為什麼學佛之後反而出了問題？

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無論誰掌握了，在情感、生活、金錢、權利、身心上遇到問題時，都能得到圓滿的解決。

這次流通點會議匯總了大家的一些問題，概括起來就是三大類：情感的問題，金錢權力的問題，身心反應的問題。作為出家人，常碰到的也是這三大類問題。

第一個情感的問題、婚姻家庭的問題。佛法是圓融無礙的，作為佛教徒，如果你還面臨著家庭情感的困惑、同事關係的困惑，那說明佛法的理論你還沒有掌握，你還沒有悟道。若真把佛學學通了，日常生活中的這些問題自然迎刃而解。

可能你會說，過去我沒有學佛，我的情感還很自由，家庭、同事關係也處理得很好。可是學佛之後，處處受戒律的約束，反而出了問題。我們今天遇到的問題，兩千五百多年前釋迦牟尼佛的僧俗弟子們也同樣遇到過。

當初釋迦牟尼佛幫他們解決得非常圓滿，他在經典里全部都告訴我們了。佛法之所以能生生不息流傳至今，說明它的確是能利國利民，利益一切眾生，放到哪裡都是暢通無礙的。無論誰掌握了，在情感、生活、金錢、權利、身心上遇到問題時，都能得到圓滿的解決。

可是為什麼在現實生活中，有一部分人學了佛法卻不會用，甚至不學佛時他還活得有滋有味很開心，學佛之後，生活反而變得枯燥，在為人處世上經常行不通，經濟上也變得緊張呢？這是為什麼呢？難道佛法沒有給我們答案嗎？答案早就提供了，只是我們不願意放棄自己的執著和成見，儘管是個佛教徒，卻沒有拿佛教的理念來為人處世，還是用過去的方式方法、價值觀來為人處世。

比如佛教講學佛之後要包容，要忍讓，作為學佛的人，在我們身上應該體現出自信才對。自信的人自然不會跟人計較，會廣結善緣。敢往後退的人，前面才會有空間。可你學佛之後還是斤斤計較，別人罵你一句，你要罵他兩句；別人打你一拳，你還要打回去……你依然是採用舊有的價值觀在為人處世，當然就行不通了。

你是一個佛教徒，如果和伴侶或者公婆的關係處理不好，你就是一個失敗的佛教徒。家庭關係處理不好，同事、上下級關係自然也處理不好。你想弘揚佛法，首先要做一個合格的佛教徒。我們身邊的人信不信佛、學不學佛，取決於我們是否把佛學好了，是否受益了，學佛之後我們的人生是否變得順利了，事業、家庭是否經營成功了。

如果你學佛之後，情感、工作、家庭都處理得一塌糊塗，你跟別人講佛法肯定沒有說服力，別人是不會跟著你信佛的。因為大家看不到佛，我們學佛的人就是佛的化身、佛的侍者、佛的秘書、佛的的代言人，佛的形象在不信佛人的心目中高不高大取決於我們。同樣，大家認不認可萬行，取決於萬行的徒弟對他是否了解，是否把他的書讀通了，把他的思想理解透了，在宣傳他的思想時，是否帶有個人的我執、我見。

如果你沒有把佛學好，當你向別人介紹佛法時，你講的都是你個人的思想、邪知邪見。怎麼證明你的理論是對是錯呢？如果你在日常生活中把家庭、情感、同事關係等問題都處理得很好，那說明你把佛學活了，能啟用了，否則就是學死了。在佛陀時代，佛教曾經是印度的國教，上至帝王將相，下至販夫走卒，都在學佛，所以印度成了當時的四大文明古國之一。

東華禪寺

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。