七八十年代美術片中的敦煌文化（一）

1979年上映，上海美術電影製片廠製作的《哪吒鬧海》，相信是8090後孩子們最深刻的童年記憶之一。當年上美的一系列美術電影，都或多或少地融入了敦煌文化元素，包括大家熟知的《哪吒鬧海》、《大鬧天宮》、《九色鹿》。

《哪吒鬧海》中有兩個鏡頭最令我震撼。第一個是天庭遠景。

正中央的佛塔的樣式為金剛寶座塔，源於佛陀在菩提樹下的金剛寶座，底部為巨大基座，周圍雕刻精美紋飾和佛像，座下部設門，頂部建五座小塔，居中者稍大，表金剛界五方佛。塔的左側為三足金烏，中國神話中象徵太陽的神鳥，也是太陽的別稱，托舉太陽的女神是遠古神話中的羲和，職責是為太陽駕車；塔右側為玉兔，代表月亮，托舉月亮的望舒是神話中為月駕車之神。此可看出製作團隊的用心之深。

對佛教文化的運用是當時動畫的一大特點。

《九色鹿》劇情就取材於莫高窟《鹿王本生圖》的故事，製作組也為此遠赴敦煌進行了長時間的臨摹，《九色鹿》中的敦煌元素更加多彩豐富，也是非常值得研究的一部電影。

畫面下方又出現兩位托舉仙桃的飛天。飛天是敦煌壁畫中飄遊空中的飛仙，作為敦煌壁畫藝術的經典形象，雖然歷代飛天的形象隨時代審美的變化而不同，但他們的共同特點就是以一種奇異而優美的姿態飛行，身段柔美自然，服飾精緻，衣袂飄飛，彷彿下一秒就靈動起來，奏樂舞蹈，令觀者無不感嘆其形態之動人。雖然他們的舞姿複雜多變，但身體比例與體態始終標緻完美，也展示出畫師們的精湛技藝。早期的飛天猶有西域之風，但《哪吒鬧海》中的飛天已經呈現出明顯的中國化特徵，應該是借鑒了自隋唐以後的飛天形象。

第二個是哪吒復活後的一段舞蹈動作。短短的25秒內，哪吒變換了十五個動作，筆者將動作截圖對照古代舞蹈研究專家吳曼英女士專著《敦煌舞姿》中敦煌壁畫舞伎形象的部分相似動作，以供各位讀者參考，如下

1977年，中國藝術研究所組織舞蹈研究組，赴敦煌石窟研習。這段時間的研究，為中國古典舞蹈中一個新舞種——敦煌舞奠定了學術基礎。專家們分析壁畫上各種舞姿，整合創造出一套獨特的舞蹈體系。大家熟悉的2008年春晚《飛天》舞，即是一支敦煌舞。

在此也向各位推薦北京舞蹈學院宋海芳老師的獨舞《飛天》，翩若驚鴻，十分驚艷。

http://www.bilibili.com/video/av7031103

《哪吒鬧海》在70年代就將敦煌舞蹈形象生動地呈現出來，這無疑是非常超前而有藝術價值的。

nn

此外《哪吒鬧海》的人物形象相傳也借鑒了永樂宮壁畫的元素，音樂上也很值得探討，但這方面筆者還沒有深入的研究，待資料整理齊全再為大家詳述。感謝閱讀~如有錯誤歡迎批評指出！

附彩蛋，李靖彈琴，琴的擺放，坐姿，指法等等幾乎完全正確，而且指法基本對上了音樂，非常震撼，可令某些如今的電視劇和動畫無地自容了

下次再談《大鬧天宮》與《九色鹿》

推薦閱讀：