日本賞櫻文化的由來

櫻花對於日本人而言，可說是滲入到了生活的細節層面，重要性不言而喻。

外國人看來，櫻花仿若日本的代表，談到櫻花就會想到日本，和提到熊貓一定會關聯到中國一樣。

櫻花成為日本人普遍喜愛的花卉，單獨從詩歌、筆記文本中尋找答案，不免捨本逐末、缺乏求證，想要找到本質的原因，需要從民俗形成的過程中「追本朔源」（從民俗學的角度去考察）。

觀賞櫻花的習俗和日本古代農耕社會「大米的生產」息息相關。

古時日本列島遍布的是山櫻。

於農事而言，如果該年櫻花花期長、不易凋零的話，預示著當年的氣候條件適合大米作物的生長，會是一個大米的「豐年」。

如果春季氣溫升高過快下雨較多，櫻花凋零快、花期短，勢必是一個歉收年。

也因此，櫻花的花期成為大米收成的風向標。

對農耕社會的古人而言，大米收成是頭等大事，所以櫻花盛開之際人們滿面期待的賞花，其內涵的是對豐收的祈願。

至今在日本京都的今宮神宮還有「安樂祭」的祭祀活動。其核心內容就是「拜瘟神，鎮花祭」，人們身著古裝，一遍唱著「花兒莫急謝」的歌謠一邊祈願，其目的就在於祈禱櫻花不要急著凋謝，為大家帶來一個豐收年。

【上圖為今宮神宮】

賞櫻之風俗的形成，來源於京都奈良吉野山。

奈良朝，京都是日本首都。從大和、河內等全國各地來吉野參拜吉水神社、如意輪寺的信徒，帶來家鄉的山櫻種植在吉野山，求得神明保佑同時也留下信仰的佐證。

1594年，豐臣秀吉在吉野山設盛大的「花見宴」，地點就在吉水神社。從這之後，賞櫻花才逐步成為大規模的春季「集體活動」。

【上圖為吉野山吉水神社的廣告牌，花見的習俗流傳至今】

醍醐寺作為真言宗小野流派的中心寺院在佛教史中佔有重要地位。豐臣秀吉去醍醐三寶院參拜時，模仿吉野山的景色，移植各地櫻花種在三寶院至「槍山」之間一公里多的長道，並在附近修葺了形形色色的茶屋，賞櫻活動進一步普及。

【上圖為醍醐三寶院入口之一，醍醐賞花是日本著名的賞櫻活動】

舉辦醍醐賞花作為一代英雄豐臣秀吉生涯的完美落幕，他本人也因此而聞名（武功之外的大名）。

及至江戶發展起來後，淺草奧山模仿秀吉的做法，把賞櫻文化進一步在東京推向新的高度。

【醍醐賞花活動中的場景。這算是豐臣秀吉的「cosplay」？】

綜上所述，日本文化中的「賞櫻」 最初的來源是「祈求豐收」的農耕需求。

所謂武士道精神、傷物之情都是後人附會的意義，並不是核心的組成。

從櫻花「花期短暫」來附會武士道、禪意等等，進而解釋喜愛的緣由，更是本末倒置的猜測而已。

送上美圖養眼。

櫻吹雪

覺得美好，就請點個贊吧。謝謝。
推薦閱讀：