如何看待反女權主義者？

01-25

女權主義分眾多流派，有偏激的，溫和的，各種各樣的。可是都不可否認的有著同一個特點。就是不允許別人反對。沒錯，我們的確是應該推動社會進步，可是我實在是無法認同，先自我標榜弱勢群體，且拿著無法反駁的男女應該平等的論點來要求別人做什麼，不允許別人做什麼。
這和穆斯林不允許別人吃豬肉，基督教不允許喝酒不是同一個意思么？我認為是對的，所以你們不能這麼做。
你有追求男女平等的權利，可是我有被你支配的義務嗎？
我本身是非常支持男女平等的，但是我討厭女權主義者，就像一群追逐腐肉的蒼蠅。搞得整個社會道德綁架，是不是不支持女權就是罪惡？是不是反對女權就是反人類？明明是個很簡單的生活中就可以解決的小事，可是非要給戴個反女權的帽子，然後進行一番基於個人素質和道德的批判。你有權利批判嗎？世界上哪有錯誤的人，只有不適合現在主流意識的人。
女權不是應該更純粹，更在生活中體現嗎？而看看現在，和個宗教一樣，不允許批評，不接受辯論。誰反對我，誰就是錯的。我不否認有真正的女權主義者，可真正的女權主義者早就被這群鍵盤鬥士所淹沒。我在網路上看到真正有著自己思想的人實在太少，太多人只是跟風女權或者是被人利用。

發這篇文需要很大勇氣，我還是匿了，我的家人肯定是經不起騷擾的。
我不排斥平權，希望有個人來糾正我對女權主義者的錯誤觀點。

在接觸女權主義之前，我不知道自己原來是如此的罪惡。

我一直老老實實做事，本本分分做人，勤勤懇懇工作，沒招過誰沒惹過誰。

既不拈花惹草，也不酒吧約炮，更沒有始亂終棄，人敬我一尺，我敬人一丈。

雖然我只是一個平平凡凡的男人，甚至是平庸無趣的男人，我覺得這樣子也不錯。

接觸了女權主義之後，我發現我就是一個罪惡的人。

因為我不是基佬，我是直男，直接掛上直男癌。

因為現在是男權社會，我是男性，所以我佔了便宜，是敵人。

因為男的比女的多三千萬，所以就是強姦犯、流竄犯、潛在的犯罪分子。

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因為我是男性，所以我天生原罪？

我為什麼反女權主義者，原因很簡單。

我只是想告訴你們一個簡單的道理：

性別不是罪惡！

PS：別跟我扯那些偽不偽的，你們都是一家人，沒有誤解你們。

我不需要女權主義，因為社會並沒有排斥我，女權主義會告訴我這些嗎？我看起來像是被壓迫的嗎？

我不需要女權主義因為我不是個喜歡假裝是受害者從而操縱別人的白痴！

我不需要女權主義讓我比男人工作的時間少卻拿到更多的而且我不應該得到的薪水。我要平等，而不是特權。 PS:男朋友下班回家後給他做飯並不會讓我覺得低人一等

我不需要女權主義因為…… ·我不需要去妖魔化男性 ·我不想要用被害者的身份玩弄特權 ·作為女性沒有劣勢 ·我尊重我丈夫的男性地位，但我們的婚姻中我也沒有因此沒有女性的地位。

按照女權邏輯〈調換性別〉。男權即是人權，反女權就是支持人權。

反女權主義，是指一個主要以國家、社會和家庭經驗為來源與動機的社會理論。它的特徵是在理論上或在實踐上反對女權主義意識形態和組織等，並在70年代「新右翼」領導下形成反女權運動陣營。
反女權主義者的政治訴求是反墮胎、反對政府為所謂消除歧視所採取的配額制、平均主義等政策，並主張維護傳統「家庭價值」等。
八十年代以來對女權運動進行批評和反思的著作不少出自女人之手，例如修麗特（SylriaAnnHewlett）在《美國婦女解放的神話》認為美國女權主義運動的訴求往往只是有利於那些上層的、精英的、功名心特彆強的處於傳統婚姻模式之外的職業女性，與廣大中下層婦女的願望和要求脫節，有時甚至會損害後者的利益。她認為，女權主義試圖去破壞或者改造原有的家庭結構，而家庭恰恰是廣大婦女應付社會危機的保障，大多數婦女希望鞏固而不是毀壞家庭。女權運動忽視了女人的生養責任，不關心生兒育女期間的女人的權益。愈是推進女權運動，婦女的生活便愈是尷尬，婦女的日子便愈是活得沒有滋味，就像修麗特的書名副題所說的，「解放」以後婦女所過的是ALesserLife。總之，婦女解放是一個神話，女權運動沒有能夠幫助女人，相反它害了女人。
反女權主義者中也不乏早期的女權領袖，貝蒂·弗里丹便是代表性人物，她早期的作品多為鼓吹女權運動，但到80年代以後，她開始轉變立場，她認為女權運動從七十年代開始出現了偏差，女權運動過於男性化了，女權主義成了女人想當男人的代名詞。女權運動過多地追求在男人的世界裡去獲取成功，沒有從正面去肯定男人和女人之間固有的差別，現在是正視和從女性的角度來肯定這些差別的時候了。
進入新世紀以後，反女權主義開始變得愈加多元化，哲學家克里斯蒂娜·霍夫·薩默斯就是一個代表，與以往多從家庭領域批判女權主義不同的是，她的作品《反對男孩的戰爭》則是著手於教育領域，她認為因為我們的教育制度中對男孩的偏見，這種敵意以一個不準確的、有嚴重偏見的報告作為其宣言，在1992年由激進的美國大學婦女協會（AAUW）撰寫和發布，它導致多年來對男孩的歧視，她主張教育應尊重性別差異。
反女權主義最早誕生在70年代的美國，後來擴展到歐洲、加拿大和墨西哥等地。
2006年5月，德國《西塞羅》雜誌發表了德國電視一台女主播伊娃·赫爾曼的署名文章，標題是：《婦女解放，一場誤會》按照她的描述，她心目中德國新女性的形象應該是這樣的：乖巧、漂亮，系著圍裙，一手拿鍋鏟，一手抱孩子。一言以概之，「女性應該拋棄所謂女性解放的時髦理論，回歸家庭，成為全職母親」。同年9月9月，伊娃·赫爾曼在新書《伊娃原則》里呼籲德國女性回歸「溫暖的巢穴」。她說，唯有如此才符合「自然法則」。她認為，如果女人順應自然本性，不再中「女權主義」的毒，這個社會的男女老少便會重新安居樂業。
　　義大利機會平等部部長馬拉·卡爾法尼婭，曾榮獲諾貝爾文學獎的英國作家多麗絲·萊辛，都曾公開表示過反對女權主義的立場。
反女權主義者普遍地認為大部份女權主義者放棄了平等的思想，而只是注重女性權利，排斥其他性別的權利。平等主義者尋求提升女性、男性和其他人的權利。
　　「性別平等」、「兩性平等」或「性別平等主義」是相信兩性平等。很多此思想的追隨者想以此字眼代替女權主義或男權主義，用以描述相信基本平等權利或法律上或社會上兩性有平等的待遇。他們為了達到最終的平等和尋求妥協的方法而奮鬥，以改善男性、女性之間的關係。

女權是人權問題的一部分，首先在中國，女人自己不懂啥是人權，男人也不懂。沒有人權肯定沒有女權。

「女權運動，無論為求學運動，為競業運動，
為參政運動，我在原則上都贊成；不惟贊成，而且十分認為必要。若以程序論，我說學
第一，業第二，政第三。近來講女權的人，集中於參政問題，我說是急其所緩，緩其所
急。老實說一句：現在男子算有參政權沒有？說沒有嗎？《約法》上明明規定；說有嗎？
民國成立十一個年頭，看見那一位男子曾參過政來？還不是在選舉人名冊上湊些假名，
供那班「政棍」買票賣票的工具！」

梁啟超. (2004). 人權與女權 (演講). 中文自修, 1.

男女平等？你是支持平等做奴隸的權利嗎？如果是這樣爭不爭實在沒什麼區別啊。

整個社會道德綁架？整個中國社會有啥道德？沒道德怎麼綁架啊。

不就是一幫流氓罵另一幫流氓是臭流氓嗎，實在半斤八兩。

女權即人權，沒有人權別提什麼女權。

有太多男性身處男權社會過久，覺得很多事情都是理所當然。

比如生存權、受教育權、職場上獲得更多機會。

女權在爭取同樣的機會。現在男性身邊能有女同事，幾乎可以說主要靠女權主義運動換來。

小學課本就學過吧，百年前美國女性沒有投票權，婚後沒有工作的權利。女權主義運動爭取來了這些。

中國沒有婚姻自由，童養媳，賣女換嫁妝等普遍存在。洋務運動、維新運動後，向警予、秋瑾等女權鬥士提出禁溺女嬰、支持女性受教育權和婚姻自由等。

男女同工不同酬，幾十年前還是很嚴重的。情況扭轉，也是靠女權主義運動哇。

打女胎，溺女嬰，扎女嬰，生不出男孩不辦婚禮，或者一直生生生到有兒為止……現在難道沒有？

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發現很多罵女權的人，說的東西其實和女權主義完全無關。

女生也有罵女權的，覺得男生就該讓著自己的，現狀很完美啊，等平權了人家的房產我好意思加名嗎？我貌美如花，你們搞女權的就是嫉妒！

女權不妨礙您把自個兒賣出高價，只是指出了這一點。

男生說的則是自己女友作，自己得讓著，平時得買買買，結婚得買房車，大額彩禮，婚後鬧矛盾了，她出軌了要不要原諒，她生了孩子「居然」要跟她姓啦……

這種雞毛蒜皮的事，麻煩大家作為成年人各自處理好啊，還有非洲兒童貧困女性被拐女性等著大家救呢。Feminist Majority Foundation（拱手）

自己選的對象自己分，不想分就忍，謝謝。

「不對，四個字，一忍再忍！」