舒翼原本上青雲，不想猶在塵夢中——古籍的版本

題目的詩句和內容不是很有關係，只是最近家裡和身邊人接二連三的各種狀況，所以有些壓抑，人的一生本來就很渺茫而短暫。年少的時候，都想成就一番事業，舉步天關。臨到朽老衰殘才發現能抓住的東西其實並不是很多。年初的時候，起過年卦，到年尾了，覺得這一年大家都很辛苦，請在外工作、打拚的朋友都保重身體，太有用的人活的都會很累，保證休息和睡眠才有精力面對一切。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳，古人詩古人智古人思，今人亦可思。

開坑古籍版本學這是第三篇文章了，前兩篇文章講了古籍與古文獻的區別，造紙與印刷術的衍生，以及番外篇的古籍修復（簡）方式，想必大家對古籍已經有個初步的了解了，今天講講比較核心的一章——古籍版本學的「版本」含義。

一·版本的含義

二·古籍版本研究的範圍和內容

「 版本」一詞在現代社會語言中的含義

電影《阿凡達》的版本

&《天鵝湖》

這六張圖片是三個例子，稍微極端一點，這樣方便大家理解，版本不一定只屬於古籍，內容很廣，大家可以發散思維感受一下。（順便推薦一下《天鵝湖》，挺好看的。小提琴版的音樂，我小時候比較喜歡，表兄喜歡鋼琴）

一、版本的起源和含義

1·「版本」一詞是從五代、宋初開始出現的，本義就是指雕版印刷的圖書。

2·?「版」同「板」字，「本」指底本（稿本），所謂「版本」，就是指用哪一種底本雕版印出來的圖書。

3·?「版本」是一種圖書的身份信息。

最近喜歡看紅樓夢，來看看《紅樓夢》的各種版本

「版本」的定義是：由特定工藝製作的、具有特定形式和內容的圖書物質形態。

二·古籍版本研究的範圍和內容

1·古籍版本的研究範圍：

?上限：唐、五代以來（公元7世紀以來）的圖書。（包括雕版印刷圖書和寫本圖書）

?下限：1911年以前。（黃說：沒有下限。古籍版本學（黃永年所著著作）_百度百科）

一共是兩種說法，都有參考價值。（黃本為2009年出版）

2·古籍版本的研究對象

我國漢文古籍通行雕板印刷以來的（各種）版本。（教科書上的內容我就不羅列了）

古籍版本一共有兩種解釋，分為狹義和廣義。

?狹義：專指古籍的雕板印刷圖書。

?廣義：泛指包括抄本、稿本、活字本等各種方法印製的圖書。

3·古籍版本研究的內容：

?1）研究各種圖書版本發展的歷史。 （版本史）

?2）研究版刻、印刷、裝幀各方面的演變發展及特點。（版本研究）

?3）研究各種圖書版本的異同優劣，加以鑒別。（版本鑒定）

4·版本研究的對象：

1）物質形式。

2）內容特徵。

&古籍的物質形式

及前幾篇文章有提過的不同年代承載信息內容的載體：

?紙張【麻紙、皮紙、藤紙、竹紙等】

?用墨【松煙墨、油煙墨】

?字體【歐體、顏體、趙體、匠體】

?裝訂形式【捲軸裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝、紙捻裝、線裝】

?卷數、冊數

?封面

?版式

?成書年代

?刻印人或機構

?傳抄人

?藏書印

下面舉幾個例子：

五代時麻紙

唐代文獻用紙（麻紙）

唐代手寫文獻（麻紙）

麻紙手寫文書（明代魚鱗冊）：

皮紙：

上一篇文章《此事古難全·古籍修復》有提到過古籍修復的用紙，其中一種就是皮紙，還有一種是竹紙，下面會有，不再提示。

雕版印刷

竹紙（古籍修復用紙）：

連史紙（這種紙）：

古代造紙

旋風裝（龍鱗裝）：

這種裝幀形式十分美觀，猶如風卷而來，頁頁如鱗展，我也沒學過製法，不過製作過程十分複雜，所以不多見。

經折裝：

這種比較常見，跟蝴蝶裝很像。現在常見的都是這種較多。

蝴蝶裝：

這種的翻動方式是在書頁下伸入一指，打圈式翻動。翻動似蝶振翅翩飛，不過感覺沒龍鱗裝好看，我學的第一種就是蝴蝶裝。

包背裝：

包背裝最為常見，製作簡單快捷，也是最為普通的一種，可以近似理解為普通書冊形制。

線裝：

線裝書針對較厚或多冊的書籍。比如說新入一本書，過厚，就拆掉，重新製作成多冊線裝。可以有效保護書籍，多次翻動不影響。

封面（封皮）：

古籍有專用的封皮紙，常見為深藍色，紙質較厚，無張力。

版式：

藏書印：

以上是古籍版本研究的物質形式，每個時代的裝幀，板式，字體等都有較大的區別。對斷代，當時生產力研究都起到很大的幫助，也是古籍的文物性質。

記得九月在貴陽出差的時候，跟歸神討論到關於書畫古籍的修復（倒著看，知乎網頁版私信）：

結合歸神的兩次回復，大家應該對古籍版本學物質形式研究的必要性能有個理解。

&古籍的內容特徵：

?作者（合作者、校對者、注釋者）

?序跋

?書名

?題跋

?內容的差異和變化（內容的增刪修改、文字的衍脫錯訛）

插入性內容很多，總結一下：

1：版本學的定義：研究版本的特徵和差異，鑒別其真偽和優劣。（例：辭海）

2：古籍版本學的研究對象，是我國漢文古籍通行雕板印刷以來的各種版本。

3：古籍版本的兩種含義： 狹義：專指古籍的雕版印刷圖書。（這是古籍版本學的重點研究內容）

廣義：泛指包括抄本、稿本、活字印刷本等各種方法製作形成的圖書。

4：古籍版本學研究的內容包括古籍的物質形態和內容特徵兩個方面。

玄繳曾經問過我：「關於上上篇文章《日魂玉兔脂，月魄金烏髓》。我發現這裡面沒有《戰國行氣銘》這類玉質書寫載體的描寫，不知是不是歸宿於石經類別。再有也可以說說目前所知最早的雕版印刷品——雕版梵文陀羅尼經咒單頁，以及現存最早的標有年代的雕版印刷品——《金剛經》。還有一個雜談說的若不是造紙術後期大力的發展，使紙價降低，活字印刷術是比不上雕版的印刷的，古代金屬的造價還是比較貴的，木頭儘管不好保存但勝在便宜。這就是我的一點點建議，你的這篇文章也給了很大的幫助，其中文字記載的載體的版本演變的總結，給了我很直觀的認識。」

1·

戰國青玉行氣銘飾，該文物呈12面楞柱狀，表面刻篆書銘文45字：「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天，天其舂在上，地其舂在下。順則生，逆則死。」論述了呼吸和行氣的全過程，是我國古代關於氣功修練的最早記錄，有極高的科學價值和文字學價值。

本段引用自百科

該文物屬於玉器，是玉器飾物的一種，全稱為：戰國青玉行氣銘飾玉杖首。

主要文物屬性不歸於古籍版本學進行研究，僅做參考。更多的是針對早期中醫養生氣功類研究的古文獻資料，且僅為特殊單一文物，不便進行歸類整理，也有將其歸於房中學的研究論文，主要內容為釋義「藏氣玄牝之門」。

2·雕版梵文陀羅尼經咒單頁及《金剛經》二物，作為單獨的具有特殊代表性的文物未進行介紹是因為本專欄僅為科普專欄，主要針對名詞及含義進行介紹，開單章的話，我自己沒有研習過這兩件文物，不是很了解，而且現行文物機構對這兩件文物研究非常深入，我自己沒有私貨，所以為列舉出。有興趣的同學可以自己百科一下。

3·雜談在宏觀上所述正確，但細化到載體的具體衍變過程比較長而複雜，還要考慮到科技進步、造紙術發展等一系列的問題，本人對這方面研究不是很了解，所以暫不進行講解，以免錯誤。

以上

本文指導老師：馮金牛。

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下章預告及碎碎念

本專欄開篇之初，受當時情況以及能力影響，很有幾篇差勁的作品，尤其是對古文字的釋義上，在下一章我會考慮重寫一篇新文，內容約為：漢字的字體演變（詳）。主要內容是甲骨，金文，行，草，隸，篆等。

不過話說翻到開始寫古文字的兩篇文章：元載第一（甲骨文）、孟章第二（金文），發現寫的真是爛啊（不忍猝讀）······不過阿Q一下，寫專欄兩年多，文筆還是上升了點，來知乎的收穫吧。

諸君重陽節快樂。