《戰國鬼才傳》：在「武」與「雅」間徘徊的你我他
——君可為物亡乎？
導語：《戰國鬼才傳（へうげもの）》，是山田芳裕於2005年開始連載並獲得手塚治虫文化賞的漫畫，也是2011年開始在nhk播出的真下耕一監督的動畫。不管是在漫畫愛好者還是動畫愛好者的眼中，這部各種「怪逼」「顏藝」的作品都完美詮釋了【冷門名作】的含義。
作者：姐控眠
原文地址：機核網
在這浮躁的時代，我發現了擁有「奇怪美麗」的她
《戰國鬼才傳》，這個名字想必很多人聽都沒聽過吧，這個名字說實話真的不是很吸引人，但這部作品在低知名度的同時，卻擁有一批忠實的擁躉。那些喜歡歷史，喜歡藝術，喜歡美學，喜歡各種日本」怪逼「風雅審美的人聽到這個名字，就會興奮得不行，其時估計會滔滔不絕，甚至口出狂言。
在喜歡這部作品的人中，有相當一部分都有給別人瘋狂安利的經歷——「你們為什麼不去看看？」「你們看這製作，這cv表，這牛逼的盔甲茶器考證」「哈哈哈哈！！！唉，為什麼你用這種看傻子的表情看著我？」。
嗯……對不上電波怎麼安利都效果不佳。
一方面是這部作品的劇情比較沉悶，主角是古田重然這種知名度相對低的人物（畢竟是在《太閣》《信長》這些歷史模擬系列的作品裡只能打醬油的角色，要是無雙，能當個大眾臉武將的時候都少）；另一方面，這部作品的門檻確實有些高，這個門檻也導致了不喜歡的不了解那段歷史的真的看不下去，而懂了的呢，真的愛的要死。
我就屬於那第二類的人愛的要死的。
為什麼這麼說，因為我在這部作品的主角身上找到了自己的影子，古田左介就是個戰國時代的「otaku」。只不過他的愛好是各種「美的風雅的東西」，在那個武士的時代他是個怪人，人們看他的目光就像看我們這些遊戲宅或者鐵道宅軍事宅一樣。因為，就如這部作品的標題所言，他所喜歡的他所熱愛的並不是武人理想的權力武功，而是多餘的滑稽的「物」（Heuge Mono）。
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戰國時代的物質男孩
複述這部作品的劇情並不是個好主意，這是一部群像劇，劇情高度的發散又有高度的內在統一，自己細細品味遠勝他人贅述。這也是豆瓣影評只有11篇，知乎的回答只有十個的原因吧……也許只是我們這些自認為文藝（yuzhai）青年的人已經無法言語表達出自己內心複雜的感受了。
為什麼能這麼感同身受呢？就像前文所說的，作為主角的古田重然（左介）是與我們一樣的人，他熱愛物，熱愛美，熱愛世俗之人所不理解的「雅」，觸景感物，傷春悲秋，這是日本物哀文化的表象，也一直被我們刻板地認為是日本民族應該具有的品質……實則不然，在那個時代，古左絕對是個異類。他的出身很普通沒錢沒勢，但是他卻追求很多大大名大商人都無心追求的「雅」。而且身為異類的他就像我們一樣普通，起碼出場的時候他的心境就如同剛發現女人乳房屁股之美的毛孩子一樣，抑制不住噴涌的衝動，熱情而沒有章法，這是所有「頑主」都要經歷的過程，那個初級階段。
被平蜘蛛的「王霸之氣」征服的古左，毫不掩飾的感動
初始時期的古左可以說有一種一知半解者的驕傲狂妄，就像中二年代的我們對於社會政治還有哲學發表不成熟的感言一樣，看著他就像我們看到豆瓣知乎上明顯在裝逼的文青，看著他就像看著當年的自己……但是他的熱情確實是真實的，這種熱情甚至讓他做出與「武士」價值觀相背離的行為，而那種離經叛道卻讓我們毫不意外，甚至是理所當然的。
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看到古左不時「綻放」的顏藝，不知道為什麼總覺得感覺自己被治癒了，那就是自己啊，那就是玩家的我啊，就如同他在武士的價值觀和雅人的追求中徘徊迷失，我們也在學業工作和自己的興趣中矛盾。會因為現實不時輕言放棄愛好，又會因為現實的醜惡再次撿起美麗的愛好，有時候懷疑自己鍾愛的東西幼稚，有時候覺得自己不過葉公好龍，有時候又對他人的不理解義憤填膺，有時候又因剎那間的一瞥感動不已，如同螺旋般心靈歷程，沒有結束沒有終止，只有不斷懷疑和不斷認同。
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被路邊小花戳到g點的古左
單從古左來看，這部作品就是他邊學習邊找尋自己道路的故事，故事因背景的歷史而宏大，而歷史因為這個故事而可親，這體現於諸多嚴謹考據卻又不是詼諧演繹，也體現於作為「雅士」和「武人」的古左走的彎路真的太多太多，這種過於真實應該沉鬱，卻在這個顏藝過人有著我們一樣玩鬧之心的主角演繹里變得多彩變得動人，而也因為這樣，古左他真正自我的渺小和怪逼才更讓人記憶猶新。
古左年輕過，放棄過，過猶不及過，用「雅」賺錢過，而當這個怪逼青年逐漸轉變成怪逼老年，終於發現真實的自我，終於洗盡鉛華要踏上大師之路之時，卻是親手結束恩師，也是上一代的大師生命之時。
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曾經被視為黑歷史的事件，一點也不重要的波折，經歷過滄桑變化之後，才發現自己早就找到了自己。
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利休想要用黑色染凈世界，但他最得意的門生確是個喜愛扭曲的怪誕之人，看似惡俗看似過艷，卻依然能讓他開心一笑。雖然古左本身都曾經質疑過那些斑點，但身為老師的利休卻在此時放棄了自己的「黑」，闡明了古左的「扭曲」，即「破調的美」。
織部所使用的「破調的美」表現法、即將器物技巧性的破壞後再複合，藉以期待從中產生的美的方式，實物有為了將茶碗縮小而從中十字型切開再接合的「大井戸茶碗 銘須彌 別銘十文字（三井紀念美術館藏）」、將墨跡切斷兩處的「流園悟（東京國立博物館藏）」等。關於此點加藤唐九郎評為「利休欣賞自然的美但不會去創造它，織部則是將美創造出來的人。茶器成為藝術品乃是始於織部」。（海音寺潮五郎「日本的名匠」 中公文庫）
這種破調其實來自於和歌的「破格」，也就是故意地不協調不合節拍，這無疑是對前輩先賢的離經叛道，刻意地破壞原本的嚴謹規整，使其形成不確定地「醜陋」，應該說是一種充滿思辨的美學思想。就像古田同學的顏藝一樣，丑得很胡逼，很有感覺，很快樂。
古左有利休這個老師，比起今日的我們無疑是幸運至極的，但我們也是幸運的，沒有了戰亂年代突兀的暴力與背叛，沒有了強迫的審美要求，沒有了維持階級必須的榮譽，何不試著堅持做一下「醜陋得真實」的自己，收集熱愛那些旁人不會理解的物「？
君可為【物】亡乎？
君可為物亡乎？
要問我這個問題，我不知道怎麼回答，要問古左，我想他可能也沒太想明白。
雖然這部作品圍繞著主角在討論著興趣審美生活與事業社會榮譽的鬥爭關係，但在古左身上，他還沒有在事業和興趣中找到統一，沒有完全形成自己的美學價值觀——起碼在動畫結束的時刻，他還沒有為「物」而死的信念。
那麼第一話的標題就奇怪了，難道不是說去抓鐵鍋蓋子的古左？反問問的到底是誰？為物而死的到底是誰？
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是松永久秀。
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抱著平蜘蛛而死的松永久秀肯定不是捨不得交出「鐵鍋」而死的，是他不認同信長的美學。
是的，這個「物」絕不單單只的是東西，而是物語（monogatari）之物，物哀（物の哀れ mono no aware）之物，是標題Heuge Mono的Mono（物）。
這種【物】指的是世間萬物，一切有形的東西無形的概念，是人也可以是信念，是景色也可以是美學，是道也不是單純是道。
而在松永之死這件事上，物是平蜘蛛，更是平蜘蛛代表的松永的執念，美學，價值觀和他不想放棄的理想。
那麼可能很多人會有疑問，松永久秀和織田信長應該是戰國時代禮崩樂壞的見證者和實踐者，是實利主義的【下克上】的夥伴才對，從歷史的角度松永久秀的背叛的原因確實有爭議，我們暫且撇開不談，單談作品表現的部分。
（這裡就要安利一下葉渭渠先生的《日本文化史》了，會對你理解作品有很大幫助。其實不管你對《戰國鬼才傳》有沒有興趣，只要你對日本和其民族的文化有了解的意圖，這本書就值得拜讀。）
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葉渭渠先生對於安土桃山時代的審美的看法大概是是信長和秀吉主導的西洋風格和黃金色張揚又華麗的新武士的混搭風，這點體現在當時的城堡，體現在盔甲，體現在繪畫，等等等等。
那麼回到作品，我們就會發現，松永久秀是個「普通」的武人，西國的他畢竟出身三好這種沒有夢想的傳統諸侯家，審美經驗也大都來源於日本的和風，那麼他與信長自然是合不來的（畢竟審美這種不自覺的行為會深刻影響到價值觀世界觀）。
君可為物亡乎？松永答，可也。
然而殺了他的信長也會答曰，可也。
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信長的死可以說是本部作品最具衝擊力的段落，最後上下身分離時的場景也是本劇最有魄力最震撼人心的畫面。
沒有退縮，沒有迷惘。雖然殘暴但我不僅索取也給予賜予，這便是信長的give and take之道（滑稽）。信長並沒有被背叛的痛苦和失望，而是講自己的美學將自己的理念傳給了秀吉。
而相對於信長，猴子還是猴子，沐猴而冠，畫虎不成反類狗。繼承了華麗的表象而沒有繼承信長的宏願和氣魄。因為他終究是農民之子終究沒有良好的審美教育，沒有機會從小就得到充足的審美經驗。
他一方面展示自己的華麗多彩，因為政治考量和背叛信長時的協助他重用了利休，卻容忍不了利休那一抹單一的黑暗。
君可為物亡乎？秀吉答，可也，不可也，不不不，還是可，不不不……
秀吉不知道自己鍾愛的物。
相較於秀吉，當時背叛信長的明智光秀和千利休則同樣是願意為【物】而死的。
這就要說到安土桃山時代的另一面，寂靜禪（或叫寂禪）。
雖然信長和秀吉的武士風格是時代的主色調，但不能忽視的是傳統審美的演變，在室町時代禪宗的發展讓日本人特有的刻板禮節在哲學上得到自洽，這也是我們今天對傳統日本文華的印象，在壓抑刻板中體現的美，枯萎中蘊含的生命張力，一成不變潔癖般質樸的色調中的華麗。
這便是空寂茶，枯山水。
而在那個時代，千利休無疑是禪和茶還有幽玄美學的大師。
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千利休不同於信長的多彩，他喜歡的只有一個顏色，黑。
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黑是能吸收一切光彩的顏色，是寂靜，是幽玄，是利休認為的世界該有的理想的終極形態，沒有矯飾沒有浮躁，是真正的雅，是真正的美。
為此，他面無表情，為此他壓抑內心，為此他陰謀詭計，操控天下。
正如利休自己所說，「黑」是他的業。他要世間一切染上自己的顏色，要將紛亂的世界改造成自己的模樣。
君可為物亡乎？利休答，可。
他為了自己的美學深陷地獄，殺了信長殺了真正認同【寂】的明智。
然而，利休敗了，敗了他的人是他的師兄，是個身形矮小面目平庸甚至猥瑣的不拘小節的小老頭——之貫。
絳紅的大傘，粗糙的草席，沒有名物沒有什麼別具一格，卻與背景相映成趣。
朱紅的艷麗中的俗，草席粗糙中樸實的雅，這種大俗大雅又對立融合造成的雅與俗的太極，即使是沐猴而冠的秀吉也被其震撼，真正的美也許根本不需要什麼經驗而高貴，是發自內心由衷而生的。
與喜怒不形於色拘謹刻板，嚴守規矩的利休不同，之貫老爺子隨性平和，對自己的慾望不屑掩飾，有從心所欲不逾矩，欲求而點到為止。
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之貫沒有一般意義島國的封閉固執和自命清高，反倒有一種歐亞大陸的開闊胸襟。
要問之貫，君可為物亡乎？我不確定他會怎麼說，但很有可能答：mdzz。
沒錯，這個身在世俗卻又閑適自得的老頭怎麼會為【物】而死？他對名利對改變世間沒有一點興趣，逗人一樂讓自己也一樂，一笑一笑，這就夠了。
之貫不會為物而亡，因為他自己本身就已經的【物】了，他本身什麼都不改變不追求就能讓那些觀察他的人得到改變，他渺小無關緊要卻散發著「自然」之美。
我想再問我自己一次——君可為物亡乎？
我依然不知道，我依然和古左一樣迷茫一樣在探尋，也許我永遠都會在和現實妥協與展現自我改變世界中徘徊……有點想成為之貫，但又捨不得花花世界。
還有許多許多，從音樂說起
雅士熱愛文化，收集名器，狂熱與自己鍾愛的美。
我則對這部有一大堆收集癖男人的作品產生了收集癖。
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可以說音樂是這部作品避不開的話題，當年追《戰國鬼才傳》的人應該都知道，開播不久op就因cro-magnon樂隊成員吸毒被迫更換。但講真的，我第一次邂逅這部作品，就是先被op的Bowl Man吸引了，當時我還沒認識機核，要不然肯定到處嚷嚷牛逼瘋了。在吸毒風波過後很久，Bowl Man才得以在戰國鬼才傳的半ost性質的專輯《乙》中面世，而標題的【乙】更是在暗喻著作品表達的思想——在甲之下的，在生活必需之餘，在社會主流價值之外的東西。
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ed一樣十分出彩，演唱者是日本八十年代的女神級藝人齊藤由貴。
op與ed搭配的動畫也極為精美，片頭是剪輯陽剛的蒙太奇風格和跳脫的意識流，片尾則採用美好的女體似乎通過古左妻子之口舒緩地告誡世人。
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其實不光是動畫製作對音樂的用心，原著作者山田也是個喜歡音樂的愛玩梗的大哥，每一話的標題其實都在梗一首老歌。
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要是購買過原作單行本的朋友可以在每本單行的最後找到一個列表，解釋了每一話標題所梗的經典曲目。
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動畫的39話標題梗的原型：
第1話 君は物のために死ねるか!? 君可為物亡乎!?
君は人のために死ねるか 你是否能為他人犧牲生命衫田太郎 1980第2話 茶室のファンタジー 茶室幻想宇宙のファンタジー 宇宙幻想曲FantasyEARTH.WIND&FIRE1977第3話 通往天界的階梯 天界への階段天國への階段 天國的階梯Stairway to HeavenLED ZEPPELIN 1696第4話 カインド·オブ?ブラック Kind of blackカインド·オブ·ブルー Kind of BlueMILES DAVIS 1959第5話 決意のかけひき 決心的策略愛のかけひき 愛的策略CHIC 1978第6話 武田をぶっとばせ 轟飛武田 夜をぶっとばせ 把黑夜趕走THE ROLLING STONES 1967第7話 mt.富士スカイライン mt.富士山的輪廓 マンハッタン.スカイライン 曼哈頓的輪廓 DAVID SHIRE 1977第8話 今宵（こよい）はイートイット 今夜 eat it 今夜はビート.イット 今夜BEAT ITMICHAEL JACKSON 1982第9話 非情のライセンス 無情的證明 明日への讚美 明日之禮讚EARTH,WIND&FIRE 1980第10話 哀しみの天主 悲哀的天主 悲しめのアンジー 悲哀的AngieTHE ROLLING STONES 1973第11話 孤立のメッセージ 孤立的迴音 孤立のメッセージ 孤立的迴音 THE POLICE 1979第12話 ホワイトキャッスルブルース 白色之城的藍調ホワイトキャツスルブルース White Castle Blues THE SMITHEREENS 1990第13話 スキヤキ 壽喜燒 上を向いて歩こう 昂首向前走坂本九 1961《昂首向前走》（上を向いて歩こう）是1961年在日本發行、由歌手坂本九所演唱的歌曲，之後1962年在日本海外發行時歌名改為《壽喜燒》（Sukiyaki）。第14話 哀しみのミッドナイト?パープル 哀傷的深紫之夜 哀しみのミッドナイト?ブルー ired Of Midnight BlueGeorge Harrison 1975第15話 時代は変わる 時代在變遷時代は変わる 時代在改變Bob Dylan 1964第16話 別離のつぶやき 別離的喃喃細語 戀のつぶやき 戀愛的喃喃細語 Harold Melvin&The Blue Notes 1975第17話 チェンジング?マン Changing man チェンジング?マン Changing man Paul Weller 1995第18話 世界で一つだけの華 世界上獨一無二的花 世界で一つだけの花 世界上獨一無二的花SMAP 2003第19話 ウーマン?フロム?ナゴヤ Woman from NagoyaWoman from Tokyo Woman from TokyoDEEP PURPLE 1973第20話 わびの大穴 寂靜的大洞戀の大穴 戀愛的大洞Elvis Presley第21話 初戀 初戀 初戀 初戀齊藤由貴 (這位是ED的演唱者)第22話 悪魔のささやき 惡魔的私語天使のささやき 天使的呢喃The Three Degrees 1974第23話 カモナ?マイ?聚楽 come on my 聚樂家へおいでよ 請來我家吧江利チエミ 1952第24話 私を北野に連れてって 帶我去北野吧Take Me out To The Ball Game 1908第25話 一から出直します 從頭再來もう一度一から出なおします 再一次從一開始重新出發小林旭 1977第26話 呪われし夜 被詛咒的夜One Of These Nights EaglesEagles 1975第27話 アナーキー in 日の本 Anarchy in 日之本Anarchy In The U.K. Sex Pistols 1976第28話 古田織部とファイヤーズ 古田織部和Fires HOT STUFF Donna Summer 1979第29話 関東サーヴァイヴ 關東生存戰I WILL SURVIVE GLORIA GAYNOR 1975第30話 EDOフロンティア 江戶開拓 New Frontier Donald Fagen 1982第31話 無口で御?免 請恕我不言無口で御?免 寡言請贖罪湘南銀蠅 2002第32話 數寄者のクロスロード 雅士的十字路口 from Crossroads Blues Robert Johnson 1936第33話 暗黒のTea-王 黑暗之Tea-王 King of the Night Time World KISS 1976第34話 日輪のクライベイビー 日輪的CRY BABYCry Baby Janis Joplin 1971第35話 新?ギルティパートナー 新·GUILTY PARTNERGUILTY PARTNERNEW ORDER 1989第36話 本命はお前だ 真命天子就是你Stuck on you Elvis Presley第37話 「世界」を割った男 破壞世界之人The Man Who Sold the World David Bowie第38話 淀川、黃昏。 淀川、黃昏。 よこはま?たそがれ 橫濱、黃昏五木ひろし 1971第39話 わびスキーが、お好きでしょ。 你不是喜歡寂禪嗎ウイスキーがお好きでしょ 你不是喜歡威士忌嗎SAYURI 1991
這部作品的細節之用心之良心，實在讓愛好者難以管住自己不剁手，我甚至了還大出血了剁了整套bdbox。
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box的封面都是作者手繪的頗有氣勢的肖像，背景的斑點外包的方格木窗，實在是「雅」氣撲面而來。
寫在最後
遊戲，不只是遊戲；漫畫，不只是漫畫；動畫，不只是動畫。
《戰國鬼才傳》從各種方面詮釋了自己不僅僅為了取樂市場與讀者的價值，絕對是值得在現實與興趣；在二次元與三次元中迷惘的你觀看的作品。
嘛，起碼在這部作品濃郁的文化氣息里，我們可以正大光明的跟別人說：別管我，我正在沉迷學習。
ps.本來想說說一下這部作品令人「驚艷至極」的各式顏藝，可是整理了一下實在太多了，哪天專門單獨講講吧。
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