虛空粉碎大地平沉

虛空粉碎大地平沉是一種『境界』，在個人經驗上確確實實存在，但我們也知道，只要是境界，就必定有生滅來去，那是階段性的狀態。

如果認為在當下還有個什麼需要炸開的，比如需要粉碎個虛空，需要平沉個大地，要論明心見性何止隔一層紗。

張拙秀才有詩云：一念不生全體現，六根才動被雲遮，這時現的就是自性；虛空粉碎，大地平沉，靈光獨耀，這時現的也是自性。如果要問這兩者有什麼區別，就是一個色身在，一個色身殞。

都只是境界，有境界就不是恆常，在境界背後或境界面前的那份明白才是超越恆常與無常的實相。

摒息諸緣後的那麼一剎那——洞然靈明的這個，有什麼稀奇呢？

附：

問：第一步，身心世界一切化空，定慧具足，才能親見本性。如何理解？

答：還有個身心世界需要你去化空嗎？

身心化空，力用大些，有什麼區別。古來禪德，哪個不是言下頓悟，身心本空，非化方空。莫要待什麼虛空粉碎大地平沉，全是困人鎖鏈。大須在意。

註：

1，「虛空粉碎大地平沉靈光獨耀」，當修行人瞬間進入這種「境界」，那麼色受想行識都幾乎完全殞滅：

沒有身體

沒有感受

沒有思想

沒有造作

只有最後的一點「認知」與一道靈光獨耀

所以在這個瞬間＝永恆（沒有時空感）之中透破那一點虛妄認知，就有可能頓悟：一道靈光，蓋天蓋地，還復平常時，原來只在目前。

2，境界上沒有體驗到「大地平沉虛空粉碎」，有人說這樣的見性不徹底，這其實是方便說法。真正的「大地平沉虛空粉碎」，如今正是。惜昧者不會。

3，無論哪種見性，都需除習氣。如《血脈論》云：「息業養神，隨分度日」是也。

4，無論當下見性還「大地平沉虛空粉碎」見性，本質上沒有不同。若有心求平沉粉碎的境界，這一念有求心就是魔障。

若真見性人，當下念念不著境，於相離相，入出自在，豈非時時大地平沉虛空粉碎！

推薦閱讀：