反女權主義者如何推斷出田園女權主義者等於女權主義者？

01-25

基本上所有人都知道，女權這個詞句的定義是，一個反性別主義，反剝削的性別平等的理論。
那麼反女權是如何推斷出極端，田園女權等於女權主義的？好奇問問。

定義分為兩種：

一種是科學上的定義，即闡述客觀規律，科普書上很多，不再贅述。

一種是人為定義，比如我們的法律條文就是人為定義，它不是客觀規律。人為定義的有效性需要靠人的行為來維護，比如法律的有效性就靠暴力機關作為保障，所謂有法必依，執法必嚴，就是為了確保法律定義的高度有效性。

女權作為一種意識形態，明顯屬於第二種，即人為定義，這種東西只能靠人的行為來維護它的有效性，比如多做好事，少做破事，多清理隊伍，少花言巧語。

然而女權主義者並不積極維護他們單方面定義的女權主義有效性，反而將其歪曲為一種科學定義，似乎它不會以人的意志為轉移，難道女權主義並不是一種意識形態，而是一種客觀存在的事物嗎？

女權主義者今時今日做的事情，和中世紀的教會做的事情差不多。比如哥白尼認為地球繞著太陽轉，教會不同意，他們的解決方法是搞死哥白尼，那麼地球就不繞著太陽轉了。伽利略認為地球不是宇宙的中心，他們就搞趴了伽利略，讓伽利略躲在房子里不敢出來，並且「承認錯誤」，那麼地球就又變成宇宙的中心了。反女權認為女權不是平權，女權主義者的應對就是搞臭反女權，那麼女權就真的變成平權了。

所以我覺得女權主義者非常厲害。

一個社會團體或者說一個政治團體，叫什麼不重要，說什麼不重要，關鍵要看其幹了什麼。

民族社會主義工人黨聽著美不美？

這個黨的簡稱叫做納粹。

我最愛把女權和納粹聯繫了，忒神似了。

啊，還有，大東亞共榮圈。

謝邀

首先，「女權」、「男權」這種詞帶有濃重的性別限定色彩

你要是問一個溫和的女權主義者，女權主義是不是要全體女人反抗全體男人壓迫？她會說不是的，男人也可能是男權社會的受害者，女權主義呼籲的是一群女人和一群男人，反抗另一群男人和另一群女人的壓迫，事實上並不包含性別對立色彩，女權主義者愛說的另一句話「女權即平權」也可以證明

但是，「女權主義」、「男權社會」這種帶有性別限定色彩的詞語容易造成誤解，田園女權見了這些概念，很容易將其曲解成「女人反抗男人」，進一步認定「男人都是敵人」

而真正的女權主義者，對於田園女權的這種曲解行為，是「笑而不語」的，既沒有義正言辭地指出田園女權的錯誤，與其劃清界線，也沒有捨棄「女權」、「男權」這種容易被濫用的詞，另立門戶，可見真女權和田園女權其實是一種紅白臉的合作關係，真女權其實也並不打算團結那些「被男權社會壓迫的男人」，不然應該為了避免傷害他們的感情而棄用這類詞，就好像我們為了避免傷害某些宗教信徒的感情，把某種動物的肉稱為「大肉」一樣。所以不論真假女權，都認為男人性別即原罪，是踩著姐姐屍體出生的，始終保留著對男人的一票否決權，即使這個男人非常聽女權的話

另一方面，我們拿近期比較出名的拜狗教徒作類比：拜狗教徒在大雅之堂上大談要保障動物權益，大談狗命貴，私下裡卻對正常打狗的人人肉搜索，上門騷擾，乃至要求賠狗的醫療費（當然錢給他們後是否真的用來救狗了無人知曉），幹完一票去野味參觀慶祝一頓

那麼你說，這些拜狗教徒在大雅之堂上的言行更符合其真性情，還是私下裡的言行更符合其真性情？當然是後者，因為前者需要考慮到社會輿論，不得不扭曲自己的本意，迎合輿論，而後者有暴力撐腰，按鬧分配，連警察都不敢管，於是可以自由地滿足自己的要求

類比一下女權主義，真女權需要愛惜羽翼，顧及社會輿論的態度，很多真心話就不方便說出來；而田園女權敢鬧敢沖，尤其是坐上吧主、版主之類的位置後更是不用怕輿論，因此可以直抒胸臆，她們的言論更接近真正的女權思想，而且田園女權的行動能力也比真女權強得多，更可能在輿論的陣地上形成一支組織嚴密的、集體主義思想強烈的「紅色處女軍」參與角逐，改變社會，甚至還可以拉著一大批男性某教徒或美軍來助陣；相比之下，崇尚個人主義的真女權會成為少數派，言行變得無足輕重

卜謝耀。反女權者不推斷誰是田園誰是女權。明明是那些人自己自稱女權主義者。又沒有女權證，也沒有剃度受洗等儀式，鬼知道誰是原教旨，誰是田園。誰是溫和極端真偽部分啊。

說起來你們憑什麼開除那部分你們看不爽的女權主義者的女權籍啊？他們開除你們呢？

你可以說田園女權是女權主義的一種，但你不能說田園女權不是女權，所謂的偽女權、極端女權、田園女權、女權癌等詞經常被女權分子拿來當擋箭牌，出事了就說這些人不是真正的女權主義者，然後以便洗清自己，2018年了，誰要是再看不清女權的這些洗地套路，那將來絕對有希望成為綠帽大軍的一員。

題目描述不符合現實，女權的定義並非所有人都知道，很多女權者都不敢互相討論此問題。

正面答題的話，就連田園女權的概念都應該討論。就個人所知，田園女權一詞最早是擬犬煮臆者一詞的和諧版，就是一句單純的髒話，壓根沒有討論的價值。

可這詞居然奇蹟般地流行了起來，至少有個重要的原因：

很多女權者的劣跡和辨識度極高的言論逐漸步入網民視野，其數量之大，傳播範圍之廣，已難以用個例來形容。

雖然女權者們不願意讓大眾注意這塊女權中不可分割的重要部分，因為目前的大眾是絕對無法接受的，但已經到了不得不對此表態或者說作出應對的情況，於是部分女權搬出了田園女權這個辭彙以形容那些讓人不堪直視的女權們，目的是直接將其定義為非女權

這行為有沒有用呢？超級有用，它主要迷惑了相當多的人，且起到了給女權洗白的維護作用。

對此話題關注不多，或不太深入的人很容易掉入女權設置的陷阱：即「被認定田園女權的」不屬於女權，只是「以女權為幌子的壞蛋」，這說法好像在一定程度上說通了，但深入思考一下是可以發現端倪的：「如果是田園女權敗壞女權，那女權是否有清除的義務？換言之女權要是都不能清除田園女權或者無法清除，甚至出來維護...這界限就很模糊了，因為女權其實就是在護短啊。自己的一部分被抨擊了所以採取明面上劃清界限以保護總體的一種方式。」

以上其實也只是一種解讀方式而已，因為同時也還有不少女權認為不該以任何方式分化甚至區別女權的。

回到這個問題上來，反女權者如何推斷田園女權等於女權？這個問題有兩個問題

1田園女權等於女權

2反女權者如何推斷

1的話我壓根不認同田園女權的這個概念並且不建議使用這個詞，但那些自帶女權標記的瘋子們是不是女權，我認為不該直接否認或者直接開除，因為這本身該是一個簡單的邏輯問題，拿出兩遍的概念定義，就可以直接區別

不敢拿定義的，要麼是規定了女權大於天，

認為一切好的都是女權一切壞的都非女權；

要麼是自己心裡有數，知道就連女權者都拿不出一個準確的定義，更別說那個拿來當替罪羊的田園女權了

2我個人不能推斷我也不知道別人怎麼推斷的

這是女權主義者自己說的：

別人分辨真女權和田園女權的時候，女權主義者紛紛出來罵。現在我們都不去分什麼真女權假女權了，女權又不高興了。

劣幣驅逐良幣這個短句我在女權話題下用過不少次了，不過這個短句在我這的含義已經發生了改變。

以前我認為那些割吊通綠不要義務的是劣幣，那些（嘴上說、自稱）男女平等，讓每個被歧視的男人女人不被歧視的是良幣。

後來一次次的被第二種人人身攻擊，地圖炮，撒潑打滾後發覺沒什麼必要再去給她們摘出來了，所以現在我的劣幣良幣定義是。

毫無根據，友善都做不到，邏輯還有問題的女權主義者是劣幣。

良幣就只是可以不為男性或反女權者說話，但也不對我們惡言相向就已經謝天謝地了。

薛定諤的女權么？感覺現在被玩壞的是政治正確，從宗教宗族到性別，重要因素你猜是啥

這個事情本來就該你們自己來推斷然後清理門戶，反女權的人從來就沒有義務替你們做這種事。

你們自己有錯不改，還怪別人罵你們，簡直可笑。

以前我還相信有真女權的存在，現在看你們這個姑息縱容的態度顯然是不想改了。那就沒辦法了，這已經說明女權本身就不是個好東西。你們現在無論說你們是真是假，是好是壞，我都不可能再相信你們了。我反女權，懂嗎？就是女權。

從發展的角度看，劣幣淘汰良幣後，市場上只有劣幣沒有良幣，因此劣幣就是真的幣種了。

從單一目前時間節點的角度看，女權主義實踐和理論偏差很多，強調真女權其實是用理論來掩蓋實踐中不足，是一種本末倒置的行為。

首先，從女權主義者這個群體來說，田園女權佔了一定的比例，而且，這一部分往往就是最跳的，從觀感上來說一般人看到的更多的是田園女權，

第二就是。真女權主義者，往往對田園女權有相當大的容忍（我時常懷疑這是一種矯枉必過正的想法，）真女權在一些方面都不如田園女權，畢竟他們不去田園女權那麼跳，並且沒有真正的站在田園女權的對立面上，更多是是對田園女權有一種曖昧的感覺，

第三就是，我國現階段還有大量的封建餘孽，真女權，田園女權，他們都看不得，那就無所謂了，

真的女權，現階段就是要跟田園女權徹底的切割，你不表態誰知道你們的差別，

光大男同志要做的就是力爭正視女權主義者，並且不當封建餘孽

極端綠溫和綠都是綠

田園女權極端女權都是女權

男女平等我當然支持女權呸！

就像一個足球隊，前鋒負責進球，後衛負責防守，中場則組織調度，然後所有人一起分享勝利。

女權大概如此。當「真女權」出來大聲喊冤的時候，「田園女權」咆哮說你沒有鑒定師證。這樣紛紛擾擾到最後大家一起美滋滋享受社會優待———女權的目的，在我看來，就是將（女）人性中的貪婪自私與虛榮合理化的過程。要求社會承認、支持的過程。

而那些偏遠山區的例子，不過是她們的戰術武器，說白了也就是人血饅頭。

所以，女權沒有真偽，它是一個無組織無紀律無憑證的鬆散……甚至都無法稱為團體的，秉持同一信念集合。那麼其中一部分（還是大部分）人起的灶，所有人就必須一起背鍋。

如果你為此感到憤怒，說那不是女權。那麼，請做出一個「真女權」合格的樣子出來！再不濟，大聲疾呼也行啊！

我嘴上說著反對強姦暴力，胯下干著強姦暴力的事情，你們卻說我是強姦犯！那個是我胯下搞出來的，你們去找我胯下算賬，我管不了我的胯下，也不想管，所以你們只能噴我的胯下，只能抓我胯下坐牢，而我是無辜的(o^^o)

女權是個框子，裡面既可以放獨立自主的真女權，也可以放只要權利不承擔責任的偽女權，如果這個框子里絕大多數都是偽女權，那大家就會認為偽女權代表女權

都說自己是女權，我tm怎麼知道誰是真女權，誰是假女權。

她們自己說的，利己的是田園，傷害男性利益的是田園。

但是女權本來就傷害男性利益，她們又說，傷害底層男性利益的是田園。

結果現在還真沒見過不傷害底層男性利益的女權。

以奧卡姆剃刀原理，如非必要，勿增實體。

女權=田園。

很多人眼中的」所有人」只是自己眼中的某一個群體追求平權的人和田園女權才是最應該尋求區分的

田園女權「作惡」時，真女權視若無睹。

一鍋粥被自己人搞臭，卻不自己清理門戶。怪誰咯？

沒人把女權主義者當成田園女權，我們只是批判田園女權的雙標、過激，以及溫和女權主義者的「真女權」論和對田園女權的放縱和對反對者的批判,對了還有她們的不作為

嚴格地說田園女權主義者不等於女權主義者。田園女權主義者屬於女權主義者，正如溫和極端穆斯林都屬於穆斯林一樣。洗地和攻擊卡費樂都是他們的作為綠教徒的本職工作。同理，洗地（所謂真女權）和攻擊直男（田園女權，其實真女權也做這個）也是女權教徒的本職工作。

另外，題目聲稱女權這個詞句的定義是，一個反性別主義，反剝削的性別平等的理論。這個顯然不成立。女權本身就是一種性別主義，一種新的性別剝削理論。這也就是為什麼女權話語術中但凡帶男字的詞語含義都是負面，帶女字的詞語含義都是正面。

希望本答案滿足了題主的好奇心。