如今國內的宗教場所為何會充滿銅臭味？
去過國內一些宗教場所，道教名山、佛教廟宇都有去過，卻感覺充滿了銅臭味，肥頭大耳的道士或和尚，需要門票也就算了，燒個香動輒上百塊，捐香火錢多了，磕頭時為你鳴鐘，以及隨處可見的價格高大數千上萬的所謂開光法器，質量卻跟路邊擺攤十塊錢兩個的相差無幾，為何本該是追求信仰的清凈之地，變成了一個個商業區？
其實還是那句話：
「存心邪僻 任爾燒香無點益」「扶身正大 見吾不拜有何妨」我相信商業化的原因是因為有需求，有需求才會有供給。真正的清凈所在，未必是名山大川。
（以下是私貨，正事最後再說）
票價好像是兩塊錢吧，就當捐獻了。看門的坤道上歲數了，但是精氣神特別好。我問她，您這裡是？她大笑道，正宗邱祖龍門派哈哈哈哈。真是那種爽朗的笑，現代社會很少見到，發自內心的。前一天，我剛被中街某黑理髮店「體驗」掉了三百塊錢，本來很鬱悶，然而這種笑似乎有法力，能驅走陰霾。進去之後，拜了拜三清，裡面的道士也不管你往功德箱里放沒放錢，也不說，也不摧。求籤的地方沒去，因為不敢求。不小心走到了對公業務……呃，不是，大額捐獻功德記錄處，裡面倒是有幾個大媽態度惡劣，疑似臨時工。然而整體感覺，這個道觀不大，卻是鬧市中不可多得的清凈之所。最後，往回走的時候，看到幾個道士買菜回來，紅光滿面的，正能量十足。
太陽島是哈爾濱的旅遊景點，至少在我這種外地人看來是這樣的。跟主島有一個浮橋相連，仙音裊裊，人煙寥寥。真的很小，但是很有味道。因為是一個道長發宏願修繕的，去的時候還在裝修。也是打票進去，但是收門票的人不是道觀的人。
前兩個雖然小，但是好歹還是正經有一片地方。在呼和浩特的時候，偶然間發現這間太清宮，在一個衚衕里不說，觀外的牆上還貼著蘇寧雲商的海報。裡面有一個老道長，雖然胖胖的，但是給人一種安詳的感覺。跟他聊天的時候，說話慢慢的，聲音也不大，加上點口音，聽著很費力。但是，我跟他抱怨，為什麼佛教伊斯蘭教的廟宇那麼宏偉。他笑著問我，你心裡不平衡了？我說是。他說，那些都是形式，道教不重外在形式，你心裡有三清，你就是道人。當時，心裡的戾氣馬上消散了。
如果說之前我說的幾個地方都太小，那麼只好祭出青羊宮了，無量壽福～進門直接走，跟普通遊客一樣，各種燒香跟神仙談買賣的人。一直說的情況在這裡很嚴重，不過這裡的道長都有點高冷，沒見到說有勸捐的。進門右手邊，有個院子。當時我進去給王靈官磕個頭，往功德箱裡面扔了兩個硬幣。道士依舊給敲鈴鐺（還是木魚？求科普）。
OK，私貨暫時打住，正經答題：
供給是由需求決定的，不過這麼說不太嚴謹，應該說是需求引致供給。萌萌噠羊駝肉棒，美亞上賣一根五美元，淘寶有人賣好幾百。但是淘寶是包裝很好的，而且我看的時候還只有他一家賣這個。開光法器同理，因為這些東西不屬於好定價的生產資料，流動性又差，所以說賣多少錢真沒準。賣九八沒準我去買了，賣九九八可能大媽賣了，再添幾個九也有消費能力相匹配的人買。就是商品，用於交換的勞動產品。既然是出來賣的，就按照出來賣的規矩來。充滿銅臭味，有一個原因是收入來源的問題。我不了解，不敢瞎說，但是人家也是人，辟穀也要吃蔬菜的，就算吸風飲露也要交水電費不是么。那麼就看地理位置和區位優勢，處在經濟發達地區，交通便利的地方，香客容易到達，自然去的人多，更容易把塵世的習氣帶進去。
哈爾濱聖清觀和呼和浩特太清宮，寧靜是因為實在是有點偏，落得逍遙自在；成都青羊宮可能是因為確實不差錢所以也就不怎麼在乎了，試想專註做企業服務的銀行的個人業務質量吧，不差但是算不上好。
可能存在這麼幾個階段，太小的時候沒什麼名氣自在清凈，要發展了需要錢了所以開始銅臭，發展過了又開始褪去鉛華。否定之否定。進宗教場所的香客，多是求財求利求平安，銅臭味正好相投，太清高香火怎燒得旺。
銅雖然是臭的，但你若重病，有錢就有好醫得以續命，無錢就只得等死，神佛也救你不得。
信神佛也不過尋求更大力量的慰藉，既然神佛做不到的事情錢可以做到，信錢有什麼不對？
子曰：君子愛財，取之有道。我們信錢信的有理有據有傳統。
反對最高票所謂恭喜發財會被外國人視為怪胎所以信錢的價值觀是有問題之類的觀點，獨立的國民當有獨立的認知判斷，友邦人士莫名驚詫可以做判斷及行事的依據么？不知道為啥這個題目的標題屬性有一個「信仰缺失」，其實中國人是最不缺失信仰的民族。
全世界，中國是唯一一個公然以「貨幣」為信仰而毫不臉紅的民族。過年過節一見面就是恭喜發財，紅包拿來。我們都覺得喜慶吉利，但是你試試和一個老外在新年的時候說，「I Wish You Make More Money」。你看看老外是否當你是怪胎？！既然我們都信仰錢，那麼我們的宗教就是錢教。
自然你也可以理解。國內的宗教場所為何會充滿銅臭味。因為真的在拜神啊！All Money Go My Home！大旅遊局的問題，國內N多寺廟都是被旅遊局佔據了的，正經的道士和尚趕走留下假道士假和尚賺錢。全國各個道觀有大半被旅遊局占著不還給道教，甚至現在還不斷有侵佔寺廟道觀的事發生，六小齡童的微博看了嗎？西安要拆了玄奘大師埋骨地寺廟然後建個啥旅遊景點
明知道是那種旅遊局造的，你偏要往裡鑽有什麼辦法呢。有那種很清修，僧人很祥和，吃飯住宿都不要錢，安安靜靜，沒有各種抽籤算命燒香一條龍服務的正法到場。只是你見不到而已。
「宗教學概論」老師講宗教的世俗化的時候討論過這個問題。
他說這叫宗教的鐘擺運動，在世俗化和神聖化之間搖擺。絕不會走極端。所以，現在的世俗化並沒有到銅臭味那麼厲害。有時間再詳細說！..(??ˇ?ˇ??) …我倒覺得你這番話充滿了銅臭味！！！人家是遊戲人間，你倒真的是捨不得幾個錢！
我懷疑您去的都是「假」寺廟，這個假，主要是指裡邊的人，他就不是宗教人員，而是旅遊區僱員，到點上下班。
真正的中國宗教場所，我總結，有這麼幾個特點。一，門票免費，或者很便宜。比如京郊龍泉寺，西安大慈壽寺，清真大寺，成都文殊院，昭覺寺，這些進門都不收費。成都青羊宮，大雁塔，都是10塊門票，很便宜。二，宗教場所內收費很少，上文提到的昭覺寺，文殊院都是免費發放佛經，佛圖，香也是免費的。三，宗教場所內人員的態度。「假」寺廟的所謂宗教人士總是對你莫名熱情，想讓你買這買那。然而真的宗教人員一般對遊客都很冷漠，跟沒看見你一樣，即使有看攤賣紀念品的，一般也是你問他他才說話，他不會主動和你搭茬，不像推銷人員。
四，所有收費項目，都沒有推銷，推薦，強制的感覺，正如3所說，不會推銷，一切隨緣。你願意留點錢，我無所謂，不願意，我也無所謂。五，工作人員組成，我就知道文殊院里所有工作人員都是附近的居民信眾志願者，不收分文的。六，宗教儀式，儀式是不是正常點開始，是不是不歡迎遊客圍觀，觀看收不收費。暫時就想到這麼多。真·基督教(含天主，新，東正沒去過)教堂都不乏傳教的大媽。。。苦笑。。知道中世紀歐洲最流行購買啥嗎？贖罪卷，一種花錢就可以讓你幹壞事而不耽誤進天堂的票子。拿錢（苦修）和心中的神仙交易是最樸素的宗教觀。對信眾和神仙以及統治者來說這是三贏好不好。神仙收到了更多的供奉和信徒，信眾內心得到了撫慰，統治者也不會因為宗教聚會擔心危害統治的事情發生（佈道者有產有錢肯定不會挑唆信眾造反不是）。要是出個動不動打著不收錢專替信眾解決危難的宗教出現你看誰先急眼。
排除敏感字，排除「宗教搭台、經濟唱戲」的指導思想，排除段先念的曲江模式。
俺就想問問，題主，您去這些具有黑社會性質團伙控制的佛教主題公園，幹嘛？國內名山大川我去的不多，進的寺院也不多。不過可以想見樓主所描述的樣子，相由心生，國內寺院那個樣子也不難理解，是社會普片心態的投射罷了。
不過，也不都是那樣。大學期間去了好多次南普陀。
寺里院子有兩個佛塔，大一的時候許多許多遊客往塔上開的小門裡投硬幣以祈好運。後來立了個牌子：佛門靜地，請勿投幣。大概這麼個意思吧就真的沒人投幣了，後來牌子拿掉，也沒人投了。南普陀寺還有每人免費的一炷香，上完香登上南普陀山，清凈的意味自然出來。南普陀還不要門票。也有些紀念品開光品之類的賣，不過不坑爹。還在武夷山花間道瞎走的時候誤入一個清修僧人所居的小寺，那天雨氣蒙蒙，一個老木桶在青瓦下滴答滴答的接著無根水。我沒有出聲就默默走了，也無緣得見那位僧人。凡有所相，皆是虛妄。心靜自有清涼地，何必在意這些？肥頭大耳的也有高僧，紅塵俗世中也可修行。他賣他的貨，你朝你的山。
你把宗教想的太美好了。自己去查查十一稅。贖罪券吧。
你去祖師叢林，禪宗道場，怎麼可能敲個鐘好幾千？金山寺，高旻寺，臨濟寺，雲門寺你不去，你去的是什麼鬼地方？小破廟裡面搞封建迷信多了去了，別看房子大就是大廟，要看有沒有傳承有沒有歷史。
這事得問旅遊局
對，你去錯地方了，你去的是景點。應該去講堂，普覺，普賢等等。。。寺~漢朝的~~自己百度吧，多學點知識。