重生得救的基督徒們，你們是怎麼樣理解：上帝創造了全人類，卻只揀選少數做祂的子民？
大多數人的永恆都會在地獄度過。如果說是上帝不願拯救，那麼就違背了他愛的屬性，因為祂可以不造那麼多罪人出來。如果是上帝無力拯救，那就違背祂全能的屬性。
這是我基督信仰一直不能邁過的理性關卡。謙卑尋求你們的答案和經歷
題主所說的，已在脫利騰大公會議中被定為異端。
Session VI, CANON XVII.-If any one saith, that the grace of Justification is only attained to by those who are predestined unto life; but that all others who are called, are called indeed, but receive not grace, as being, by the divine power, predestined unto evil; let him be anathema.所以，沒必要邁過這「關卡」了，正如我們無需邁過各種各樣古代異端的「關卡」。尋求真相，最需要的是勇氣。
真相很可能很殘酷，很無趣，很讓人失望，沒有勇氣面對真相的人只會無法接受，只會像那些無法接受突發事件的人一樣反覆洗腦自己說：「這不是真的，這不可能是真的。」當然，很多人都會有類似的心路歷程。但是有些人會從此一蹶不振，沉浸在虛幻的世界裡，繼續追憶曾經的幸福。也有一些人，儘管接受了殘酷世界的打擊，他們依然堅強的走出了陰影，接受了既定的現實，追求未來的幸福而去。真相就是沒有神，更沒有亞伯拉罕體系的神。真相就是猶太教作為古代猶太民族的文化核心，其起初被創造的目的僅僅是團結和鼓舞當時的猶太人，把自己的民族作為被神選中的民族，就是鼓舞士氣的手段而已。後來是保羅為了撫慰和團結當時羅馬帝國受壓迫的各族人民才誇大了教義受眾範圍，從猶太教中創始了基督教。自由意志是最好笑的理論。試想，一個強盜闖進你的家裡，用槍指著你說：「我給選擇的自由，你可以把錢交給我，也可以不交，我不會強迫你的。」你是不是會感動他給予你自由？請問，這叫做自由嗎？現在，基督教的故事就是如此，故事裡god給人自由選擇的意志，就相當於讓你選擇交錢或者不交，都是你的自由；然後你選擇之後，如果不符合god的心意，他就要跑來懲罰你，就如同在你拒絕交錢給強盜之後會發生的事一樣。這算哪門子的自由？不過是強盜邏輯，不過是說的好聽，不過是偽善和姦詐。這裡面的矛盾之處很明顯，不過是因為最初寫故事的人和後來續寫的人不一樣，他們的目的不一樣，導致的前後矛盾。當然，你也可以選擇相信後世神學家嘔心瀝血圓出來的解釋，就如同不可戰勝的阿Q一樣，永遠沒人能戰勝阿Q，也永遠沒有人能說服你。全能不能讓語言能描述但邏輯上不可能的事發生。比如:一杯熱的涼水
平面上一個面積不為零的正方形的圓
比絕對零度還低的溫度比無限大更大的重量讓所有人都得救卻不使人因為「反正最後一樣得救」而自甘墮落………………………………………………很多人理解的創造和得救就類似於變個魔術、獲得個證書（不需要過程，只有結果），但其實完全不是那麼回事。創造是個過程，得救更是一個潛移默化的價值觀核心轉變的過程。得救就是對價值觀的再創造，所以稱為重生。上帝給了人自由意志，讓人可以自己對每一天和每一個行為做出選擇，但同時也要為每一個選擇負責。但人自己選擇去犯罪，自然就應該為自己的選擇付代價。上帝也願意拯救，但如果人不願意接受救贖，那自然就自行承擔啦。
第一，聖經沒有明確說明原因，因此一切解答都有人猜測的成分。類似問題還有很多，比如天使犯罪沒有救贖等等第二，對於這種沒有準確答案的問題真的需要信心，就是相信神是絕對的善，沒有惡念。換句話說，我可以不理解神，但是絕對不會以神為惡，或者不信神第三，就算有人今天給你一個你可以接受的原因也沒太大的價值，說不定明天你又反水了，或者有新的不理解
因此得救的路只有信心一途，這是有限的我們能夠跟隨無限的神唯一的可行的路
標題一開頭就讓我有些心驚，因為我還不敢說自己已經得救重生，這個詞在我看來似乎過於重大，不敢妄言。
不過可以闡述一下我對這個問題的猜想：
你知不知道決策樹？每個節點，就是一個決策點，不同的選擇，帶來分叉，引導到不同的結果。人生經歷可以說就是一個複雜的決策樹，很多或主動或被動的選擇帶來不同的經歷，也引導向不同的結果。而許許多多的人，決策樹連接起來，並且相互影響，形成一片決策森林，就是歷史。
上帝可以看到整片森林的每個細節，就是全知。
上帝可以影響每個細節，也可以不去影響，就是全能。上帝的影響基於上帝的善，就是全善。決策樹是人自己決策的，最終引導到的結果是什麼，也只能人自己負責。上帝已經基於善對你的決策樹進行了影響，只不過你自己的選擇偏過去了又偏回來了。因為你們的心邪惡，而不是上帝不公義，就這麼簡單
聖經裡面有非常多矛盾的論述，好像因信稱義和遵守律法，重生和同死，苦難和喜樂，永恆和暫時等許多問題，這些都是矛盾而合一的，但是你說的問題不在其中，你說的問題只有一個答案，就是你們因為自己的邪惡，刻意悖逆上帝，消滅自己的良心，所以你們落入地獄的火，永遠沒有救贖的機會
如果你心裡真的覺得上帝是善的，是天地萬物的主，是愛，生命和盼望，你早就成為一個基督徒了，可是你根本不相信這些 ，你心裡知道上帝是善，但你恨上帝，所以你說是你的理性讓你不能相信，其實，根本不是什麼理性，是你自己不要信，在上帝看透人心的面前，你無可推諉，你讓基督在你心門之外的唯一理由，就是你自己的惡，無限抵抗上帝的悖逆
上帝差派耶穌基督，為世人的罪死在十字架上面，然後復活的事，你清清楚楚，你不是不知道，上帝已經把所有能做的，都已經完成了，上帝把他的愛完全顯現出來，用各種各樣的方法告訴你們，用各種各樣的人引導你們，你們卻說上帝為什麼不放寬標準，為什麼不讓惡人都上天堂，所以上帝是惡，所以上帝任憑你們，讓你們永遠在救恩之外，品嘗自己內心的惡毒
而基督徒卻因為上帝的恩典，有平安喜樂，有愛和祝福，上帝豐富的恩典臨到我們，我們因為基督耶穌罪得赦免，我們有永生的盼望，我們有今生的福樂，上帝的律法指引我們，上帝的教會聯繫我們，上帝的聖靈保守我們，而這一切，與你，毫無關係
除非你願意放下自己的驕傲，放下恨上帝的心，放下靠自己得救的想法，否則上帝的道與你無關，上帝的恩典也與你無分，我們可以為你禱告，但如果你不悔改，我們一籌莫展，這是你的自由，也是你自己決定的命運，責任在你，與上帝，與我們，毫無關係
你說的都對，但感覺少了一點啥，
好像沒有提到人的責任？
比如，亞當犯罪，上帝第一次發出拯救的對話，
「亞當你在哪？」「我害怕」
「難道你吃了我不讓吃的？」「你給我的那個女人，他讓我吃的」（你知道你破壞誡命了嗎？我沒錯，你和女人的錯）
「女人，你為什麼吃？」「蛇引誘我，我就吃了」（你知道你破壞誡命了嗎？我沒錯，蛇的錯）
「抓住繩子，快，快，我救你上來」
「去你的，我在泥潭裡挺舒服…」
他想恩待誰就恩待誰，他想揀選誰就揀選誰。
能揀選我，是我蒙了大恩。
對於別人，神給我們的大使命就是傳福音，這是他喜悅的事。他願萬人得救信主，不願一人沉淪。
似乎不是很好理解，我也不能完全理解主的心。誰能指教他怎麼做呢？誰能做他的謀士呢？
願上帝祝福你：首先罪人並不是上帝造的，上帝給了我們作為人最珍貴的特質「選擇的權利，自由的意志」；耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創世記 2:15-17 和合本)仔細想想是怎樣的畫面，起先，我們的祖先不分善惡，未經死亡，對一切充滿了好奇，神給他們立了規矩，只有一樣你們不可以去動，但是他只是立了規矩，並沒有設下障礙使先祖不能去動，這種「自由」在我們手中。於是我們的先祖自由的去摘了果子，也就是新約裡面說的，「凡事我都可行，但不都有益處。」(哥林多前書 6:12 和合本)如果神不造善惡樹，題主想像一下我們的先祖會怎麼樣？
也是因為這樣的自由意志，所以不是所有人都能被拯救的，因為很多人不願意被拯救，願意得今世的光景，而不願意考慮遙遠的事情。
很多人知道運動好，但不願意運動；很多人知道抽煙不好，但不願意戒煙....諸如此類的，我們區別於萬物的本源就在於，我們會思考會選擇會分善惡，知道羞恥也擁有自由，即使是你我認為的罪惡或是墮落，確是很多人追求一生樂此不彼的。你看那麼多罵基督的人，他們選擇不信上帝，若是上帝都拯救了他們，那麼上帝就不必造善惡樹給人自由意志了，那是複製和拷貝的人類。對於基督徒來說，上帝是全善全能全智的。對於非基督徒，上帝並不是全善全能全智的。
上帝的愛是給誰的？上帝的愛給的是接受他的人，而不是所有人。
上帝的揀選，那是上帝的主權，也就是上帝永恆的計劃。和個人有什麼關係？信的人就在上帝的計劃之中，不信，那麼本不就在神永恆計劃中。人的有限怎麼能看到未來？所以聖經上有說，神的意念高過人的意念。
不要因為加爾文說，上帝無條件的救贖，有限的恩典。就以為是關於人的事，那同樣是在說神的計劃，而不是人的事情。信不信還是個人的事情，得不得就還是個人的事情。
所以題主只要弄清神的計劃與人的選擇，就可以跳出這個困境。
上帝是有恩典慈愛、卻又是公義聖潔、並且是生命的本體（人不可能完全的,毫無瑕疵的全面的描述神）
神所造的不是罪人，但人因自己的邪情私慾，背離上帝而成為罪人。
自從亞當犯罪，人就進入了全方面的墮落之中，包括理性、情感、意志等方方面面，
若論公義，沒有一個人應該被拯救，沒有一個人配得拯救，都是不配得的。
拯救如果是人應該得的，就不是恩典。
恩典既然是人不配得的，人就沒有可以與上帝討價還價的餘地，全在乎施恩的上帝，上帝要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。
【個人認為人或許可以用功勞、功德等等換取幾百年、幾千年的生命，但人可以拿什麼換取永生這份恩典呢？】
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這個問題可以再回到那個一備受爭議的問題上：如果上帝是來拯救的，且不說我們聽到福音沒信是對是錯，在基督教傳入中國前，幾千年來無數人沒聽過福音，是不是連被拯救的機會都沒有。新約羅馬書里有一個關於窯匠的比喻，一個窯匠有權柄從一堆泥土裡拿出一塊做尊貴的器皿，又拿出一塊做成卑賤的器皿。何況是擁有大權柄的耶和華，即使負著大愛的名義把你生在一個戰亂貧苦的地區，忍受著精神和身體的折磨不久後夭折，而把他人生在安定和平的年代一生衣食無憂又有何不可。再提名反對一下第一個答案，聖經里對於揀選一方面表示人是自由的，另一方面其實又是被動的，因為人是被造的，而耶和華掌權一切，包括思想，這裡主動的是你神，被動的是你我。又說人在太初（就是生出來之前）就被揀選了，也就是說，你我都活在時間裡，有沒有被揀選早就註定了，曾經虔誠的基督徒可能會因為一些原因變為無神論，而堅定的唯物主義者日後也可能甘為羔羊俯伏在耶和華腳下，那麼平心而論，傳講福音給人選擇的自由的言論又是怎麼體現的？
揀選的其實是dna，而不是人。
最後所有不愛的dna都會被逐漸淘汰。1、信耶穌和不信耶穌的人受審判的標準不一樣。對於不信耶穌，不知道耶穌教訓的，審判標準寬一點就行。如果對基督徒審判的標準嚴一點，那麼天堂真不是那麼容易進的，耶穌也曾說過：天堂是努力的人進的。
2、憐憫人的人受有憐憫的審判，不憐憫人的受無憐憫的審判。隨便看看國內和國外性侵幼兒的人，你到時也會支持對他們審判的時候，不憐憫他們。
3、耶穌曾去陰間傳福音給死去的人聽，我信耶穌是去救他們的。
4、你可以為祖先和其它人禱告，願上帝赦免他們的罪，使他們悔改。
5、人死後去陰間，地獄是滅人靈魂的地方，不過你真知道一些人所行的惡，比如性侵幼兒，折磨到大一點再殺了。我估計你也會支持讓他們在地獄裡多活一段時間。1.我同意自由意志的觀點，神尊重人的自由意志，選擇神的道，還是別的道，給他們自由。
2.揀選在於神，經文說，揀選在於上帝的慈悲，神願意揀選誰就揀選誰。
就題主這個問題而言，理解的是:全能就是神拯救所有人。神當然能拯救所有人，可關鍵在於神願意揀選誰，我們不能替神做決定，唯一只有全心信賴神。同時，賦予人自由意志，選擇神的道還是別的道。
以上自己的理解，人的思維局限，不能真正理解萬物，也不能真正理解神的思想。那隻能交給神了，就連自己是否被揀選也只能交給神，神願意讓我滅亡，或者被揀選，全憑神的旨意。