:3明確寫到：「耶和華所命定的福：就是永遠的生命。」信仰的基準是《聖經》。「永生」一詞不是新天地提出來的，而是《聖經》里本身就有的經文，是神和耶穌的話語。神是自有永有的一位（出埃及記3:14－15），耶穌也從死里復活，是永生的一位（啟示錄1:17－18），所有信神的人都應相信永生，不相信永生是不相信神的人。又有約翰福音11:25－26記載：「耶穌對他說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？」，包括使徒保羅也在羅馬書8:11寫道：「然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必借著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」，「永生」是神的旨意，也是聖經歷史中所有為神殉教的使徒先知的所望，信神的人相信的就是《聖經》必會成就。
新天地的牧者今年87歲、不是86歲，您是看見過牧者的人，應該很清楚，他帶領新天地教會已經34年，沒有停歇地做神的事工、始終如一，精神矍鑠、充滿喜樂，是所有新天地人信心的榜樣，哥林多後書4:16有記載：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」 而世上87歲的老人在做什麼，您也有肉體的家人，應該很清楚！
牧者見證了《聖經》中預言成就的實狀，對於這一點，新天地人都是相信的、並且自願跟隨牧者做神的事工。您不領悟話語，故不相信成就的實狀，您可以自由地選擇不跟隨牧者、離開新天地教會，但是請不要因著自己不領悟話語而發表這些混淆視聽、否認《聖經》實狀的虛假言論，請確認《聖經》中的話語和立約的牧者。因為「我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」 （馬太福音 12:36－37 ）
新天地的牧者以87歲的高齡、活著殉教的精神做著神和平的事工，為「終止戰爭、實現世界和平」已環繞地球東成西行25圈，新天地所進行的和平運動贏得了世界上許多前現任總統、宗教界人士的認可，並受到了牛津大學的邀請前去做和平演講，他的腳步也踏上了戰火紛飛的中東地區以色列和巴勒斯坦的土地，並會見了巴勒斯坦現任總統馬哈茂德阿巴斯。深諳中東戰爭苦痛的阿巴斯總統在HWPL的和平宣言文上簽字、表示支持「終止戰爭」的國際法案。上述事實：人物、場所、時間、地點，您都可以一一確認，因為事實勝於雄辯。神願意萬人得救，明白真道，神所差來的愛子耶穌基督也傳和平的福音，「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」（路加福音 19:38 ）如果您是信神信《聖經》的人，那麼應該支持和平運動；如果您反對這樣的和平役事，請問您又是哪種所屬呢？新天地牧者堅持不懈地做和平運動，不是為了個人，而是給全人類帶來救恩的事，因著牧者做了偉大的和平役事，所以我們相信這是出於神、並願意跟隨，「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人—眾先知，就一無所行。「 （阿摩司書 3:7 ）；「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面。即或不信，也當因我所作的事信我。」（約翰福音14：11）如果您覺得和平不是救恩的話，那麼戰爭是救恩嗎？請回答！
誹謗觀點7.總會長那麼鄙視科學，說科學連一顆草都造不出來，為何「25次世界尋訪」都要坐飛機呀，飛機可是科學造出來的；為何要發郵件啊，電腦和互聯網可是科學造出來的；為何要去醫院啊，醫院裡的儀器是科學造出來的。甚至於新天地最愛的蠶室體育館，不是宗教造出來的，不是新天地的神造出來的。。。。（阿們嗎？思密達嗎？）
反證：宗教解決的是人類面臨死亡的終極問題。科學是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。簡言之，宗教解決的是神與人之間的關係，科學探索的是人與其生存環境的關係。宗教與科學屬於不同的範疇。
新天地的總會長說過「科學連一棵草都造不出來」，是為了說明雖然科學高度發達，但是不能創造生命、不能解決生老病死的問題，並沒有鄙視科學的意思。對於相信神的人來說，萬物的創造主是神，神給予了萬物以生命、並愛萬物，生死禍福的權柄只在於神，沒有比生命更為寶貴的，得永生是所有基督徒的目的和所望。反證：宗教的出現是為了解決人類的生老病死，關乎靈界的役事，並不是指屬肉體的事。總會長舉例也是為了說明這個問題。如果您正確明白宗教的意義，就不會誤解新天地牧者所舉的例子。
科學技術是在神的旨意中，人類用智慧總結歸納出來的，而人有智慧是因作為被造物要彰顯創造主神的榮耀。科學工具能有助於做神的事工，如果已經發明出了這些便利的工具（飛機、互聯網、醫用儀器、蠶室體育館）而不用於神的事工上，那麼科學就失去了其價值和意義。想要做好神工的人，會千方百計盡心、儘力去做！若不想做好神的工，還是信神的人嗎？！
誹謗觀點8.不認同新天地體系和總會長李萬熙的人被除名，而貪污的人不被除名，行賄的人不被除名，打人的人不被除名，帶頭喝酒的人不被除名，做假報告的人不被除名，慫恿他人墮胎的人不被除名，撒謊的人不被除名，爭奪別人果子的人不被除名，為何？？？成就了聖經的哪章哪節？
反證：請問匿名作者，12門徒之一的彼得還曾三次不認主，耶穌當時是不是也應該把彼得除名呢！這種說法實在太過荒謬和偏頗！
《宗教事務條例》第二條提到公民有宗教信仰自由。誰不認可都能隨時離開，去到別的教派。新天地絕對不會強制任何人幹什麼，一切出於自願，也從來不會無故審判任何一個人。新天地是按照神和耶穌的啟示，在地上創建跟靈界一樣的國度，不認同這位耶穌的代言者就是不認可神和耶穌，連神都不信的人還要質疑神的事，是不是很無理取鬧？試問那些被除名者到底做了什麼樣的行為？除名之前有沒有給過機會？有沒有人再三去商談，不斷勸勉，讓其悔改？
新天地都是本著愛和饒恕的原則去教育聖徒，只要認識到自己的錯誤並積極改正，神永遠都會給悔改的機會。（馬太福音 18:21-22 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」
彌加書7:18神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？）
國有國法，家有家規，在不違背國家法律的前提下，新天地也有按照神的旨意制定的法規，視性質不同而定。審判權也不是人人都有，誰想怎麼審判都可以（約翰福音 5:22-23父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子， 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。）只有耶穌同在的（啟示錄3:12）可以明明白白見證啟示錄全卷事件的立約的牧者許可後才可以除名（啟示錄22:16）。
請問作為一個信仰人，引誘他人進行傳銷不應該制止嗎？把聖徒當成金錢往來對象，以謀取私利為目的可以嗎？在聖徒中傳播消極情緒，導致他人信心軟弱置之不理嗎？還是搞不正當男女關係應該放任自流呢？並且多次警告給其機會都不悔改，這些在世上法律也是不允許的吧，那為什麼要單指新天地？這到底是個人偏見還是所謂的公義之舉？
《宗教事務條例》第四條里講到任何組織或者個人不得在不同宗教之間，同一宗教內部以及信教公民與不信教公民之間製造矛盾與衝突。想問作者這樣詆毀新天地，給其他聖徒造成誤導，有事實依據嗎？如果光是隨口一說，是不是有違反此條之嫌？誹謗觀點9.隨隨便便就給人教會裡的官帽帶，剛入教沒多久的人就給這個部長當那個部長當，給做講師、教師、傳道師，說好的敬畏神呢？猶大王烏西雅那麼尊貴的人都不能隨便在聖殿燒香，歷代志下 26:18 「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。....」。請問你，聖職是什麼意思？教會裡的每一個職務崗位如果都是侍奉神的，隨隨便便就給一個人擔當，是在褻瀆神還是在榮耀神？是在造就人還是害人？聖職里的「神聖，聖潔」哪裡去了？這跟你們常常批判的韓國基督教界隨便就給人發個牧師證有啥區別？事實證明，在新天地里受傷害最深的就是這些過早地擔當使命、過早的做講師的年輕人，他們對信仰對教會的熱情和責任感被過度的透支，不是在走上坡路而是在走下坡路，所以幾年後他們不再願意做講師、拒絕做使命者。好吧，你又想跟大家說「以聖經為依據/標準做信仰」了，關於聖職/人事任免的原則請你讀100遍提摩太前書3章，給大家解釋一下是什麼意思好嗎？
反證：請問匿名作者：選拔入教時間短的使命者就是不敬畏神？這樣的邏輯能說得通嗎？
在摩西時代，摩西作為當時以色列百姓的牧者，為百姓斷案，並教導神的律例和法度，全部以色列百姓凡有案件的都呈到摩西面前。摩西的岳父葉忒羅見摩西一人管理太過勞累，就建議他立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，幫助他管理百姓。這些管理者不是摩西隨隨便便立的，而是揀選百姓中有才能的人，並且敬畏 神、誠實無妄、恨不義之財的人，叫他們隨時審判百姓。（參考經文：出埃及記 18:13-23 ）由此可見，管理者不是按著自己的意思隨便立的，也不是根據入教時間的長短來立的，而是看你有沒有管理的能力！即便是剛入教的聖徒，如果具備管理的能力，對神又存著敬畏之心的，難道不應該立他做管理者嗎？什麼樣的人具備管理的能力呢？那就是對《聖經》神的法能銘記於心，真正擁聖經話語實力的人，他們是憑著神的道去審判和管理，而不是憑著自己的想法去管理。
管理者不是權勢者，而是服侍者。是因著對神的感恩，自願付出時間和精力為眾聖徒勞苦。凡是新天地的聖徒都知道，越大的職分就意味著要做的事情越多，也比一般聖徒更加勞累，甚至有的使命者捨棄自己很多的休息時間，為眾聖徒的利益晝夜忙碌與奔波。耶穌初臨時，耶穌的門徒也在彼此爭論誰為大。耶穌對他們說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」（參考經文：馬可福音 9:34-35）想要做管理者，必定要有奉獻精神和愛人如己的心，而不是所謂的「官僚主義」。新天地不存在高低貴賤，無論是使命者還是普通聖徒，在神眼裡都是一樣的寶貴。如果管理者損害聖徒利益的話，神會把他替換掉，我們如果不認可上面的管理者，就是不認可神。因為所有的管理者不是按著人的意思立的，而是神立的，請務必明白這一點。
為什麼烏西雅不能在聖殿燒香？請不要斷章取義！仔細閱讀上下文，再看看吧！烏西雅因驕傲，行事邪僻，惹怒了神，神已經不喜悅他了。況且舊約時代，燒香乃是亞倫子孫祭司的事。通過民數記16：40可知:「給以色列人作紀念，使亞倫後裔之外的人不得近前來在耶和華面前燒香，免得他遭可拉和他一黨所遭的。這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。」由此可見，儘管烏西雅是猶大王，但也不能進入聖殿燒香。烏西雅仗著自己的權勢，強行進入聖殿燒香，最終受到神的審判。
對於那些過早擔當使命、過早做講師的年輕人，他們因著對話語的領悟，相信神確切的應許，都是心甘樂意為神的事工奉獻自己的青春。如果真的領悟了神應許給我們的福分有多麼大的時候，我相信任何人都會拼盡全力去做神的工，以完成神的役事，達成我們的所望。如果認為擔當使命是一種壓力和痛苦的話，完全可以不擔當。我作為新天地的一名青年，真的願意花費自己的青春去完成神的役事，早日實現世界和平！新天地的聖徒其實是這個世界最累的一群人，他們每天既要工作，又要利用自己工作閑余的時間做神的工，希望能早日實現世界和平。在外人看來，新天地人是「怪異的群體」，「每天都很忙」，「天天都在學習」。不僅如此，還有多少人因著不了解新天地，而誹謗其是「異端、邪教」。無論別人怎麼說，我們心裡清楚我們正在做的是什麼，並且對於神的役事必定會完成篤信不疑。
對於提摩太前書3章的內容，不想過多解釋，關於「聖職」勝任道理我在上面已經說得很清楚了，如果還是無法理解和接受的話，請不要把矛頭指向新天，要怪就怪神不讓您明白。像這樣，天天學習都學不明白，反倒因為自己沒聽明白就對整個教會不平不滿。拿著自己知道的那一點點聖經知識，就開始斷章取義。請回看一下自己吧！到底是教會沒教明白，還是自己沒學明白？為什麼別人都明白，就您不能明白？煩請不要以偏概全，不要因為個人的原因，妨礙他人信仰。
也希望匿名作者不要因為自己對新天地不滿，就妨礙他人來新天地做信仰，可能新天地的信仰確實不適合您，您可以安靜地離開，請不要在網上發布這樣的誹謗文章，損害新天地的名譽。對於新天地其他不好的負面評論，我們會一一進行陳述，不逃避，也不閉口不言，因為光明總能戰勝黑暗。因為沒有做錯，所以不會心虛。如果願意一探究竟了解事實真相，希望有尋求真理之心的您能持續關注我們的動態，以真正正確認識新天地，還神和耶穌還有立約的牧者一個清白！
???,[?/拜讀了 @太初樂道 先生的文章，看出先生的寫作能力不錯，能夠準確表達自身的含義，但我有一些疑問，與諸君分享，共同討論。
接下來所說的，是否符合道理，符合邏輯，請大家自行判斷。
僅舉一個邏輯錯誤的駁斥例子
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誹謗觀點1.以欺騙和謊言來拉人入教，請問遵守了哪條聖經？又哪條聖經說到撒謊等於謀略？你們理解的耶穌說的靈巧像蛇就是撒謊和隱瞞真相？
反證：該匿名作者不明白《聖經》的屬靈含義，用地上的視角評判神與耶穌及靈界天國同在之處，根本沒有領悟「道與神同在」，成為了「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光」的可憐可悲可恨可嘆之人！
新天地絕對不是以欺騙和謊言拉人入教，反而教導的全部是《聖經》內容。信仰人在教堂里得不到滿足，為了尋求真理想要明白《聖經》。新天地能夠正確講解明白《聖經》，所以尋求真理的渴慕之人才來到這裡學習。試想，若是新天地以欺騙和謊言來引導，怎麼會有那麼多人聽了話語之後也不離開呢！新天地並沒有講解《聖經》以外的其他內容，就像聖經中約翰福音3:31-34所說的內容一樣，從天上來的要把所見所聞的見證出來，新天地正在做著這樣的事情，所以根本不存在所謂的欺騙與謊言，而是充滿著誠實與真理。
箴言5:2「要使你謹守謀略，嘴唇要有知識」，新天地教授的正是知識和謀略。耶穌第一次來臨時，說靈巧像蛇是讓門徒們在拯救靈魂時要有聰明和智慧。什麼才是真正的謊言呢？是當時跟隨耶穌的12門徒的話，還是阻擋人們去認識耶穌明白真理的猶太人的話呢？告訴信仰人只要留在耶路撒冷聖殿信仰就可以，告訴信仰人舊約不懂的地方沒有必要明白的就是猶太人的官長。若是神的子女因為不明白神的話語而聽信聽了魔鬼行迷惑的謊言的話，神該會多傷心。所以若是想成為聰明的信仰人，不被魔鬼欺騙，就要用《聖經》的話語來填充自己，成為聰明的信仰人。
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1、不能形成觀點對抗
原文的主要立場是"SCJ以謊言拉人入教。原文指明的觀點是，「SCJ用謊言騙取別人參加學習」，但是駁斥卻說「參加學習之後教導的都是聖經內容」。可見作者根本不在說一個事，不從內容，光從邏輯上來看，根本算不上洗白。
2、精彩的、典型的、錯誤的、反證邏輯
「試想，若是新天地以欺騙和謊言來引導，怎麼會有那麼多人聽了話語之後也不離開呢！」
這是一個典型的反證法邏輯，換成正面敘述就是「因為很多人聽了話語不離開，所以新天地不是以欺騙和謊言來教導」
首先分析反證法正確的邏輯。要求條件和結論一一對應，或者控制其他條件都相同（控制變數）使得最終條件和結論一一對應，這時使用反證法才是正確的邏輯。例如，吃飯和肚子不餓，是一一對應的關係，如果說我餓了，那一定是沒吃飯，如果不是沒吃飯，肚子怎麼會餓呢？
（有興趣的朋友可以查「雙盲」實驗。在藥學方面的反證實驗是典型的思想。是一段有趣的歷史，總的來說就是「病治好了，和你吃這個葯有沒有關係？」的問題）
對應的錯誤邏輯在於，多個條件都會引發一個結論，但使用結論發生來反推某一個條件一定成立。
例如，我今天晚上沒洗澡就睡覺了，一定是熱水器壞了。我只想說，我心情不好，不想洗澡，有可能導致我沒洗澡就睡覺，熱水器壞了也是原因之一，有可能是昨天洗過澡了，原因很多，憑什麼我沒洗澡，你就反證熱水器壞了？
①典型的錯誤邏輯反證法的句子：「如果不是信仰人做的不好不對，為什麼天國到現在還沒成就，人還是會死呢？」
神也許有其他的意圖使得天國未成就，你為什麼用反證法來得出你想要的結論呢？
②「試想，若是新天地以欺騙和謊言來引導，怎麼會有那麼多人聽了話語之後也不離開呢！」
會不會是其他原因導致不離開呢？這個反證邏輯對嗎？
3、避開論述錯誤，進而論述正確
文章到了第二段，已經離開了論證「善意的謊言是可行的」觀點，進而開始論證什麼是真正的謊言，什麼是真正的欺騙。論證當時的文法，欺騙信徒的信仰是真正的欺騙，真正的謊言，這個論斷，沒有問題！但是卻巧妙的避開了「說謊傳道」這個問題。通過強化「什麼是真正的說謊」，來淡化已有的說謊行為。
就好比，強調「真正的犯罪是殺人」，從而淡化「隨地吐痰，亂扔垃圾」是罪的事實。
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之！」
真理經得起拷問和推敲，繁榮的基督教文化推動了人類文明的發展，是人類文明璀璨的明珠，其中必定包含邏輯，理性之光，如果脫開理性和邏輯，我不再想評論什麼！
不是異端而是邪教
自己以前在不知情的情況下去學習過，後來有差不多一年的時間和他們糾纏不清，以過來人的經驗還是有發言權的。
簡單說一下吧：善於說謊這是屬實，接觸中也可以感受到他們那種詭計多端，互相之間壓根就不是基督的愛，在他們身上隱隱之中可以感受到有一種邪惡的力量。沒有基督的平安，而是被恐懼駕馭，他們也會心裡想萬一是真的那怎麼辦，怕自己罪不得赦免，怕自己下地獄。若不悔改，他們的恐懼將會把他們牽入到更深的恐懼和深淵。
好好去學習一下解經的正確方式吧，不要被他們斷章取義隨意支離破碎拼接的假故事給蒙蔽了，入了這種邪教，比進傳銷還慘，暗無天日。俗話說：被騙了還替別人數錢，用在他們身上正合適。
我有很深的感觸，如果新天地是真的，天吶，這個神是什麼神？ 是邪惡的神，那麼這個世界沒有存在的意義，因為那是多麼黑暗的世界啊。
感謝主對我的拯救，願他也憐憫那些和我當初一樣，在其中搖擺不定，驚慌失措的人，順利脫離這樣的邪惡組織。 我要永遠稱頌耶穌基督，阿門
珍愛生命，遠離邪教。【客觀的比較和批判新天地的教理】
新天地表面是在講聖經，但聖經上魔鬼也引用聖經的經文試探耶穌，所以引用聖經的經文不等於就一定不是欺騙。
所以還是要站在一個基於聖經，但又超脫教理的高度才可以分辨新天地的問題。
關於新天地的內部真實狀況，因為新天地的運作非常保密，不敢公開透明，所以只能有賴一些之前在新天地中，現在已經退出的人的爆料。他們確實在這方面提供了很多第一手的資料。而且在跟zhihu上為新天地洗地的人的辯論中，也側面反映出那些爆料是屬實的，而不是虛構的。
具體可以參考一些其他知乎問答中的文章，其中的回答，對新天地的真相有很多的揭露，這裡提供一些相關的鏈接，此外，知乎搜索 「新天地」 「李萬熙」 「shincheonji」 等關鍵字也能找到一些相關爆料。當然，各個問題中也有新天地成員為新天地洗地的，但比較一下各方的觀點和相關評論討論，讀者應該不難做出自己的理性判斷：
爸爸陷入新天地教會，被邪教嚴重洗腦。怎麼辦？
請評價一下韓國新天地邪教會shincheonji的8-9月份區分祭司長和白衣群的75道考試題？
xbd：誤區：新天地在教理上不能撒謊，而生活中是可以撒謊的，甚至為了把人帶入教會說謊是可以的？
本文中，將專註於教理的層面去批判新天地。本文不會去針對新天地中的具體人物的道德敗壞的行為，比如殺人放火，上級潛規則下層信徒，不擇手段勾引人入教之類的，這些可以到百度上搜搜就能找到一大片。因為永遠有人會解釋說那些道德敗壞的行為是不認同新天地的人編造誣陷的，包括用來支持的證據也可能是編造的，或者解釋說是屬於個人的問題，任何組織中都有壞人，所以沒有代表性 之類的。甚至把殺人解讀成正義力量對邪惡力量的懲治。總之，談這個只能陷入口舌之爭，難有定論。
本文中，也不會去逐條批駁新天地對聖經的解讀，因為永遠存在一個新天地新的解讀跟傳統基督教的解讀不一樣時，哪個正確的問題。新的一定不如傳統的嗎？但如果新的確實是真理呢？ 包括新天地也把受到的批判類比成耶穌初臨時耶穌和基督徒同樣也受到逼迫。甚至如果是真理不遵從就不得救 之類的因為這樣的辯論也永遠沒有一個盡頭，所以目前姑且承認 傳統基督教的核心教義（三位一體，基督神人二性等）跟新天地的教理 是兩套不同的體系，在各自的體系內是自洽的，或者說是能自圓其說的。 但這兩種體系放在一起，或者這兩套體系的信徒遇到一起，是互相不承認對方能得救的，甚至都覺得對方才是邪教。
本文也不去批判 新天地 毀滅人倫，用初中高班洗腦，精神控制修習者使其與不支持的家人類似斷絕關係，因為新天地同樣可以引用「愛家人不如愛主的人不配作主的門徒」的經文來支持其合理性。
本文要基於聖經本身，從神的屬性本身，去比較 傳統基督教 跟 新天地，看看哪種救贖更加符合 神的屬性，符合邏輯和理性。
---------------------------【新天地教理的邏輯硬傷】----------------------------------------
傳統基督教 相信 救贖是面向所有人的，任何人誠心信仰耶穌基督的人，都可以因信稱義。相關經文是經典的「神愛世人，並把獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至於滅亡，反得永生」【約3:16】。 所以，這裡的「一切」，說明了救恩是面向所有人的。同樣，聖經上有「神願萬人得救，不願一人沉淪」[提前2:4,彼後3:9]的說法。這裡的「萬人」，在英文版本中是all的意思，也就是確切的說神是願所有人得救的。所以，神通過耶穌基督釘十字架三日後死里復活做成的救恩，是可以滿足神的救恩面向所有人的這個特點的。救恩要面向所有人，所以信仰就必須足夠的簡單。所以聖經上強調的是「信主之法」， 「因為凡求告主名的, 就必得救」。當然，「信心沒有行為是死的」【雅各書 2:17】，只是本文不會詳談這一點，只是強調得救是基於相信耶穌，好行為是信仰所結出的果子，而不是基於好行為而得救。所以，這個得救的條件是簡單的，任何有誠心的人都可以做到，並不要求這個想要得救的人是具備什麼樣的能力，而只需要基本的認信。比如，一個人如果是文盲或瞎子，連聖經上的字也沒有能力識別，但還是可以得救，只要聽聞耶穌基督的名並認信。再比如，一個臨死聽聞福音的人，也不可能有時間把聖經看過一遍，但還是可以得救。包括跟耶穌一起釘十字架的強盜之一，因為他相信耶穌是救贖主，所以耶穌認可他也得救了，那時新約聖經幾乎還沒寫，那個強盜在十字架上也沒有機會受洗，但耶穌說他得救當然他就得救了。所以傳統基督教的核心就是「耶穌基督並他釘十字架」[林前2:2]，非常簡單，適合所有人，對所有人都沒有難度。甚至，如果是啞巴，沒有辦法求告主名，依然還是可以因為「心裡相信」耶穌而得救，啞巴做不到「口裡承認」，只是聖經上說「字句是死的，精義才是活的」，所以得救的根本是基於釘十字架的耶穌基督，而不是非要強求「口裡承認」。所以，信仰耶穌基督是簡單的，是每個有思維的人都可以做出的選擇，文盲或者殘疾人也是有思維有理性的，所以從這個角度看，因信稱義的簡單性就跟「神願所有人得救」的大愛是符合的。當然，不是說大愛就不講公義，神當然是公義的，所以對信徒有道德要求，但道德要求也是不需要有多高的知識就可以去行的，不是必須要哲學家或者高級知識分子才有辦法在行為上成為義人，所以神的愛和公義，對於每個信徒而言，即使未必都能做到很高標準，但願意做並嘗試去做，並沒有什麼特別的門檻。甚至，耶穌基督的屬性，早期的基督徒也未必有共識，因為「三位一體」和「耶穌神人二性」這兩個重要的教理，也是主後幾百年後經過多次會議才確立的。那麼，難道在這些重要教理確立之前，不清楚「三位一體」，不明確「耶穌神人二性」的早期信徒就不能得救嗎？顯然也不可能。所以，核心還是在於神賜下了「耶穌基督」這個「唯一可以靠著得救」的名，這是神向人類顯明的。信徒只要抓住這個已經顯明的足夠簡單的耶穌基督之名，就有可能得救。這都體現了神的寬容，神對救恩所設的門檻是足夠低的，所以救恩才能真正面向所有人。
再看看新天地，他們認為李萬熙確實是再臨的基督，必須通過他才有救贖。首先，對信徒年齡有要求，太小的不要（可能還沒讀夠書沒法聽懂新天地的啟示錄解經）要刷掉很多人，年齡太大的也不要，不知道是不是提休人士沒法賺錢奉獻之類的。身體不健康或殘疾的不要，可能也是因為缺乏勞動能力不能成為一個稱職的"奴隸"。當然，如果盲人或聽力障礙者可能也沒法參與他們的洗腦教育，所以跟救贖也就無緣了。雖然，他們認為只要一個家庭只要一個人成為他們認可的「祭司長」，就可以全家得救。但是，如果一個家庭所有人都有殘疾或者都是文盲或者年齡都不達標（比如家中年青人都因為事故而過世，只剩老人），那麼這個家庭也就沒有人會有機會加入新天地，這整個家庭也就都沒有機會得救。甚至，要成為新天地的「祭司長」，全球只有144000個名額，如果成不了「祭司長」（以後新天新地到來後要做王的），那麼就只能做（白衣）「百姓」，做「百姓」就只能自己得救，自己的家人就不能得救。這也是新天地逼著每個人不斷考試成為「祭司長」的原因。就是所謂的忍辱負重為了家人得救，但同時又不讓學員告訴自己的家人自己加入的是新天地的組織，免得家人會覺得新天地是搞洗腦精神控制，從而造成家人介入導致新天地減員。而且新天地可以說是針對那些一個家庭中第一個對基督教感興趣的人，所以這樣的人被騙進新天地，因為新天地就是基督教，然後他/她的家人們也以為他/她加入的就是基督教，然後家人很可能也沒有辦法幫到他/她，外人如果幹涉，比如好心告訴他/她家人他/她被新天地欺騙了，他/她的家人還會以為他/她是在挑撥他們的家庭關係。所以，新天地這樣的地下操作保密操作，搞得像地下黨一樣，真的容易搞到陷在裡面的人連退路都沒有，連家人都沒有辦法幫助他/她。此外，這個144000的祭司長名額，是靠考試來決定的，對是考試，考試，考試！！ 這是靠考試稱義的邏輯，靠知道某種特殊知識（新天地的教理，其中都是「啟示錄里的7星指的是哪幾個韓國人？」之類的死記硬背洗腦後才會答的問題）才能夠得救。而不是傳統基督教的因信稱義。什麼都要考試。而且定的這個144000的名額，本來說發展到這個人數新天新地就會到來，現在還是遲遲不來，只能不斷換考試題庫，認為只有通過考試達到某個分數，比如90分的人才能獲得144000個名額中的一個，這本身也說明了這個集齊144000人就能迎來新天新地的預言只是一個夢想。
所以，新天地對信徒的門檻，至少體現不出神願所有人得救的博愛屬性。即使按照新天地把聖經劃分成不同時代，不同時代有不同時代的救贖，但至少傳統基督教中，舊約神是跟猶太民族立約而有救贖，新約是因為信耶穌所以救贖超越了民族的界限，面向了所有人類。
至少這裡也體現出一個神漸進啟示的方向性，就是越來越體現神對所有世人的大愛，所以新約中救恩面向了更多的潛在信徒。但是，如果按新天地的漸進啟示，在耶穌初臨時新天地當然不否認聖經所以救恩面向所有人，但到了新天地教理中的「耶穌再臨時代」，救恩的潛在接受人群反而又萎縮了，變成只面向144000人及其家人以及接受新天地特殊知識的白衣（百姓）。所以如果新天地是真理，那麼我們不僅要質疑神為什麼在耶穌初臨時代已經確立了所有人都可能得救的救恩，而到了後來的復臨時代又變卦了，變得心胸狹隘了。所以，即使承認這種按時代準備的救贖，哪怕新天地的教理可以自圓其說，但是，神何必要把一件已經基督初臨已經做成的對所有人都有利的救恩面向所有人的事情推到重來再做一次呢？ 而且這個新天地所認為的「再臨耶穌時代」的救恩體現不出所謂的「漸進性」，而只能說新天地的五個時代的救恩是一會兒進，進了又退，只能展現出一個跟聖經所啟示的「神就是愛」不符合的一個邏輯混亂的「神」。
聖經上確實預言了耶穌會再來，
路加福音 17
22 他又對門徒說：「日子將到，你們渴望看見人子的一個日子，卻見不到。
23 有人會對你們說：『看哪，在那裡；看哪，在這裡！』你們不要出去，也不要追隨他們。
24 電光怎樣從天這邊一閃，直照到天那邊，人子在他的日子也是這樣。
太24:30 那時候，人子來臨的記號要在天際出現。地上萬族萬民都要哀哭；他們要看見人子充滿著能力和榮耀駕著天上的雲降臨。
所以，耶穌再來的時候是會像「電光」一樣照亮整個天空，也就是說到時候每個人，全天下的人，地上的萬族萬民都會看到都會明確知道耶穌榮耀的再來，「充滿著能力和榮耀駕著天上的雲降臨」。因為耶穌再來是來審判的，初臨時救恩已經做成，所以再來時沒有必要再需要隱蔽重新在確立新的救贖方式，只需要來審判眾人就好了。所以根本就沒有必要像李萬熙說的再臨還要有新的救贖方式，而且還要那麼神秘的通過初中高洗腦班到了學完高級啟示錄班才明白耶穌再臨了而且是李萬熙。
可能新天地學員接受的培訓，很多也都是圍繞著 啟示錄的 解讀, 特別是那些關於新天地啟示錄實體（就是啟示錄上各種概念，比如四活物之類的都對應具體的某個韓國人）。
其實，啟示錄能不能解通並不重要，啟示錄有那麼多含糊的元素，本身也體現了 「隱藏的歸於耶和華，顯明的歸於人」 的屬性，到底會怎麼實現，實現的時候就會知道，很多時候這也體現神的寬容和客觀，允許變數的存在。因為要明白人性本來就有變數，人可以選擇做惡（有罪性），但人也可以選擇向善，如果善人佔大多數當然這個世界也容易變得比較美好一些，但如果惡人佔大多數當然這個世界也會變得比較邪惡有更多的紛爭戰亂。所以，極端情況是或者所有人都變成好人（比如每個人都被傳到福音並且願意信主稱義活出好行為的果子），那麼也可能帶來新天新地（人間天堂，聖經上也說對信主的人而言「天堂就在你們中間」，因為好人聚集的地方當然會比較和諧），之後再有耶穌再臨審判（Premillennialism），好（義）人多當然絕大多數人在審判過後會有得救的獎賞。當然，如果多數人都選擇向惡，那麼世界也可能變成一個人吃人的人間地獄，少數好人在其中也應該經歷很多壓迫，就像諾亞時代只有8人可以得救一樣，那麼耶穌再來施行審判介入世界才能把
亂序推倒重建，從而帶來新天新地（Postmillennialism）。這算是兩個極限的情況，因為人性就是存在這樣的變數，人是否按照良心去行善，當然會影響之後為自己和他人甚至整個世界帶來的結果。這是按照現實去解經，因為沒有聖經之前，就已經有神且有神創造的人和人性了，一切正當的宗教也免不了要跟人的善惡發生互動，就像信仰基督教的目的也是讓有罪性有可能行惡的每個人因為信仰基督從而可以稱義並有可能選擇做一個行善的有好行為作為果子的人從而得救，但李萬熙把信仰變成一種追求神秘主義依靠人的頭腦必須所謂「解通啟示錄」才能獲得神秘的救贖的，這就偏離了基督信仰和整本聖經的大方向。
所以，這其實也應了一句聖經經文 「信（聖經）中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪」 （彼後三14～16）
關於新天地的所謂「信仰人」們是不是能得救，這真的只有神知道了，畢竟就算李萬熙臉皮再厚也免不了還是要借用「再臨耶穌」這個名，那些誠心相信新天地的信仰人實際上信李萬熙也不是因為「李萬熙」本身，而是因為「李萬熙是再臨耶穌」，換句話說信的重點還是在於「耶穌」這個名而不是形式上的「李萬熙」，所以能不能算是「呼叫主名」也只能由神來定奪了，看神的憐憫到什麼程度。當然，不管信什麼，如果是作惡的信徒，神也不會因為他呼叫主名就承認他。確實有人說一些新天地的追隨者是單純的有好行為的人，當然醜聞也有一大堆，所以具體到某個新天地信徒是否得救只能取決於神了。即使其中有人得救的，也應該是按照傳統基督教的方式得救，而不是集齊144000人新天新地到來的那種李萬熙所定義的得救。我的意思是，總不能因為某個呼叫主名的人只相信某一種特定的啟示錄的解讀方式，確切的說是屬於Premillennialism範疇的一種啟示錄的解讀方式而不相信其他方式，就一定不得救吧？當然，這個得救還是取決於神。
只不過，作為 傳統基督教 的 信徒，把新天地 判定成 邪教很正常，就像 新天地也把傳統基督教當成邪教一樣，新天地確實認為當代不相信李萬熙這個再臨基督的人就不得救的，因為理論上這確實是兩套不同的理論體系，雖然都是「基於聖經」。
我覺得作為傳統基督教 的 信徒當然還是要堅持認定 新天地 是 邪教的立場，當然這是言論層面，不是說要因此去肉體消滅新天地及其追隨者。除非新天地確實不斷教理性系統性的觸犯刑法殺人放火之類的才需要整體強製取締，如果新天地真是真理那麼世俗政府想要動用暴力機關取締也取締不了，因為新天地是號稱有雷擊之類的超自然手段可以反擊挑戰他們「真理」的人的，那如果世俗政府動用了全部軍隊都被雷擊全滅那也就確實拿他們沒有辦法。否則也只能按照具體個人是否觸犯刑法的方式各個依法處理。但無論如何還是必須言論上認定他們是異端邪教，這是為了希望傳統基督教的信徒不要被欺騙進去洗腦變成李萬熙獨裁統治模式下的奴隸，因為很多在教堂禮拜的基督徒或慕道友就是因為不知道新天地的存在或者新天地是怎麼回事，所以才被新天地的卧底從教堂中「偷羊」拉走的，所以揭露新天地及其拉人模式也是為了免得有人受騙，否則教堂就成為了把新天地的潛在目標人群彙集在一起的場所了，方便了新天地的偷羊行動。
新天地的追隨者也容易變成破壞人倫關係跟家人決裂的人。聖經上確實有要「愛主重於愛親人」的經文，但聖經同樣也有要孝敬父母愛鄰人（當然包括親人）的經文，所以平衡的看應該是除非出現很原則的選擇（比如家人反對信主逼迫信主，那麼還是不能放棄信仰）否則常態還是應該跟家人保持友善良好的關係，也應該對家人負應該負的責任。認定新天地為邪教至少也可以起到一些監督的
作用，免得國內的新天地也真變得跟韓國總部的殺人放火樣樣來，或者為了傳教不擇手段，有人批評關注和監督總是一種積極的力量。所以定其為邪教沒有什麼不妥，哪怕新天地里的信徒可能也有得救的（前面提到過的如果神認為某些具體個人算是呼叫主名的而且有好行為）。
當然，新天地的爆發和蔓延，也確實反襯出傳統基督教教會在用聖經裝備信徒和宣教上缺乏動力和投入的問題，所以新天地的所謂免費聖經學院和激進的「結果子」，也確實拉到了很多追隨者。但這不是說新天地有功，新天地混亂神的道本身就是作惡，但任何問題會發生也有值得反思的地方。
此外，傳統基督教 並不只是有 一套教理的自圓其說的理論，而更重要的是有 耶穌死後三天復活 來證明耶穌 確實是 道成肉身。
所以，新天地 如果要想 證明自己確實是真理，只是有那麼一套能夠自以為自洽的理論當然是不夠的，除非 李萬熙 真的可以所謂的肉體永生，反正 李萬熙 已經八十幾歲了，這個可以拭目以待。 雖然 集齊 144000 的人頭就可以帶來 新天新地的預言 已經接近破滅（所以新天地在人數超過144000後只能不斷抬高 所謂的 144000人 的人員素質的門檻， 以便顯得 還沒有滿人，大概就是不斷出新的考卷 使得 通過全部考試的人數少於 144000人的邏輯），但不知道再過幾年或者十幾年 李萬熙 過世以後 這套理論是能 完全破產 還是要 再 整出其他方式圓謊。
如果還有人覺得這是一個千載難逢的成為祭司長可以永世稱王的機會，那麼理性的看，如果李不是真的再臨基督，那麼多數新天地學員應該還是有機會有生之年看著他過世的，那麼還是希望他早點死，學員死心也會比較早，不至於妨礙各自的人生大事。 如果李要再活個20到30年，活到小概率的110~120歲才死掉，那麼這些追隨者們估計也是人生中最好的時間都荒廢了錯過了。所以，如果李不是真的耶穌，那麼他死得越早對所有人而言都越有利。理性只能得出這樣的結論。所以，像李萬熙這樣，自己的所有追隨者表面上對自己高呼「千秋萬世一統江湖"暗地裡卻又都希望著自己「要死早點死」，也是相當可悲的。
聖經上說「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」。因為，我們做的一切的選擇，不僅會給我們自己帶來影響，也會對其他人帶來影響。所以，雖然神確實是有憐憫的，但既然我們知道什麼是正路什麼是邪路，那麼就應該行在正路中，避開邪路，否則別人看我們站在邪路上，也跟著過來，當然也是間接害了別人。所以立場還是很重要的，即使神對新天地中部分人可能有憐憫，但不等於明知新天地有那麼多邪教因素還是可以跟新天地站在一起。只有所有人都離開了新天地，留下李自己一個光桿司令，他才有可能反思自己的問題，才有可能在他自己有生之年選擇悔改。
總之，無論從什麼角度，新天地的整套理論問題多多，即使個人的敗德行為可以找個「那都是某些個人的不完美" 的借口，但其他荒謬之處還是不勝枚舉，而且隨著時間的發展 特別是 李萬熙 如果 過世之後，可能會變得越來越多。
------------------------【李萬熙 很 可能是假基督 或 敵基督】-----------------------------------
也許新天地的一些信徒確實敬畏耶穌，但李萬熙如果不是再臨耶穌，而是冒充基督的假基督呢？ 關鍵是你怎麼確實李萬熙就是真的基督呢？
聖經上說，邪靈也可以行大神跡大奇事，把選民也迷惑了。 所以那麼多所謂新天地證據賬幕巧合的事情，比如所謂的對啟示錄的實現（其實這些實體的套用很多地方也很牽強）也可能是有邪靈在工作。
約翰一書 4：1-3
1 各位蒙愛的人哪，你們不要每一個靈都相信，而要分辨這些靈是否出於神，因為有許多假先知已經在世上出現了。
2 你們從這一點就認出神的靈：任何靈承認耶穌基督是以肉身而來的[a]，這靈就是出於神；
3 任何靈不承認耶穌[b]的，這靈就不是出於神，而是那敵基督者的靈。你們聽說過這靈要來，而它現在已經在世上了。
李萬熙否認耶穌神性，認為耶穌只是一個普通人，但後來被神的靈選中。聖經上說「[約翰一書 第四章] 一切的靈，不可都信。要分辨。 否認道成肉身，就是出自敵基督的靈」。
李否認耶穌神性，就是否認耶穌「道成肉身」，因為聖經上說「太初有道，道就是神」，所以不承認耶穌神性，就是不承認耶穌就是「道」，也就是不承認耶穌是 「道成肉身」，所以才說李可能是被敵基督的邪靈欺騙或者控制了。畢竟李出生沒有聖靈感孕之類的。而且是自殺的時候接到一個靈對他說話。自殺是大罪，身體是神的殿，自殺是毀滅神的殿。
這個時候有靈對他說話說他是再臨耶穌，那很可能不是出自聖靈，而是邪靈。所以，李是被敵基督的靈附身的可能性極大。耶穌當初40天被試探，魔鬼讓他跳下去，耶穌是拒絕的，因為耶穌知道自殺是罪。所以，如果說李是再臨耶穌，至少也跟耶穌差了好多個等級，耶穌忍受的試探，李都沒有忍受住。
--------【關於李萬熙說他是把自己從天上看到聽到的事情見證出來】---------------------
李有沒有上天我們不去評價，因為這個難以證明或證否，因為是他的個人體驗。但是，如果李確實「認為」自己是從天上聽到這些事情，包括他在天上聽到所謂的「他自己就是再臨耶穌」，那麼至少說明他聽到的信息的內容不是真的出自聖靈的，而是邪靈給他看一個假的異像或夢，異像或夢中他上了天，聽到這些內容。
但是，之所以說是出於邪靈的假異像，是因為他獲得的信息跟聖經內容上是矛盾的，因為聖經上說耶穌再臨不是這樣的認定方式。而且還不承認耶穌基督是「道成肉身」，否認耶穌「道成肉身」的信息就不是出於神的聖靈的， 這是約翰1書這麼說明的。 所以，這本身就說明了李即使看到這樣一個異像，但這也是一個出自邪靈的冒充的異像。 所以，並不是做任何夢或看到異像就一定是真的，也不一定就是出於聖靈的。 有些人還做夢夢見自己中了幾千萬彩票呢，但不見得就真的中，可能就是想太多了，日有所思，夜有所夢。聖經上確實說，「多夢多言，多有虛幻，你只要敬畏耶和華」。所以，對於夢或者看到的異像，要按聖經原則去分辨，而不能簡單的按自己的喜好或者私慾去全盤接受下來，否則可能被魔鬼欺騙的。
---------------------------【新天地缺乏平安的見證】----------------------------------------------
傳統基督信仰，遵從的人，獲得平安是普遍現象，比如病得醫治之類的。在李那裡參加學習班的，好多都出了各種事故。有一個已經從中出來的人說，參加初級班的那天，摔的很嚴重。參加中級班的第一天，又摔了一次，也很嚴重。 當然，新天地是把任何這類事故都解釋成 魔鬼阻撓你學習神的話語。 只是，這樣的解釋也太過牽強了，把一切的不平安都推給魔鬼，但很可能李自己才是被魔鬼控制的。 反而，解釋成是神提醒這些參與的人退出新天地比較有說服力。新約聖經上耶穌說「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」，這就說明了信耶穌普遍的情況是會有平安的，不會太過困難。但新天地中這種不平安的事件挺多的，這本身就說明哪裡出錯了。然後新天地都只能教導說一切問題都是魔鬼要阻礙你參加培訓，或者都把自己當作約伯。但至少約伯受苦是舊約的一個特例，耶穌基督道成肉身之後，信主之法是容易的，所以耶穌才說「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」。如果一個人說自己信耶穌，但是老是各種不平安，這就不符合耶穌所說的，所以至少說明哪裡出了問題。平安的見證是很重要的，聖經的原則是「信仰要靠恩典來堅固」，信的正確，自然就會有恩典有平安，而不會總是各種苦難。通常情況，神是用苦難來讓人悔改的，並不是用苦難來讓人覺得自己就是約伯而自以為義的。
新天地 事實上 提倡 萬教合一， 但唯一排斥 傳統 基督教認為傳統基督教不得救， 這確實挺奇怪的，就算傳統基督教有這樣或者那樣的問題，但其他宗教也一樣會有。這也是一個懷疑 新天地背後有敵基督的靈 的 原因。那如果是敵基督的靈在工作，那麼追隨者出現各種不平安的現象是很正常的，因為有魔鬼在做工。關鍵是人本來好好的，被騙進新天地，然後發生各種事故，疾病纏身之類的。就算神最終還是有憐憫給予靈魂得救，但現世沒有平安的見證，不僅自己辛苦，也會連累家人辛苦。
----------------【關於恐懼】--------------------------------
從另一個角度，除了用「祭司長」身份來利誘之外，無非是 李萬熙 整出一套 嚇人的理論 -- 不信 他這個 再臨基督 就不能得救 --，所以導致很多新天地追隨者因為恐懼而追隨他，並且也因為恐懼而屈服於他的獨裁統治成為為他壯大組織（結果子）和提供金錢（奉獻要求很多）。新天地這樣的上克下，下級只能無條件服從上級的組織結構，也許某種意義上也更容易形成合力所以有高效的特點，但集權統治但權力缺乏監督制約的弊端人類歷史上也已經比比皆是了，畢竟只有神不會犯錯，人都會犯錯的，權力集中到一個獨裁者的體制免不了因為獨裁者個人的不完美而腐敗叢生，所以出一些敗德問題其實一點都不奇怪。哪怕再往好了說，也只是李萬熙製造了一套理論形成了一個高效的獨裁體制從而有助於福音的廣傳，雖然是打了折扣的」福音「，是「另一個福音」（其實不是真的福音），但像聖經上說，很多人動機不存，為了追求自己的私利，但「主的名終究還是傳開了」，畢竟有機會接觸聖經的人（新天地的信徒一直強調學習聖經，但據說到了新天地的高層以後就不讓看聖經了，聖經只是用來勾引人加入免費聖經學院開始被洗腦之旅的一個魚餌）遲早還是會發現新天地理論的荒謬之處，除非是那種明知道傳銷不靠譜但就是故意加入傳銷儘力鑽營爬到金字塔的上層從而可以從底層被騙的人群中竊取各種好處油水的假信徒。但是，聖經上明確說明，「很多奉主的名傳道行異能的人，主說不認識他們，因為他們是作惡的人」。所以，並不是傳福音能夠把主的名傳開的人就一定得救的，神還是看人做事情的動機的，而不是僅僅看效果。
簡而言之，新天地的體系和教理無論從什麼角度看都問題很多經不起推敲，也是分分鐘就能變成類似全能神的系統性觸犯刑法的邪教的存在，如果李的一切話都成了聖旨，那麼搞成像「天堂之門」（邪）教那樣的集體自殺也不是沒有可能，關鍵是魔鬼可以用聖經斷章取義的叫耶穌跳下去自殺，所以斷章取義讓追隨者集體自殺之類的李只要哪天心血來潮想這麼「按精義」解經，技術上也沒有什麼難度。所以，如果還在裡面的人，還是儘早出來為好。如果為了結果子傳福音，哪怕是自己建立一個家庭教會，也比留在新天地系統里要好，因為新天地的教理就是有問題的。如果是為了懼怕所謂的不認識再臨基督就不能得救，那麼前面說過神沒有那麼狹隘，聖經上說「愛既完全，就把懼怕除去，懼怕里還是帶著懲罰」。
甚至保羅還說 【羅馬書 9：3】 「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」
這個說法其實某種意義上已經無法用傳統基督教的教理解釋了，也無法用新天地的教理解釋，因為這句經文可以說跟這兩套教理都不相容，跟基督都分離了還怎麼談得救？ 但聖經上保羅死前確實說「從今以後有公義的冠冕為我存留」，可見保羅至少是得救的。 事實上，是先有聖經，之後才有教理的，所以應該以聖經為準，而不是以教理為最高標準，因為教理是對聖經的歸納總結，本身不完全等同聖經。 但無論如何，得不得救還是由神來定奪，這就類似耶穌初臨之前的非猶太人怎麼得救的問題，如果他們中的一些人確實按良心行義，但他們不像猶太人跟神立約，也不像主後的人知道耶穌之名。所以，這一類問題只能交由神來解決，特例總是會存在的，但神既公義又有憐憫，所以相信神不會那麼殘酷和教條主義就好了。
這也是為什麼，根據保羅的這節經文，新天地的教徒哪怕退出新天地不信這個所謂的「再臨耶穌」又如何呢？ 無非是怕被李萬熙「咒詛」，但保羅這裡就不怕「自己被咒詛」。
而且，退出新天地依然還是可以根據傳統基督教的教義去信耶穌基督，聖經上畢竟還是說了呼求主名（當然要誠心離惡行善）就必得救。區別就在於根據新天地的要求 一個人的 「骨肉之親」如果過了45或者50歲或者身體不夠健康就不收了，而且新天地中除非考試考到前144000名才能成為祭司長才能全家得救，所以如果不幸考試沒發揮好的只能成為白衣（平民），那作為白衣家人是沒有辦法得救的。 新天地也是用這一點逼著參與者堅持參加高強度洗腦培訓，以便可以考高分成為祭司長。
所以，如果 「為了弟兄」和「骨肉之親」 而改信傳統的基督教，那麼 這個人的 「弟兄」 或者 「骨肉之親」 不管年齡多大身體是否健康至少只要相信耶穌基督，傳統基督教都是照單全收的，就可能會得救。 那就是為了親情，為了 「弟兄」 和 「骨肉之親」，而被李萬熙「咒詛」，與這個 「（再臨）基督」（不管真假）分離，也可以依然相信對確實的特殊情況神有足夠的慈愛和憐憫，也符合 「愛里沒有懼怕」的原則，因為很多無法退出新天地的人最終可能還是因為懼怕。懼怕有些時候是好事情，懼怕可以讓人不敢作惡免得受到懲罰。但是如果因為「懼怕」而持續在一個錯誤的體系中持續做不對的事情，並且因此傷害到其他人，那麼這樣的懼怕其實並不積極，也不是神給予人懼怕的心理機制的本意，那還不如因為愛的原因而把這樣的懼怕除去就好了。
-----------------------------【關於解經的立場】----------------------------------------
聖經，應該是要按聖經的作者的本意去解讀的，就是說是舊約的先知和新約中的使徒們根據聖靈的默示寫了聖經，但還是應該按照早期教會從使徒們的立場去解讀，因為只有作者本身才知道寫聖經是為了表達什麼樣的意思，這就是所謂的基督信仰應該遵照「使徒統緒」去解讀，遵照使徒們的理解去解讀。否則的話，如果只有一本聖經，但隨意找個人去解讀，而且由於所謂的「精義比字句重要」，所以明擺著的文字可以被忽略而解讀成所謂的「精義」，而「精義」可能完全跟文字本身不是同一個意思，那麼一本聖經的解讀就可以有無數種。
而 李萬熙 無非是用這種 「字句 和 精義」 不同的文字遊戲，給出一種可以滿足自己需求的解讀。包括啟示錄中的所謂「實狀」的解讀，就是很多啟示錄上的 七星之類的 都被解讀成具體的一些韓國人。
要承認 使徒統緒，早期使徒教父的解經才是正解。 如果在中國讀過中學語文（畢竟9年制義務教育，不是想不學就能不學的），應該學過一些魯迅的文章。 教學中語文老師經常會問，
魯迅這個句子表達了什麼思想，那個句子表達了什麼思想。 但問題是，魯迅（作者）本身早就死了，誰敢說作者的本意就一定是語文老師解讀的那樣？
所謂的 「精意 比 字句 重要」，但問題是 語文 老師 「覺得」 自己對魯迅某句話 的 解讀 才是 」精義「，但 魯迅作為作者 的 那句話 的「本意」 本來就沒有想表達 語文老師 理解的 那個 所謂的 「精義」 的意思。 可見，如果聖經不是按照作者（使徒）的解讀去解，如果不按照使徒信經去理解，那麼聖經可以解讀出無數種不同的版本來，可以產生無數種不同版本的教理，可以因此產生無數種異端或者邪教。而只有按照 使徒統緒 （新約基本上是使徒寫的，使徒本身是類似作者的身份），按照 早期教父的觀點，按照一脈相承下來的使徒信經及相關信條，只有這樣的解經，才叫做基督信仰。 因為基督信仰不僅僅是一本聖經，還包括早期使徒教父對聖經的解讀。
此外，如果要自己看聖經，那麼至少得出的結論要不跟任何一句聖經經文矛盾，才可能是正解。否則，只是抓到一句經文，斷章取義的隨心所欲的解讀，那麼很可能出錯的，畢竟魔鬼也可以隨便抽一句經文出來試探耶穌去跳崖自殺。所以，看聖經要看上下文，也要看整本聖經的全局，而不能隨便抽一兩句經文脫離全局去解讀。雖然，無法保證自己的解讀一定對，但是，如果一種解讀跟聖經的經文矛盾，那麼必然是錯的。
----------------------------【新天地的地下性隱秘性的問題】--------------------------------------
真正的信仰，至少需要滿足公開的原則，而不能像新天地那樣在組織上如此隱蔽，連自己都不敢對外宣稱自己是「新天地」。
聖經上說，「心裡相信，口裡承認」，因為「心裡相信」是自己的事，「口裡承認」代表需要對他人也承認自己信仰的具體是什麼。當然傳教也是一種公開的方式，但是，至少別人問你信的是什麼，你要敢於公開自己信的是什麼，這才至少是一種正常的信仰。
此外，因為新天地拉人或者傳教的時候，至少一開始是不敢明說的，要洗腦到高級班把相關的解經都做好鋪墊之後，才敢說」李萬熙是再臨基督「。如果一開始就敢承認，那麼也沒有那麼容易拉到人。所以，新天地的信仰核心是不敢 口裡承認 的。
2000年前，耶穌當時傳道不是偷偷摸摸的。至少談信仰的時候都是敢說的。 否則也不會得罪法利賽人，導致最後法利賽人要殺他。
耶穌講的是 「是就是是，不是就是不是」，信仰是公開的。 李講的是「善意的謊言」，信仰是地下的。至少新天地的做法跟耶穌和門徒的做法是完全不一樣的，不管李找什麼經文來支持，他們的做法就跟耶穌的做法完全不在一條道上。
信仰本身不能作假，耶穌對於信仰都是公開的。早期基督徒願意為公開信仰，付上被逼迫甚至被殺害的代價。 新天地最大的問題是信仰不敢公開，如果是活動場所保密也還說得過去， 新天地是從來不敢對外公開自己是相信 「李是再臨基督」的，只有被洗腦到高級班才內部灌輸這個概念。 這跟伊斯蘭的 Taqija 原則 差不多了，但基督教是一個「是就說是，不是就說不是」的誠實的光明正大的宗教，從來不會去推崇所謂的「善意的謊言」，反而是要求「憑愛心說誠實話」。所以，新天地普遍謊話連篇這一點，至少並不符合聖經。如果要基於聖經，那麼至少不可以跟聖經上所有的經文矛盾，但新天地所謂的「善意的謊言」是跟聖經「要求誠實」的原則矛盾的。至於新天地所謂的「善意的謊言」中的「善意」，其實也只是站在新天地本身立場上的主觀的「善意」，至少新天地認為傳統基督教不得救同時傳統基督教也不認可李萬熙是再臨耶穌，所以不可能雙方同時都是對的。那麼，與其雙方都覺得自己是「善意」的然後卻互相對立，還不如都做到誠實，至少算是程序的正義。而不應該先驗的認為因為自己對，所以自己做什麼都是善意的，所以就可以不擇手段，所謂的 「靈巧像蛇」或「善意的謊言」。 畢竟，這裡存在著循環論證的問題： 因為「李萬熙是再臨耶穌」，所以 「李萬熙和新天地追隨者 不管做什麼或無論怎麼不擇手段，都是善意的」。 但是，畢竟 「李萬熙是再臨耶穌」 在理性上證明不了，所以不擇手段各種撒謊也不等於就一定是善意的，或者說 無法判斷 謊言 是 用來 達到 善意 的 目的 還是 惡意的目的 。所以，至少不可以撒謊，因為撒謊至少違背了程序正義。
本來今天有很多事，不想在知乎上花時間。但是碰上邪教我從來都是直接手撕，唯恐有人誤陷其中。讓我們看看這些答案。
洗地都得匿名，呵呵
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厲害了，各種三無用戶一起贊這個什麼一炮約夠，知乎上都有組織了啊。
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現在我就想說一句，滾出知乎，滾出中國。另已邀請@王延軍@伍亦勤，希望二位利用好自己在知乎上的影響力，好好把這些東西批倒批臭鑒於可能有危險，我先匿名了新天地耶穌教是嚴格遵守法律和秩序的宗教團體，無任何違法犯罪之先例。然而，很多人不了解的人在毫無事實依據的情況下誹謗新天地耶穌教會為異端。據我了解，新天地的愛心志願者團體僅在2016年就在韓國全境開展了7817次的愛心志願者活動，共有68763人參加，為116033人送去了溫暖。各大機關和團體紛紛為新天地愛心志願團體頒發了功勞獎，以此來表彰新天地愛心志願者團體為社會作出的貢獻。新天地耶穌教會一樣開展了如此之多的獻愛心活動，這個世上還有哪個教會能夠做到這樣？
在網路上，有很多的人不分晝夜地發帖毀謗新天地教會，為了醜化新天地的形象編造很多謊言，並捏造諸多所謂的「證據」。試問，那些一直在敲鍵盤的鍵盤俠們是否親眼看到聽到，經歷過一切？新天地一直原原本本按照著聖經做信仰，如果說新天地有什麼地方沒有按照聖經來做，那麼就請指出來。
在2007年MBC歪曲報道後，新天地耶穌教會及其代表接受了來自檢察院、警察總署、文化體育觀光部的大規模調查。然而眾部門的最終調查結果為：關於指控新天地耶穌教會及其會長的玩忽職守、貪污、施暴、助長離家出走等的罪名均不成立。此後對此心存嫉妒怨恨的組織又提起了不計其數的訴訟，但每次均以「不成立」告終。即便如此，CBS從2010年起至今，依舊拿著2007年MBC的報道內容，即被裁定為虛假的內容大肆對新天地耶穌教會進行著誹謗，並對此加以自我合理化。CBS於2015年播放了一檔名為《陷入新天地的人們》的節目，是他們通過偷拍的手段對新天地耶穌教聖徒強制接受改宗教育（改變宗教教育）的6個月過程進行了拍攝的內容。然而，他們在主張自己「踐踏人權」的行徑是正當合法的同時，反倒將「反社會、反國家」的罪名扣在新天地耶穌教會的頭上。
對此新天地耶穌教會向CBS發起了賠償訴訟。2016年11月1日法院裁定「要求CBS對所播放的《陷入新天地的人們》這檔節目中出現了11處錯誤進行更正與反證報道，並給予新天地耶穌教會賠償」。由此暴露出了CBS對新天地耶穌教會所進行的「虛假歪曲報道」這一事實。如此這般的CBS在為敗壞的現有教團代言的同時，反倒一口咬定毫無犯罪前科的新天地耶穌教會為異端。
為了讓如此這般專門捏造惡意、虛假報道且喪失公正性的韓國基督教電視台關門，在韓國共獲得了2,150,420名的支持簽名。但與此截然相反，新天地所開展的獻愛心志願者服務活動不僅成為了社會上的閃耀之光，而且還得到了國內外眾多團體及個人的支持，他們被新天地的精神所感動，自發自願地撰寫了超過2,500篇的呼籲文。
若如他們所說一樣，既然自己是侍奉神的正統真理的話，那麼就應該進行相互間的溝通與交流，既能確認事實與否，還可以理解對方的立場。那麼，在這樣一個開放透明的時代有什麼可怕的而不敢面對面？無論是新聞媒體還是政界，與其像噴子一樣不分青紅皂白亂咬一通，實則應該走到對話確認之路上來。
偶爾會關注關於信仰方面的問題，個人覺得應該客觀看待事物的存在性，只是位置不同角度不同，沒必要人云亦云，真理不會因為誰說什麼就會改變的，中國傳統文化有一句我特別喜歡 叫得道多助，失道寡助！
很簡單，就像法輪功，在中國就是邪教異端。但在國外只是很普通的一個組織，並沒有被限制任何活動也更沒有在中國的這樣危害社會的舉動。同樣角度想問題，就能想明白。中國人愛做的只是論斷和隨波逐流，聽風就是雨。說白了好像沒長腦子一樣。有朋友在韓國留學，聽說這個名叫新天地在韓國也有很大的團體而且也會積極做公益，還有地鐵站就叫新天地。試問如果是異端，怎麼會做到如此。哪有一個異端邪教能長存這麼久。
這麼說吧，但凡沒有出現在中學歷史課本上的基督宗教派別（以及其分支），不是異端，就是邪教，或者是沒有傳到大陸的正規教會或信仰團體。
對於 @思無邪 的回答提出一點意見，請不要人身攻擊，在你確定那些話是我說的之前，挺擅長無依據的判斷和扣帽子啊，創建個相似ID就想抹黑？
身邊有這樣的朋友，看著挺好的，看她天天挺開心的，滿滿的正能量，而且很熱情，喜歡幫助別人，挺喜歡她這樣的
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