佛教徒若容不下他人，封閉自身，可想而知，除了身為佛教徒的人自身存在問題，想必這門宗教也是可疑的。何解？

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China人若容不下他人，封閉自身，可想而知，除了身為China人的人自身存在問題，想必這個種族也是可疑的。何解？

我聽說菩薩要隨順眾生，於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。

我聽說菩薩要布施眾生，利益眾生供養，攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不舍菩薩業供養。不離菩提心供養。法供養。

我聽說菩薩要隨喜功德，及彼十方一切世界，六趣四生一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞，及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。

我聽說菩薩要自己懺悔，我於過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造。

我聽說菩薩要迴向眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門。開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫，

不知道題主怎麼得出這樣的結論，有沒有依據呢？

可回：既然你承許佛教徒本身有問題，而且所談並無半點涉及佛教本身有什麼具體問題，你為何還要強拉佛教為此背鍋？按你的邏輯，做為你父母的孩子的你，若容不下他人，封閉自身，可想而知，除了身為你父母的孩子的你自身存在問題，想必你的父母也是可疑的。因此，請直接說出佛教本身有何問題，不然就是自己的偏見。

問：佛門寺院難道不是出世修行？不是封閉？人家題主說的很明白了啊。

答：漢傳佛教雖要有出世修行的基礎，但更重在入世利益眾生，你看漢傳寺院哪個不是山門之內開首的就是笑迎十方眾生的大肚彌勒佛，以自歡喜心和令他歡喜心，自能容受和令他容受，而結緣教化十方眾生？所以怎能說是封閉？你質問的內容不僅不合理，而且動機實在有先預設己見，再依自見而挑揀屬意己見的個別字眼的嫌疑。

問：口口聲聲說利益眾生，但實則宣揚自己的理念，吸引更多信徒罷了。當今名山名寺之中有幾個和尚為這芸芸眾生做實事？與眾生結善緣是因為眾生是他們的生存之本。如果你說他們傳播佛教思想就是無上功德，就是在利益眾生，那我也無話可說。可我在所謂的名門寺廟中看到的是商人，是利益，是封建迷信，是貪財斂聚。我不否認有高人，有大修行者的存在，我也確實見過，與大多數的佛門弟子差別太大了。佛教思想的光輝，除去封建迷信的糟粕，還是很耀眼的。但並不能掩蓋抵消它對底層民眾的麻痹消極作用。

答：呵呵，說了半天，又轉回本題來了，你也承認佛教思想的光輝很耀眼，然後你所謂的要除去的迷信封建糟粕，是佛法本身所具有，還是你見的部分佛教徒自身所有？若言前者，為何你也承認見過大修行人的身上沒有呢？

酒能醉人嗎？色能迷人嗎？何況佛法乎？依教奉行的大修行人，你也見過了，沒有依教奉行甚至可能是理解錯謬而顛倒行的部分佛教徒，你也見到了，那到底是佛法的問題，還是在佛法下的人的問題呢？我並非佛教徒，只是站在一個旁觀者的角度來闡述我的立場而已。

問：酒可醉人，色可迷人，佛教既然奉行救世濟人，就應當讓人授受正法，而不是沉迷於表面的怪力亂神。我承認它有亮點，但不代表它沒有問題，以某些僧人的觀點，甚至全盤否認科學進步的意義，這難道不是問題？有些人從中獲益，領悟了某些道理，但大多數人可以說受其荼毒已久，只是寺廟賺錢的工具。並非人人都是天才，並非人人都能成為大佛學家，大智慧者，大多數人只是普普通通的老百姓，如果不加以引導，可能一輩子都會套上無意義的枷鎖無法自拔。就因為這些人文化素質低就活該受苦？受忽悠？佛法是人寫的，佛教也是人創立的，當人心出現問題時，不去挽救人心，反倒宣揚佛法的高深，吸引更多的人來迷信，這就是造孽，就是犯罪。

答：第一，酒若可醉人，為何同樣飲酒有人不醉？同樣色亦如是。
第二，你還是拿人的問題來，推論佛法本身有問題，並沒有直接提出佛法本身有何問題。問題是前已經述及，若法有問題，為何有的學法之人並無你所提所見的問題？故而你只能得出那是人的問題。
第三，佛法是證果登地的佛弟子，根據佛說而如實記錄下來的，不是輪迴凡夫所寫，佛教同樣也不是輪迴凡夫所創立的
第四，學習其理並實修印證其理的最初信任與迷信（即不學習其理也不印證其理，人云亦云盲目信任），請注意區分開來。比如都說實踐是檢驗真理的唯一標準，可是在用實踐去檢驗之前，是不是我們得先去信任它是真理，然後再去學習它，並且依照它的理論與方法，在實踐中運用它，以檢驗它呢？如果實踐證實得出它的結果，那我們就可以確實相信它是真理，可以依靠它，如果實踐沒有得出它的結果甚至相反，我們就推翻之前的信任，不再相信它，無論最後接受最初的基本信任也好，還是推翻也罷，你能單獨把之前最初的基本信任叫迷信嗎？

附記：直到看見問者最後反問我的那些文字，我才明白，其實這個問者，不是來交流探討的，而是來證明他的知見的。因此也坐實了我之前對他的預判：因讀過《金剛經》等幾本佛經，自詡對佛法已經全部了解，於是先預設己見，再依自見而挑揀拉扯屬意己見的現象以及文字，對佛教佛法本身進行不合理的論述。因此問答就在我對其最後所問不再答覆，並刪除問答原文後，而終止了，還是希望問者多讀些佛經，最重要的不能只當做思想理論哲學學問知識，而要親自去實踐驗證。

一聲悲鳴…………是要邏輯思維能力多差才能問出這種問題啊…………

你同學甲成績差一定是老師的問題了？

有人犯罪一定是他爸媽的問題了？

有人玩偽科學一定是科學的鍋？

我說盆友，可長點心吧……

我若容不下他人，封閉自身，可想而知，除了我的自身存在問題，想必我的任何認知和見解也是可疑的，所以只有把我丟掉才可以解。

佛教是宗教，宗教就難得開放發展，不開放宗教自然就滅亡。

佛學是思想，必須開放。沒有開放性的思想，就沒有交流，自然就萎縮，湮滅了。

我是佛陀的信徒，不是佛教的信徒。所以，我對佛教的醜陋面敢於批評。

現在我知道的開放的宗教，只有天主教。

世界的基督新教為何難於發展，就在於他有一種【唯獨聖經正確】的封閉思想。

漢地佛教為何南宋以後就沒有思想的發展，還是因為漢地佛教徒的自私封閉行為。

漢地佛教徒連同門的南傳佛教都容納不下，談何發展，談何延續下去！

漢地佛教到最後就是念念佛號，燒燒香罷了，只能是一種民間信仰的水平！