淺談新時期之宗教改革【原創】

首先請原諒我用「宗教改革」這個辭彙，我無意否定現有的教區制度和規則，更無意否定幾千年來，源遠流長的天主教教義，也不想議論路德宗和加爾文宗的改革，與聖教會之間的是非短長，而僅作為一個青年人談一談，天主教教義教理與現今社會人們認知和接受水平之間的種種微妙關係，以茲為聖教在青年人中發展壯大略盡綿薄之力。

宗教情感是人類最偉大的情感之一，是無私和愛的體現，自有人類算起就有了原始的宗教。天主教更是在近兩千年來逐漸繁茂，從東方到西方再到東方，幾乎傳遍了世界的每一個角落。但是近世以來，面對「科學主義」的崛起，各種宗教多多少少都受到了一定的衝擊，天主教也難以置身事外。儘管如此，它的偉大依舊感召著地球上數以億計的人類加入其中。

中國改革開放後，西風東進，國家的宗教政策也日趨開放，我們的教產也陸續歸還給了教會，更有無數的新教堂在祖國各地崛起，國人在熱衷本土宗教的同時，隨著西方文化的進入，對於包括天主教在內的基督宗教也逐漸認同起來，雖然百年之前投身教會的人更多，但是現在我們依舊大有可為。好了，話歸正題，今天要討論的是我們的教理、教義怎麼進一步讓廣大青年人所接受的問題。

記得幾年月前我第一次進到這座古老教堂的時候，一位熱心的大姨主動過來與我攀談，期間她談了自己信仰生活的美好，也談到了她對現實的一些無奈。比如她說前一陣她住院時，偶爾和一位小護士聊天，聊天過程中這位年輕的護士反問她說：「您老說做善事，愛慕天主就會升天堂，什麼做壞事就會下地獄，可是天堂、地獄在哪？還有您說的那些天使、聖人究竟在哪？您老要相信科學呀，您說的這些說白了都是封建迷信……」說完我著這位阿姨直搖頭，我也感到很無奈。確實，面對現在都經過哪怕是最基本科學素養的「洗腦」的人，會對這些教理、教義時恐怕心裡都要打上個問號。不要說是一般青年人，就是青年教友估計從內心裡對我們所有教義都百分百相信，百分百認同的恐怕也為數不多，即便是他們嘴上不說。

那事情要怎麼辦呢？請容我舉個不太恰當的例子，前幾天我看過一部BBC的記錄片，專門講的就是世界各地還殘存的一些馴獸人，這裡面有馴鳥的，有馴猩猩的，有馴獅子的，更有馴鱷魚的。這些人馴養在我們看來不可能被馴化的生物是怎麼辦到的呢？最簡單的講就是用這些動物自己能夠接受和理解的語言來馴化。如果不是這樣，任憑你用人類最優美動聽的語言恐怕也只能是對牛彈琴，無濟於事。

馴獸如此，教育人亦如此。我們要用這些對象能夠充分認同和理解的語言和觀念來教育他們。那麼現在年輕人一個個都有了良好的，所謂科學素養了，我們要用什麼觀念來講，他們才會真正的從內心裡接受和認同我們的教義呢？我對那位阿姨是這樣講的：「你應該對他說，天堂地獄本不在別處，就在你的心裡，當你凡事念主，以愛文本，遇事寬忍為懷，都能謙讓三分，自然內心舒暢，百病不生。而人際關係良好，還有助益於事業的成功，此時你就已經生活在天堂里了；反過來當你凡是都斤斤計較，不肯退讓，為一己私利處處算計別人，則會身心俱疲，百病叢生，此刻你就身處地獄中了。」

那位阿姨說：「有道理。」我接著說：「現在每天來教堂的人，好一點的是求健康，求長壽的，更有不少人是求功名，求富貴的，這完全背離了信仰的本質。信仰是什麼？是對自己的要求，是磨礪自己內心的手段，是使自己更加聖潔的方式，是使有限的自己物質生命去追求在精神上無限永生的途徑。信仰的人沒有高低貴賤之分，但信仰本身卻可以有高低貴賤之分，人們應該擺脫低級信仰，努力到主那裡去追尋高級的信仰，使自己的生命得到升華。」

我們的聖教會有天上的教會和人間的教會之分。作為人間的教會，我們自然有義務以常人能接受和認知的方式來宣揚、讚美主。主耶穌曾說：我要把教會建立在磐石之上！作為主牧養的子民，我們都有義務把教會的根扎得更牢，福音傳的更廣，來幫助主實現這一宏願。

羅崢明

丙申八月