道是修出來的嗎？
為什麼有那麼多派別和法門，丹道之類。而且功法繁多。。。 不是大道至簡嗎。道德經里也並沒有說什麼功法，歸結起來也不過道德二字吧。 求道是不是就已經是離道之舉呢。 有時候想，就這樣活下去，活著自己，就是合於道的吧。三界統歸於道，做人亦可得道，沒有必要修仙啊。 可是看看那些通周天，開天目，覺得好神奇，這些又是修鍊才得來的。感覺很矛盾。
補充一點。我並沒有否定修道肯定悟道的意思(?? . ??)貌似答案里有誤解。所以說明一下。謝謝每一個回答的人，謝謝。
好好過好每一天，就是道。你行的路就是道。
修道不要在乎形式，讓自己不虧心，讓自己坦然自在就是道。
讓自己高興，家人開心，朋友喜歡，陌生人敬佩，說起來簡單，做好了也是大道。
道是本來就存在的。修道，是指修你自身，讓你的行為循道。
大道三千，大道復又至簡。且給一個至簡的道，你會棄之如敝屐，不屑一顧。
轉。
……「道」和任何具體的道（琴道、丹道、劍道、茶道）不能說沒有關係，但是沒有直接關係。他要闡明的是所有這一切道背後的那個最原始的道，一切道路可能性的那個道，描述它應該是什麼樣子，以及有些什麼特徵。老子為什麼會採用「道」這個字？
「道」在平時的概念就是走路，引申開就是道路。中國人的思想重點在於喜歡談實踐（不大談論知識論的東西），「走路」是一切實踐的典型案例：一邊走路，兩邊風景就不斷的展開，如同用實踐（用修行）去將前面的未知世界展開。
「道」也象徵人說話，我們常說張三道、李四道，也就是張三說、李四說的意思。人說話是這樣一種的狀態：就是你有一個內在的思想、觀念、信念，這些東西都是藏在你的世界裡面，對別人來說就是一片黑暗——因為他不知道。如果你想讓別人知道你的內在有什麼東西，就要說出來。
——————————所以修道這種充滿實踐意味的方式。更符合上古思想。也就是慢慢做，一直往下做。當然悟道這個，如果按太乙式法來也就是文始的方法來也是沒問題的。可是大家現在說的這個「悟」，可能跟禪宗的關係更大些。這樣一般意義上悟道的方向總是滑向虛無的。從道家來看，還缺了從無中生妙有的最後一步。畢竟我們做的是有情之道。（一）
回答這個問題之前我來講一個故事：
有一個空玻璃瓶子，流浪在時間長河中無限歲月，在某個歲月里它產生了靈智，於是它『覺醒』了，並認為瓶子就是『我』，在瓶子里有時會裝進來水，有時候會裝進來泥土，有時候又有陽光溫暖著，有月華滋潤——噢，它就認為這些都是屬於我的，並在歲月沉浮中追求著再裝進來水吧，泥土進入我的懷抱吧，陽光與月華溫暖我的身體吧。對於這些追求它沒有厭倦，它渴望再次再一次擁有它們，然而得不到卻也會痛苦。
它有時也會想，我最初從哪裡來呢？我現在到底是瓶子還是水、泥土？我最終的未來又該是哪裡？
直到有一天玻璃瓶子被一塊從懸崖上掉下來的石頭砸破了，它才終於明白——原來瓶子並不是我啊，原來我是如此的清醒沒有阻礙，原來我就如同虛空一般廣大無邊。
（二）
有人問馬祖：
「如何是修道？」師云：「道不屬修。若言修得。修成還壞。即同聲聞。若言不修。即同凡夫。」從道的角度來講修道，是沒有什麼可以修的——因為當下就是完美的、不可超越的。從另一個角度來看，卻不得不修，修什麼？修去我們後天生命中行為慣性的牽引力。無論是生理上的還是心理上的。
引用道德經上的一句話：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。
在身心的慣性牽引下，即使我們明白了，也很難一下子就成了生命的主人，我們還會常常被慣性所支使。這是多數得道前輩的經驗總結，所以禪宗有保任，道教有長養聖胎——無形的道體之胎。天之道，損有餘而補不足。
人之道，損不足而補有餘；一個是墒增，指萬物變遷
一個是墒減，指生命本質道通常情況下道講的是內在規律和本質。人之道本來就是一個修行的過程就算天之道也不是坐在那裡直接就可以悟出來的，更多的是靠實踐，知行合一，然後才能悟出來。這個實踐和知行合一，不就是修行嗎?佛教常講戒定慧。
戒和定是指修的方法。彗指的是悟的結果。可話說回來了：沒有修，哪來的悟。
沒有戒和定，哪來的慧。人的神經有短期偏好，喜歡聽一些頓悟的故事，可這個剛好是修行的大忌。道含括一切，修鍊為什麼會離道？個體選擇不同罷了. 當然這是廣義來說. 如果說得道就是合道的話，那麼這輩子做凡人結束後合道，圓滿啦不再輪迴的可能性是極小的. 如果這輩子修道，說不定這一生就能到某種境地.
加一條，對於重視道德經的人來說，道德經的理念就是最重要最對的. 但是有的派別不重視道德經，那自然就對起理念不甚重視乃至不以為然啦. 題主如果站在擁護道德經的角度看，那些不重視道德經的人也是道之一，沒什麼可說的.針對白雲先生回答，有些閑話想說，狗的道不在狗洞在哪裡，你讓它去哪裡找？人的道不在自身在那裡？在外面？能看見？你要去看見道，那你就輸了，使勁兒就輸了。 常常念叨，本無道，所以道存乎萬物，其實你不修也合乎道的，你修也合乎道。 不是修不修，看不看的見的問題，大道自然，什麼樣的時空狀態是不合乎道的？沒有吧，修行是修的選擇，修的是個人選擇的道。安心修去就好，別使勁，世間任你馳騁，全是道里。有一天你要能到道外，記得回來給我講講道外的樣子。 當然，這裡的你字不代表任何人。只是為了表達一點不太和諧的語氣。
道不是修出來的，道是自有永有的
所見即所行，所行即所證，所證即所修。至於你修出來的是不是道，無可奉告
道不是修的，是人首先有需要，然後去走，走出來的。所謂修，只是加以修繕罷了。道如此，道亦如此。
道是找出來的
我的話題經驗已經回答了你的問題道由心生；怡，然自得
宗教有多重派別分支，計算機有多重語言腳本。
大道至簡，CPU也只認0和1。
但是，能懂大道以及0和1的人，都是鳳毛麟角。
不用通俗的語言去教化世人，怎麼會有那麼多信眾呢？我們認識道的過程，就像盲人摸象。大道無形，永續存在，我們常人常常難以窺測全貌。
首先澄清一個概念：題主所談的「道」是什麼道？我們現在往往一說起「道」就覺得是道家的或者道教的，但事實並非如此，可以說，中國先秦時代，道是所有諸子百家共同的資源和財富，也是他們共同掌握和闡發的，道家自然講道，儒家也講道，天道人道君子之道等等不一一列舉。所以，如何修道或者得道取決於你修儒家還是道家或者其他法家之類的。