中斷52年，印度10億人民的西藏朝聖之路！

說到朝聖，你會想起什麼？

拉薩？布達拉宮？磕長頭？瑪尼堆？還是轉佛塔？

然而今天這篇文章所描述的內容將和上面提到的全部無關。很多人對西藏朝聖的固化印象，停留在喇嘛教民對拉薩的頂禮膜拜之上，就如同大眾觀念中的麥加之於伊斯蘭教徒。

可是在西藏存在著這麼一個地方，其地位宛如耶路撒冷之於基督、伊斯蘭、猶太三教。這便是西藏普蘭縣。普蘭，你可能沒聽說過，即便聽說過，也僅僅止步於中學地理課本中的普蘭口岸。

在普蘭，有一座山峰。它被稱作「神山之王」，同時被印度教、藏傳佛教、苯教、耆那教四個教派認定為宗教聖地和世界中心，它便是岡仁波齊峰。

岡仁波齊，梵語意為濕婆的天堂，而濕婆便是印度教主神，因此岡仁波齊被印度教民眾認作世界中心，岡仁波齊峰被稱作印度教聖地。岡仁波齊峰南面的瑪旁雍錯被尊稱為聖湖。根據1993年的統計，在印度國內，共有約10億印度教徒。也就是說，印度國民中至少85%的人口把西藏普蘭縣的岡仁波齊峰當做宗教聖地，印度人民不遠萬里，歷盡艱苦來到岡仁波齊腳下，磕頭祈禱，繞山拜罷。

印度教之外，岡仁波齊藏語意為神靈之山，藏傳佛教認為岡仁波齊便是佛家典籍中的須彌山，而岡仁波齊峰頂垂直而下的巨大冰槽與橫向岩層構成的佛教「卐」字形符號又更加奠定了它的地位。此外，苯教認為其發源於此山。耆那教認為此山是其創始人瑞斯哈巴那剎得到之地。

岡仁波齊峰，峰形似金字塔，四壁非常對稱，山峰南面天然形成「卐」形佛教萬字格。同時峰頂終年積雪，峰頂的積雪能夠在陽光照耀下閃耀著奇異光芒，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。

岡仁波齊峰海拔為6656米，為印度河發源地。岡仁波齊峰的南面有兩個湖泊瑪旁雍錯和拉昂錯，兩個湖泊分別被稱為聖湖和鬼湖。瑪旁雍錯是中國湖水透明度最大的淡水湖，湖水甘甜清澈，被稱為聖湖。與之相鄰的拉昂錯則是鹹水湖，人畜不能飲用，加之顏色暗黑，人稱鬼湖。

千年以來，印度教徒從印度國內跨越千里來到岡仁波齊峰腳下朝拜，在瑪旁雍錯里沐浴已經成為宗教習慣，印度通往普蘭的這條朝聖道路每年絡繹不絕。然而1962年中印間的那場戰爭，打破了千年來的慣例。中印兩國相繼關閉了各個通關口岸，印度教徒朝聖的道路被隔斷。

n然而依舊有印度教徒千方百計入境尼泊爾，通過樟木、吉隆、日屋、斜爾瓦口岸前往普蘭朝聖。但由於前往邊境口岸的道路大都翻山越嶺，太過曲折，加上朝聖人數過多。尼泊爾政府採取了限流和交通管制，使用直升飛機一波一波的將朝聖教徒送往中國邊境口岸。然後，朝聖者坐上中國境內前往普蘭的班車，再跨越幾百里到達目的地。

隨著中印關係的緩和，印度民眾強烈呼籲印度政府建議中國開放關閉四十多年的乃堆拉山口。2006年，中國宣布對印度開放面向錫金邦的乃堆拉山口，但僅供通商不對旅遊簽證，並且外籍民眾必須當天返回。雖然困難重重，但畢竟在艱難的政治環境中，為宗教民眾撕開了一個口子，點亮了些許星光。

2014年，由於邊境口岸已經關閉長達52年，許多年老的和身體較差的印度教徒，開始強烈呼籲印度政府，希望在有生之年有機會前往聖地朝拜。印度內政部開始向中國拋出橄欖枝，中國方面著手開放直接面向印度的普蘭縣強拉山口口岸，以方便印度香客朝聖。但印度軍方以軍事原因出面阻止。其後歷經坎坷，強拉山口最終開放。

強拉山口雖然急劇縮短了印度香客的朝聖之路，但強拉山口前往岡仁波齊峰的道路更為艱難曲折。這條山道寬不足半米，全線都在四五千米的雪山冰川上繞，是一條騾馬道，不通車，山高路險，高寒缺氧，常年積雪，行走艱難。

可是，印度方面的香客依舊是絡繹不絕，中國政府鑒於種種原因，採取了批次朝聖管制措施，每批次只接受250名印度朝聖香客，在同一批次印度朝聖香客朝拜完成並且返回強拉山口之後，才接受下一批次朝聖的印度教徒。可以說，強拉山口是為印度教徒單一開放的朝聖口岸，因為這一口岸並未標註在任何地圖，或者書寫在任何文件中。

無論如何，在中印複雜的歷史和艱難的政治博弈中，印度民眾的西藏朝聖之路終於亮起了一道曙光。 也無論如何，普通人的朝聖永遠是心靈的虔誠，這一點，無關政治與歷史。

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