你認為《反家暴法》是對傳統孝義文化的抹殺嗎？
家暴還包括夫妻之間的暴力，這可能更嚴重，尤其是丈夫對妻子。他那個狗屁倫理還是趕緊被摧毀吧
所謂「孝義文化」是傳統禮教文化的一個細分。這個東西我其實也不是特別反感。
讓人不爽的是單方面強調義務，而不願意承擔責任和風險。孝義文化的內核是「父慈子孝，兄友弟恭」。父母慈愛，子女自然孝順；兄長友愛，弟弟自然恭敬。恭敬友愛孝順慈愛的家庭氛圍當然值得提倡。但是要注意的是，是先有慈愛友愛，才有孝順恭敬。這個因果關係不是反過來的。
現在有人要破壞和睦的家庭氛圍，就算應當被踏上一萬隻腳也要踩對位置。父母、兄長在家庭裡面處於優勢地位，他們自己做的不怎麼樣，達不到「孝義文化」的要求，出了問題就訴諸暴力。這樣的家庭管理者對家庭中的弱勢群體一味要求對方承擔倫理義務，這是不公平的。
不公平就要端平，這個要求道德規範；不公平行為產生嚴重後果就要懲罰責任人，這個要求法律保障。也就是說，正是家庭暴力破壞了所謂「孝義文化」。施暴者如果能意識到有法律能懲罰他，他在用暴力破壞家庭關係之前才會三思而行。
孝義文化如果真的被這群人強行解釋成「子女無論如何都不能讓有罪父母得到應有懲罰」，那這種文化還是丟進垃圾堆吧。天了嚕！中華民族賴以生存的倫理基礎居然是打老婆,打小孩！
不打老婆就要亡國滅種辣！
強烈推薦蘇珊·福沃德的著作《中毒的愛》。雖然是外國人寫的書，但對父母與子女之間的病態關係有非常精妙的論述。其中就有父母對子女的打罵相關文字，可以說是一針見血。
這不是廣告貼，沒人給我錢，想看不想看你隨意。
雖然現在是言論自由的時代，但是我還是很想對這種言論的發表者進行人身攻擊呢。簡直對不起革命先輩為了反封建留下的鮮血！！！！！！！！
你們是責備共產黨人要消滅父母對子女的剝削嗎？我們承認這種罪狀。
毛左對「傳統文化」的正確姿勢應該是這樣的
這種曾經鄭重其事地看待自己那一套拙劣的小學生作業並且大言不慚地加以吹噓的德國社會主義，現在漸漸失去了它的自炫博學的天真。
德國的特別是普魯士的資產階級反對封建主和專制王朝的鬥爭，一句話，自由主義運動，越來越嚴重了。 於是，「真正的」社會主義就得到了一個好機會，把社會主義的要求同政治運動對立起來，用詛咒異端邪說的傳統辦法詛咒自由主義，詛咒代議制國家，詛咒資產階級的競爭、資產階級的新聞出版自由、資產階級的法、資產階級的自由和平等，並且向人民群眾大肆宣揚，說什麼在這個資產階級運動中，人民群眾非但一無所得，反而會失去一切。德國的社會主義恰好忘記了，法國的批判（德國的社會主義是這種批判的可憐的回聲）是以現代的資產階級社會以及相應的物質生活條件和相當的政治制度為前提的，而這一切前提當時在德國正是尚待爭取的。 這種社會主義成了德意志各邦專制政府及其隨從——僧侶、教員、容克和官僚求之不得的、嚇唬來勢洶洶的資產階級的稻草人。它宣布德意志民族是模範的民族，德國小市民是模範的人。它給這些小市民的每一種醜行都加上奧秘的、高尚的、社會主義的意義，使之變成完全相反的東西。它發展到最後，就直接反對共產主義的「野蠻破壞的」傾向，並且宣布自己是不偏不倚地超乎任何階級鬥爭之上的。現今在德國流行的一切所謂社會主義和共產主義的著作，除了極少數的例外，都屬於這一類卑鄙齷齪的、令人委靡的文獻。
把德國真正的社會主義換稱中國特色的社會主義，那不就是一篇完美的分析么？
當然，這些人又是什麼心態呢？為了激起同情，貴族們不得不裝模作樣，似乎他們已經不關心自身的利益，只是為了被剝削的工人階級的利益才去寫對資產階級的控訴書。他們用來泄憤的手段是：唱唱詛咒他們的新統治者的歌，並向他嘰嘰咕咕地說一些或多或少兇險的預言。
這樣就產生了封建的社會主義，半是輓歌，半是謗文，半是過去的迴音，半是未來的恫嚇；它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論剌中資產階級的心，但是它由於完全不能理解現代歷史的進程而總是令人感到可笑。 為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，於是就哈哈大笑，一鬨而散。 一部分法國正統派和「青年英國」，都演過這齣戲。 他們責備資產階級，與其說是因為它產生了無產階級，不如說是因為它產生了革命的無產階級。
推行傳統文化的「毛左」，只不過腐儒用來使反動派的怨憤神聖的聖水罷了。
路過一答。
作為一個留學生，只能哀嘆：我們國家的鍵盤俠們要沸騰了。如果倫理是建立在權力與暴力的基礎上，而不是尊重與感情的基礎上，那就摧毀吧！我們寧願這方面被西化，也不喜歡狗屁專家的狗屁言論污染我的耳朵！5000的文明又怎樣？幾百年以後大家都是地球人。何等愚昧！
SB，他家的傳統文化是家暴啊！
他的觀點看了點，看不下去。
如果家暴真的是中國傳統文化的話，那就抹殺傳統文化吧。
如果中國正在走向通往深淵的道路，請讓她走，別回頭。難道被人揍了還要心甘情願說一句，打得好，再來一個嗎？
是對傳統糟粕的抹殺。
張宏良不是讚頌文革的毛左嗎，他還談摧毀中華民族的倫理基礎？臉真大。
我學到的傳統文化是：兼愛·非攻。
孔教，及其徒子徒孫，只是傳統文化中的一部分而已。
他們製造了許多爭議，但在今天，他們不是傳統文化的標準。
儒教原教旨主義者，開歷史倒車，以為現在的中國還是那個那個識字率不足百分之一，民智未開，積貧積弱的大號印度。
首先有一個問題，毆打他人是一種違法行為。即使在《反家暴法》之前，《治安管理處罰法》就規定毆打他人，或者故意傷害他人是一種違法行為，《未成年人保護法》也規定「不許對未成年人實施家庭暴力」，即不論目的是由於管教還是利益衝突，家庭暴力都可能涉嫌違法。在法治社會裡法應當是高於情理的，也就是說，當所謂「家法」、「孝道」和法律衝突時，應當以法律作為衡量一種行為是否正確的標準。法治社會的要求是「有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究」，對於一種可能給人帶來傷害的行為，在處理時提供更具體的法律依據（即現在頒布的《反家暴法》），讓家庭內部的行為納入法律的軌道，也是推動法治社會建設的一個方面。因此對於孝道、家法中不符合現代法制精神、違反現行法律的那一部分內容，不應該再被提倡。當然這裡也不是說，提倡每個孩子被打了就去舉報父母，而是說，要用法律去約束家庭成員，不敢對家人實施家庭暴力。
傳統文化舉案齊眉，讓你打老婆了？
反家暴法最妙的是人身安全保護令 如果董珊珊那時候有這個法令在 也不至於被丈夫說帶走就帶走了
一位善良勤勞婦女在家休眠，其夫進來就是一拳頭 ，有時候甚至拿起拖布棍棒加之，僅僅因為懷疑其夫有外遇（事實證明就是有外遇），一鬧就是一晚上睡不著，長時間，持續好幾年如此，敢問這種人不應該送進監獄關個幾年嗎？此婦長期受到折磨患高血壓一人去外地就診，上廁所都是醫院幫忙拿藥瓶，此夫攜其妾（恩，就是二奶）回家中「休息」數日。甚至其子讀了大學（此子為其村當年高考分數最高大學排名最高的孩子）離開家後施加暴力恩，此人就是我那個血緣關係的爹，
·····真的，我就不明白這這幫王八犢子眼裡的道德就是什麼玩意？ 友善度再賤！
這幫犢子有什麼資格舔著臉來說：現代社會道德崩潰。你爹的！
古代可不是道德社會，人間仙境嘛。
人口買賣合法，你看，這樣就不存在販賣人口的道德爭議。賭博高利貸都合法，賣兒賣女賣老婆都是合法的喲。其實我一直挺想看有沒有小說，男主穿越就被他爹賣了當太監·····抱歉我真hentai如果提倡家庭暴力、家庭壓迫的話，那就請一併把宦官制度恢復了得了。這幫人怎麼就不能提倡點好東西呢？提倡血親復仇！妹紙們都要做衛無忌那樣的妹紙！
都是什麼東西喲。弱智年年有 今年特別多。整個文章的基調是——處理家庭問題斥諸法律是可怕的
我真特么想知道在這些特么的專家心目中 法律是個什麼玩意兒？合著我們的倫理基礎是違法？你別說 還真沒錯！ 以「三綱五常」為理論基礎 以「三天不打 上房揭瓦」為手段基礎的中國所謂「傳統倫理」還特么就是這麼個違法的傻逼玩意兒~今年真是奇了怪了的一年 連女人不能上桌子吃飯這種狗屁東西在知乎這種就算中國網民素質比較高的地方都有人出來說「合理 做得對 這就是規矩！」真是不知道見了哪門子的鬼他那篇文章是以「一旦（中國傳統）家庭倫理被摧毀，整個民族必將亡國滅種」為前題說的，但實際上這個前題本身就很有問題。其實中國傳統的家庭倫理早就被摧毀了，剩下的要麼是些細支末節的習俗，要麼是些普世價值觀，照他的說法現在就是個亡國滅種的狀態。
傳統文化是否是讓你虐待毆打甚至殺死你的家人呢
準確地說不是「傳統孝義的抹殺」，而是對傳統綱常中「父為子綱」「夫為妻綱」的衝擊（抹殺太重了，衝擊表示對長輩的尊重和大多數的男主外女主內的和諧相處還是認可的，但摒除了打不還手罵不還口的愚昧），人權在中國地位提升的一步。但是一紙「家暴告誡書」的作用和威懾力，還有待觀察。
我愛你，我是為了你好，所以我要打你神邏輯
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